飯后看電視，是個(gè)對(duì)話欄目，一個(gè)叫成君憶的人與易中天先生坐在一起對(duì)話，據(jù)主持人介紹說(shuō)這位先生是位暢銷(xiāo)書(shū)作家，寫(xiě)過(guò)《水煮三國(guó)》、《孫悟空是個(gè)好員工》之類(lèi)的大作。
　　
　　看得出這位先生口才極好，也不把自己當(dāng)外人。一上來(lái)就指斥易中天在《品三國(guó)》中沒(méi)有道德感。臨了，還復(fù)述了一個(gè)很恐怖的寓言，意思就是說(shuō)應(yīng)該把易中天這樣的學(xué)者打入十九層地獄里去。
　　
　　反觀易中天呢？顯得無(wú)可奈何，只是一再陳情，提醒對(duì)方“不合適”，大約是希望法外開(kāi)恩。我不由得大笑起來(lái)，笑完后，想起中央臺(tái)的《百家講壇》與易中天先生的《品三國(guó)》，免不了想嘮叨幾句。
　　
　　我曾看過(guò)一個(gè)北大教授孔慶東談文學(xué)，感覺(jué)是個(gè)黃口小兒在念《金剛經(jīng)》；還看過(guò)一個(gè)叫閻崇年的老先生談清史，實(shí)在是了無(wú)生趣。還偏只就這個(gè)穿中山裝的、滿口南方口音的、站著說(shuō)話不怕腰疼的易中天讓人坐得下來(lái)，聽(tīng)得下去，看得舒服。
　　
　　理由何來(lái)？理由很多，有九十多個(gè)，但我只有興趣說(shuō)三個(gè)。
　　
　　一：易中天有智識(shí)。受過(guò)教育的人大抵也都知道，五四時(shí)期，那些留洋歸來(lái)的“海龜”們，被稱(chēng)為智識(shí)分子。智識(shí)者，有知識(shí)有腦袋的人也。自五四以來(lái)，有知識(shí)的人是愈來(lái)愈多了，真如過(guò)江之鯽；而有腦袋的人則好似大澤龍蛇，日顯凋疏。像易中天這樣帶著腦袋讀書(shū)的人就顯得稀缺而珍貴。
　　
　　二：易中天有情趣。看易中天說(shuō)三國(guó)人物，有愛(ài)有恨，而且來(lái)得自然，露得真切。嬉笑怒罵俗語(yǔ)相雜，又意趣橫生。
　　
　　三：易中天有雅量。臺(tái)上說(shuō)歷史煙云，一襲中山裝；臺(tái)下受媒體訪談，一直對(duì)答有禮，虛懷若谷。
　　
　　僅此三條，易中天就當(dāng)紅遍中國(guó)，就當(dāng)在《百家講壇》扎下個(gè)深根。
　　
　　當(dāng)然，易中天品三國(guó)，也絕不是無(wú)可挑剔，恰恰相反，在下以為，可商榷之處甚多。別的不說(shuō)，單是正史野史不分，《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》不分，就使得他的品讀看上去有些模糊，而人物命運(yùn)與性格分析的簡(jiǎn)單又讓人不免有草率之感。
　　
　　但要讓我說(shuō)也就是白璧微瑕，因?yàn)槠纷x歷史，畢竟不是田野考古。跟真正的學(xué)術(shù)研究相差徑庭，何況就是個(gè)講壇節(jié)目，更多的應(yīng)該是娛樂(lè)，是消遣，是閑來(lái)無(wú)事的擺古，是非關(guān)家國(guó)的空談。歸根結(jié)蒂，跟帶博士終究是兩回事。
　　
　　因此看那個(gè)對(duì)話者提著一根道德的大棒子亂掄，要把易中天送進(jìn)地獄里，我就不免要大笑，笑他愚不可及。在咱們這里，幾千年來(lái)，缺乏的從來(lái)就不是道德的棍子，所以總是有人習(xí)慣提著一根攥在手上瞎吆喝。
　　
　　伊壁鳩魯說(shuō)，快樂(lè)的人上天堂，痛苦的人下地獄。易中天是個(gè)快樂(lè)的人，完全該呆在天堂里。所以我倒要?jiǎng)衩阋字刑煜壬槐啬敲葱⌒模焖牡鬲z，你去你的天堂。實(shí)在是兩不相干的道路。