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孟子·盡心章句下第十四節原文及譯文

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孟子·盡心章句下第十四節原文及譯文

孟子·盡心章句下·第十四節

【原文】

孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷,則變置。犧牲既成,粢盛既潔,祭祀以時,然而旱干水溢,則變置社稷。”

【譯文】

孟子說:“人民最為寶貴,土神和谷神次要,君主為輕。因此得到群聚的人民的承認者就可以成為天子,得到天子承認的就可以成為諸侯,得到諸侯承認的就可以成為大夫。諸侯危害社稷國家,就另外改立。用作祭祀的牲畜已經長成,用作祭祀的糧食已經潔凈,就按時祭祀,但仍發生旱災水災,那么就另外改換土神和谷神。”

【注釋】

1.社稷:《詩·小雅·甫田》:“以社以方。”《老子·七十八章》:“受國之垢,是謂社稷主;受國不祥,是為天下王。”《論語·八佾》:“哀公問社於宰我。宰我對曰。”《禮記·月令·仲春》:“命民社。”《國語·魯語上》:“故祀以為社。”《孟子·離婁上》:“諸侯不仁,不保社稷。”《史記·陳涉世家》:“將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立楚國之社稷,功宜為王。”這里用為土地神神主之意。土神和谷神是古時君主都祭祀的社稷,后來就用社稷代表國家。

2.丘:《易·渙·六四》:“渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。”《周禮·地官·小司徒》:“四邑為丘。”《廣雅·釋詁二》:“丘,居也。”《釋名·釋州國》:“丘,聚也。”這里用為聚居之意。

3.粢:(zich知)《公羊傳·桓公十四年》:“御廩者何?粢盛委之所藏也。”《孟子·滕文公下》:“諸侯耕助以供粢盛。”《玉篇》:“粢,稷米也。”這里用為古代供祭祀用的谷物之意。

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