素手把芙蓉，虛步躡太清。

出自唐代李白的《古風·其十九》

西上蓮花山，迢迢見明星。(西上 一作：西岳)

素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿。

恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

俯視洛陽川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼盡冠纓。

參考翻譯

翻譯及注釋

翻譯

西岳華山蓮花峰上，仙女光芒如同明星。

素手握著皎潔芙蓉，裊裊而行太空之中。

身穿霓裳廣帶飄逸，云彩一樣飄然升空。

約我登上彩云高臺，高揖雙手拜衛(wèi)叔卿。

惶惶忽忽跟他們去，乘鴻雁到紫色天廷。

不經意看洛陽平原，到處都是安祿山兵。

尸骨遍野血流成河，叛軍叛臣都把官封。

注釋

1.蓮花山：華山的最高峰蓮花峰。華山在今陜西省華陰市。《華山記》："山頂有池，生千葉蓮花，服之羽化，因曰華山。"

2.明星：傳說中的華山仙女。《太平廣記》卷五九《集仙錄》："明星玉女者，居華山，服玉漿，白日升天。"

3.虛步：凌空而行。躡：行走。太清：天空。

4.霓裳：用云霓做的衣裙。屈原《九歌·東君》："青云衣兮白霓裳"。曳廣帶：衣裙上拖著寬闊的飄帶。

5.云臺：云臺峰，是華山東北部的高峰，四面陡絕，景色秀麗。

6.衛(wèi)叔卿：傳說中的仙人。據《神仙傳》載，仙人衛(wèi)叔卿曾乘云車，駕百鹿去見漢武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飄然離去。

《神仙傳》卷八："衛(wèi)叔卿者，中山人也，服云母得仙。漢元封二年……其子度世……共之華山，求尋其父……未到其嶺，于絕巖之下，望見其父與數人博戲于石上，紫云郁郁于其上，白玉為床，又有數仙童執(zhí)幢節(jié)立其。

7.紫冥：高空。

8.洛陽川：泛指中原一帶。走：奔跑。

9.豺狼：比喻安史叛軍。冠纓：穿戴上官吏的衣帽。

參考賞析

背景

此詩大約寫于安祿山攻破中原之時。這是一首用游仙體寫的古詩，詩中表現了詩人獨善兼濟的思想矛盾和憂國憂民的沉痛感情。詩人在想象中登上西岳華山的最高峰蓮花峰，遠遠看見了明星仙女。“明星”本是華山玉女名，但字面上又給人造成天上明星的錯覺。首二句展現了一個蓮峰插天、明星閃爍的神話世界。玉女的纖纖素手拈著粉紅的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳著寬廣的長帶，迎風飄舉，升向天際。詩人用神奇的彩筆，繪出了一幅優(yōu)雅縹緲的神女飛天圖。

在這首《古風》里，詩人出世和用世的思想矛盾是通過美妙潔凈的仙境和血腥污穢的人間這樣兩種世界的強烈對照表現出來的。這就造成了詩歌情調從悠揚到悲壯的急速變換，風格從飄逸到沉郁的強烈反差。然而它們卻和諧地統一在一首詩里，這主要是靠詩人縱橫的筆力、超人的才能和積極的進取精神。

賞析

這首詩一般都認為寫于天寶十五載（756），時洛陽已陷于安史叛軍之手，而長安尚未陷落。詩中虛構了一個虛無縹緲的仙境，以此反襯中原地帶叛軍橫行，人民遭難的殘酷景象，表達了詩人對安史叛亂的譴責。蕭士赟注認為"此詩似乎記實之作，豈祿山入洛陽之時，太白適在云臺觀乎？"郁賢浩《李白選集》云："疑安史亂起時，李白正在梁苑（今河南商丘）至洛陽一帶，目睹洛陽淪陷，乃西奔入函谷關，上華山。此詩為天寶十五載春初在華山作。"朱諫注認為此時李白在廬山隱居。總之此詩寫法奇特，前十句虛擬游仙之事，后四句忽然轉入現實，前后形成鮮明對比。于此亦可見李白詩天馬行空、想象奇詭之處。

作者介紹

李白

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。...