詠貧士其六拼音版注音：

zhòng wèi ài qióng jū ， rào zhái shēng hāo péng 。

仲蔚愛窮居，繞宅生蒿蓬。

yì rán jué jiāo yóu ， fù shī pō néng gōng ；

翳然絕交游，賦詩頗能工；

jǔ shì wú zhī zhě ， zhǐ yǒu yī liú gōng 。

舉世無知者，止有一劉龔。

cǐ shì hú dú rán ？ shí yóu hǎn suǒ tóng ；

此士胡獨然？實由罕所同；

jiè yān ān qí yè ， suǒ lè fēi qióng tōng 。

介焉安其業，所樂非窮通。

rén shì gù yǐ zhuō ， liáo dé cháng xiāng cóng 。

人事固以拙，聊得長相從。

詠貧士其六翻譯：

仲蔚喜歡獨貧居，繞屋長滿野蒿蓬。

隱跡不與世來往，詩作清新奪天工。

舉世無人了解他，知音只有一劉龔。

此人何故常孤獨？只因無人與他同。

世俗交往數我笨，姑且追隨永相從。

詠貧士其六賞析：

《詠貧士》是組詩，凡七首，各詩相對獨立，而又有分有合成一整體。一、二首為七首之綱，第一首寫自己高潔孤獨，抱窮歸隱；第二首敘自己貧困蕭索之狀和不平懷抱，而以“何以慰我懷，賴古多此賢”啟以下五首分詠歷代貧士操行妙理，第七首末云“誰云固窮難，邈哉此前修”，呼應二首之末，表達自己遠鑒前修，將固窮守節以紹高風的志向。

詠貧士七首這組詩大約作于晉。宋易代之交，是陶淵明晚年的詠懷之作。這些詩歌通過對古代貧士的歌詠，表現了詩人安貧守志、不慕名利的情懷。

《詠貧士》七首在詩史上的意義極可注意，從詩體來看，它合阮籍《詠懷》與左思《詠史》于一體，鐘嶸謂陶詩“其源出于應璩，又協左思風力”，合《詠貧士》觀之，正可見建安正始之風由晉而宋之傳承。再以返觀陶潛它作，可見洵如朱熹所云，陶詩之平淡之下實有豪放，“但豪放得不覺來耳?！保ā吨熳诱Z類》卷一百四十）。因此這一類詩，正是解開陶詩與建安風骨關系的鑰匙。

從詩章組織看，組詩雖不起于陶，但如阮籍《詠懷》、左史《詠史》等，均各詩并列，是相近題材之組合。而《詠貧士》七首，有總有分，首尾呼應，脈絡貫通，將組詩形式推進到新的高度，啟后來杜甫《秋興八首》等先聲。