1、盈顏常喜彌勒佛的詩，喜眾生皆有佛性皆可成佛張口大笑彌勒佛的詩，笑世人不知省悟不肯回頭。

2、2關(guān)于樂山大佛的詩詞 一 樂山大佛 作者理維現(xiàn)代 彌勒巍巍在水邊，佛光普照滿江天 腳壓惡浪成蓮卉，視鎮(zhèn)迷霾化紫煙 只要輕舟行萬里，不惜守望逾千年 好多北往南來客，不拜河流也拜山 二 觀樂山大佛 作者。

3、阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉(zhuǎn)五須彌，紺目澄清四大海 光中化佛無數(shù)億，化菩薩眾亦無邊，四十八愿度眾生，九品咸令登彼岸 南無西方極樂世界，大慈大悲，阿彌陀佛 2關(guān)于稱頌彌勒佛的詩詞 view8htm這里面很齊。

4、彌勒菩薩化身為布袋和尚，世人都不識，彌勒菩薩自報家門吐露身份，說出彌勒佛的詩了這一首偈。

5、關(guān)于這首詩的來歷，壇經(jīng)第四節(jié)至第八節(jié)，有明白的記載五祖弘忍“一日喚門人盡來”，要大家“各作一偈”并說“若悟大意者”，即“付汝衣法，稟為六代”弘忍的上首弟子神秀在門前寫彌勒佛的詩了一偈道“身是菩提。

6、1定風(fēng)波 樂山大佛歌近現(xiàn)代王引 城郭全非斧爛柯，獨參寶像禮巍峨一夜石頭齏與粉，隨份，后人還有后人磨譯文城墻內(nèi)外歲月流逝，人事變遷，獨自參拜巍峨的大佛像石頭經(jīng)過一夜的混雜變成了粉末，后人還會有后人。

7、彌勒的名字在早期的阿含經(jīng)里就已經(jīng)出現(xiàn)了 在阿含經(jīng)中，彌勒是繼釋迦牟尼之后出世的未來佛，彌勒佛出世時，土地平整，七寶充滿，花香濃郁，果味甘美，國土豐樂，人民善良，人的壽命達(dá)到八萬四千歲，女子五百歲才出嫁 彌勒佛父名修。

8、意思是常人業(yè)障重，是見不到彌勒菩薩的真身的，其實他慈悲到極點，時時以各種形象示現(xiàn)，幫助彌勒佛的詩我們，引導(dǎo)而我們，卻不知道是菩薩化身。

9、樂山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，瀕大渡河青衣江和岷江三江匯流處大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像樂山大佛開鑿于唐代開元元年713年，完成于貞元十九年803。

10、依照我國傳統(tǒng)的講法布袋和尚是彌勒菩薩化身的，時常背著袋子在社會各階層行慈化世有一天，當(dāng)他跟農(nóng)夫在一起工作時，心有所感，因此做了這一首詩“手把青秧插滿田”描寫農(nóng)夫插秧的時候，一根接著一根往下插“低頭便見水中天”。

11、我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂那一世4人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦佛5三千繁華，彈指剎那，百年過后。

12、帝曰末后道何人傳溫曰有詩為證不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內(nèi)，他掌彌勒元頭教帝曰彌勒降凡在哪里溫曰聽臣道來未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與。

13、走到寺院門口，常?？梢钥吹揭粋€大腹便便，背著布袋的和尚，人們都稱他為彌勒佛實際上，彌勒佛的法像并非如此心寬體胖，笑容迎客的便是布袋和尚，也是這首詩的作者據(jù)說布袋和尚是彌勒菩薩的化身，時常背著袋子在各地。

14、二和田玉彌勒佛吊墜 中國古代的傳說中，彌勒佛和觀音菩薩在人們心中都是至高無上的地位，并且從古至今，人民都一直認(rèn)為彌勒佛和觀音菩薩能夠給人們到來好運，驅(qū)除煩惱和晦氣 在和田玉中，彌勒佛可以作為吊墜的形象也是如此，彌勒佛一直以。

15、文夏明678 化蛹成蝶把光陰植入內(nèi)核 在囚里萌動，化繭 堅硬而脆弱的剝離，縱橫糾結(jié) 一段錦繡，鋪滿青鳥的路 有雨絲穿過軀體的空曠 有流螢撲閃彗星的飛蛾 靈魂的羽翼化蝶成翔 有鳳來儀 開始構(gòu)思，一段纏綿且。

16、佛印極像彌勒佛，敞開胸懷， *** 雙乳，抬頭仰望著天空，神態(tài)表情與蘇黃二人不一樣他平方右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地數(shù)出來 船尾橫放著一支槳槳兩旁各有一個船夫。