戰(zhàn)國·莊周《莊子》

從前，有個(gè)人叫朱泙漫，他一心想學(xué)到一種神奇的本領(lǐng)。

聽說支離益會(huì)宰龍，心想這可是世上罕見的本領(lǐng)，于是他就去拜支離益做老師。

他學(xué)呀學(xué)，學(xué)了整整三年，把家產(chǎn)都折騰光了，才把宰龍的本領(lǐng)學(xué)到手。可是本領(lǐng)學(xué)到手又有什么用呢？天下根本沒有龍，他那絕妙的本領(lǐng)到哪兒去施展呢？

點(diǎn)評(píng)：后來人們用“屠龍之技”這個(gè)成語，來比喻毫無實(shí)際用途的本領(lǐng)。人在世上，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)切實(shí)可用的知識(shí)，不要把時(shí)間荒廢在虛無縹緲的事情上。

戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋》　

宋國有戶姓丁的人家，家里沒有井，需要到河邊打水。因此，家里必須有個(gè)人經(jīng)常出去挑水。

家里打了一口井以后，他告訴別人說：“家里打了一口井，就等于多了一個(gè)人啊。”

有人聽說了就傳開了：“老丁家打井挖出一個(gè)人來。”

宋國人都在傳揚(yáng)這件事，后來連國君也聽說了。

國君派人問這戶人家到底是怎么回事，他解釋說：“我們的意思是，鑿了井以后，家里省出人手，便多了一個(gè)勞動(dòng)力，并不是打井的時(shí)候挖出了一個(gè)人。”

點(diǎn)評(píng)：要懂得辨別信息的真?zhèn)危灰杂瀭饔灒g接途徑獲得的信息可能會(huì)不可靠。

西漢·劉向《說苑》

貓頭鷹碰見了斑鳩。斑鳩問：“你到哪里去啊？”貓頭鷹說：“我打算搬到東邊去住。”

斑鳩又問：“為什么呢？”貓頭鷹說：“西邊的人們都討厭我的叫聲，所以我想搬走。”

斑鳩說：“如果你能改變自己的叫聲，搬走是可以的。不然的話，遷到東邊，那里的人一樣會(huì)不喜歡你的叫聲啊。”

點(diǎn)評(píng)：對(duì)于自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不要選擇逃避的態(tài)度，而是要勇于改正。

南朝·沈約《宋書》

從前有一個(gè)國家，國中有一條河流，名叫“狂泉”，國人飲用狂泉里的水，都毫無例外的發(fā)狂。

只有國君飲的是井水，沒有發(fā)狂。但由于國人全都瘋了，反而覺得國君是個(gè)不正常的狂人。

大家商量，如何來治好國君的“狂病”，于是抓來了國君，給他針灸吃藥，什么方法都用到了。

國君被折磨得受不了，便取狂泉的水來喝，結(jié)果國君和大家一樣，也得了狂病。這樣一來，該國再?zèng)]有一個(gè)不一樣的人了，全國人一個(gè)個(gè)都非常高興。

點(diǎn)評(píng)：要警惕群體性的瘋狂，在群體只流行一種荒誕的意識(shí)，只貫徹一種虛偽的做法的情況下，一個(gè)有健康頭腦和正常行為的人，要想在眾人顛倒黑白的環(huán)境下保持清醒，那是極其困難的。

明·劉基《郁離子》　

趙國有一戶人家被老鼠害苦了，就到中山國去借貓，中山人給了他一只。

這只貓很會(huì)捉老鼠，但是也喜歡捉雞吃。

一個(gè)月之后，他家的老鼠被捉干凈了，而雞也被吃光了。

他的兒子認(rèn)為這只貓是個(gè)禍害，對(duì)父親說：“為什么不把它除掉呢？”

父親說：“我們的禍患在于家里有老鼠，不在于沒有雞。老鼠偷吃糧食，咬爛衣物，鉆穿墻壁，啃壞家具，這樣下去我們就要挨餓受凍，這比沒有雞更糟！沒有雞，我們只不過不吃雞肉罷了，離挨餓受凍還遠(yuǎn)呢！為什么要把貓除掉呢？”

點(diǎn)評(píng)：古人云：“兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重。”意思是兩種利益同時(shí)放面前，當(dāng)然是選擇利益較大的那種；兩種損害放面前，當(dāng)然是選擇傷害較輕的那種。簡單地說，就是權(quán)衡利弊，首選利重害輕。

明·劉基《郁離子》

濟(jì)水南邊有一個(gè)商人，渡河時(shí)船翻了，他大喊救命。

有一個(gè)漁人駕船去救他，船還沒有開到，商人大聲叫道：“我是大富翁，你救我，我給你一百兩銀子！”

漁人把他救上岸，他卻只給了漁人十兩銀子。漁人說：“你剛才說的是一百兩，現(xiàn)在怎么只給十兩？”

商人大怒：“你一個(gè)打魚的一天能掙多少錢呢？一下子得了十兩銀子，還不知足嗎？”漁人沮喪地走了。

過了一些日子，這個(gè)商人渡河時(shí)船碰到石頭又沉了，恰好這個(gè)漁人又在場。有人問：“你怎么不去救人呢？”

漁人回答說：“這是一個(gè)說話不算數(shù)的人。”結(jié)果商人被淹死了。

點(diǎn)評(píng)：做人要講誠信，否則最終會(huì)害人害己。

明·陸灼《艾子后語》

艾子到郊外出游，兩個(gè)弟子跟著他，一個(gè)名字叫“通”，另一個(gè)名字叫“執(zhí)”。

艾子感到口渴，便派執(zhí)到村舍去要喝的。田舍中有個(gè)老者迎著門坐在那里看書，執(zhí)上前行過禮，說明來意。

老者指著書上一個(gè) “真”字問道：“你若認(rèn)識(shí)這個(gè)字，我就給你喝的。”執(zhí)說：“這是‘真’字。”

老者聽了很生氣，不給他喝的。執(zhí)只好回去告訴艾子。艾子說：“執(zhí)不懂變通，還是通去吧。”

通見了老者，老者又像問執(zhí)那樣問他。通說：“這是‘直’‘八’兩個(gè)字。” 老者很高興，把家里釀造的最好的酒拿出來給了他。

艾子喝了之后覺得很可口，說：“通真是聰明！如果像執(zhí)那樣‘認(rèn)真’，一點(diǎn)喝的也沒有！”

點(diǎn)評(píng)：人活在世上，到底該不該認(rèn)真，認(rèn)真到什么程度，如何變通，這些都是值得思考的問題。

明·劉元卿《賢奕編》　

有一個(gè)人看到大雁飛來，連忙拿弓箭去射，一邊拉弓，一邊自言自語道：“射下來就煮了吃。”

在他旁邊的弟弟聽了急忙說：“鵝是煮了好吃，大雁卻是烤了好吃！”這個(gè)人就放下弓箭，與弟弟爭論起來。

兄弟倆爭執(zhí)不休，就去請(qǐng)社伯評(píng)理。社伯告訴他們可以大雁平分成兩半，煮一半烤一半，他們都同意了。

等他們?cè)倩厝フ掖笱銜r(shí)，大雁早就飛得不見蹤影了。

點(diǎn)評(píng)：事情要分清本末主次和輕重緩急，未成功之前不要急著考慮享受成果。

明·楊慎《藝林伐山》

伯樂的《相馬經(jīng)》上有這樣描述千里馬的話：“額頭高高隆起，雙眼像銅錢一樣又大又圓，蹄子又大又端正。”

伯樂的兒子拿著《相馬經(jīng)》去找千里馬，看見一只很大的癩蛤蟆，帶回來對(duì)父親說：“我找到一匹好馬，樣子跟您書上說的差不多，只是蹄子還不夠端正。”

伯樂又好氣又好笑，說：“可惜你找的這匹馬只喜歡跳，不能駕車。”

點(diǎn)評(píng)：理論與實(shí)踐相結(jié)合才能發(fā)揮作用，只依賴書本知識(shí)會(huì)鬧出笑話的。

明·馮夢(mèng)龍《古今譚概》

翠鳥為了避免災(zāi)禍，開始時(shí)往往把它的巢筑得很高。

小鳥孵化出來以后，翠鳥非常喜愛它們，生怕它們不小心掉下來摔壞，就把鳥巢移低一些。

等小鳥長出了羽毛，翠鳥更疼愛它們了，把鳥巢移得更低。這樣，人們輕而易舉地就把小翠鳥捉走了。

點(diǎn)評(píng)：父母過分地溺愛孩子，反倒會(huì)害了孩子。孩子終久要成長，要獨(dú)自面對(duì)危險(xiǎn)和困難，所以孩子也要追求自我獨(dú)立。