經(jīng)歷過高中的小伙伴們一定都記得，在語文文言文中有這樣一篇文章，它就是滕王閣序；這篇文言文之所以讓學(xué)生很熟悉，那是因為它是必背文章，而且還是一篇很長的必背的文章；除此之外，這篇文章中還有很多名句是高考必考的句子。

今天，小編要說的就是文章里面的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這句高考必考的名句。

滕王閣是王勃寫的，王勃是唐朝很有名的詩人，還被稱為詩人中的杰人；當(dāng)年王勃登上滕王閣時，看到了周圍的景色，就寫下了這篇著名的文章。文章里的物華天寶、人杰地靈等詞充分體現(xiàn)了那個地方優(yōu)美的景色以及王維當(dāng)時悠閑的心情。

王勃寫下的這句名句其實是借鑒了庾信的一句話，使得自己的話成為了很對稱的一句話，這句話的基本意思是:天空中的落霞形成了一種很廣闊的境界，在落霞旁邊的孤鶩與整片天空形成了一幅完整的畫。

在這幅畫中，秋天的湖水隨著輕風(fēng)波動，與無邊的天際連在一起，孤鶩在湖水上飛過，落霞也隨之飄動，全部的景物都渾然一體，在滕王閣處形成了一個幽美的空間。

王勃的這句話真的寫的非常妙，整個句子的對仗是很整齊的，景物與景物相對應(yīng)，音調(diào)之間相互押韻，讓人讀起來很是順暢。王勃的寫作風(fēng)格受到了初唐風(fēng)氣的影響，同時也體現(xiàn)了當(dāng)時特有的古詩風(fēng)格。

王勃從小就開始寫詩，是一位古詩界的神童，他6歲時就能寫詩了，這在史上都是很少見的。王勃在寫完這篇文章后還專門做了補充，為其寫了一首詩，這首詩就算是當(dāng)時的唐朝皇帝看了，都漸漸夸贊他寫得好。

可惜，這樣一位有才的詩人就在年輕的時候死于非命。王勃在寫完滕王閣序后，就乘船去見他的父親，可惜在船上遇到了大風(fēng)，被大浪沖下了船，最后死在了水里，那一年他只有27歲。

據(jù)說王勃死后，他還經(jīng)?；氐阶约旱膲炃叭ツ钅蔷湓?，直到有人對這句話提出了質(zhì)疑，他才沒有再出現(xiàn)在墳前。到現(xiàn)在，有些學(xué)生還經(jīng)常寫錯這個鶩字，經(jīng)常把下面的那個鳥寫成烏，這可是高考必考題，寫錯了就5分沒有了，小伙伴們可要記住嘍！

《滕王閣序》中的千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，化用誰的詩句？又為何如此膾炙人口

《滕王閣序》本身就是千古名篇，而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”則是千古名篇中的千古名句，互相輝映。

這句話化自庾信的《華林園馬射賦》“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”。

王勃把“落花”改為“落霞”，“芝蓋”改為“孤鷺”，“春旗”改為“長天”，楊柳”改為“秋水”。

他置換了四個詞組，也就是四個“意象”，就起到了截然不同的效果。

為什么呢？因為意象有大有小。小的如“薤上露”、”早有蜻蜓立上頭“；大的如”明月出天山“、或者”海上升明月“。

庾信的那四個意象，描繪的是春天中的四件事物，他把這四個意象組合在一起，形成了一副清新可人的暮春畫卷。

但庾信選取的四個事物，都是比較小的意象，比如“落花”與“芝蓋”同飛，“芝蓋”就是“車蓋”，飛馳而過的馬車的車蓋，這兩個都是小意象，也是一副近景，構(gòu)建不了一個開闊的畫面。

而“落霞”與“孤鷺”齊飛，雖然“孤鷺”是個小意象，但是它主要是襯托落霞。絢爛的晚霞彌漫天邊，一只孤鷺翱翔在水天之間。它呈現(xiàn)在每個讀者心間的，是一副開闊的遠(yuǎn)景圖。

同樣的，庾信的“楊柳”和“春旗”，也是兩個小意象，春旗指的是古代的酒旗，是青色的，跟嫩綠的楊柳是一個顏色。

而王勃的“秋水”、“長天”，則又是兩個更大的意象，反襯著晚霞的絢爛，落霞映照秋江，水天之間孤鷺齊飛。

而每首詩詞，意境的大小與否，取決于意象的大小。意境是否開闊，是否深博或廣大，也是由意象決定的。

同時，王勃這句詩之所以能夠引起所有人的共鳴，或者說審美上的接受，是因為他選取的四個意象，都是每個人在現(xiàn)實生活中，能夠接觸到的，具有經(jīng)典性和普適性。

他把一種本身就存在于天地之間的美景，一種自然景色，高度概括了出來。

王勃的《滕王閣序》和范仲淹的《岳陽樓記》都是千古名篇，你更欣賞哪一篇呢

《滕王閣序》和《岳陽樓記》都是名垂千古的曠世佳作，兩者行文各有千秋，猶如“環(huán)肥燕瘦，各領(lǐng)風(fēng)騷”，對讀者來說也是“蘿卜白菜，各有所愛”。但我更欣賞的是王勃的《滕王閣序》。

《滕王閣序》重在“顏值”，好比武術(shù)中“外家拳”一樣鋒芒畢露，“外行看熱鬧”都能看出其所以然，有一種“飛一般的感覺”，其文采風(fēng)流更“囂張”更“飛揚跋扈”，完全是少年天才的“夢筆生花”之作，在“借景抒情”中展現(xiàn)出一派“巧奪造化”的絕美風(fēng)姿。

此《序》是初唐才子王勃上元二年(675)前往交趾看望父親路過南昌時，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣落成之際大宴賓客，目的是設(shè)“局”炫耀其女婿孟學(xué)士的才學(xué)，可是這個“珍瓏局”一不小心被王勃這個后生之輩以“不速之客”的身份，通過這一揮而就的《序》摧枯拉朽般地刺破的體無完膚，尤其是其中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”之句石破天驚，如雷貫耳般震得在場所有人都目瞪口呆，端的是滿座皆驚。

可惜的是，天不假年，第二年王勃自交趾探望父親返回途中，因暴雨不幸渡海溺水驚悸而亡?？傮w來說，這首序言與后面的《滕王閣詩》可謂交相輝映，后面詩中最后結(jié)尾兩句“閣中帝子今何在？檻外長江空自流”也是妙筆，序與詩渾然一體。據(jù)說唐高宗讀到此序和詩時也不禁拍案叫絕，不由自主贊嘆道：“此乃千古絕唱，真天才也。”可一問身邊眾人，才知道此時王勃已然身亡。這首序縱橫排闔，極盡鋪陳之能事，通過眼前景色的狀摹，聯(lián)系馮唐、李廣、賈誼等人的典故，再結(jié)合自身的身世，抒發(fā)了一種有點“為附新詩強說愁”式的淡淡郁悶，但這樣的情緒被這篇序的瑰麗多姿神鬼莫測的文辭所掩蓋，這樣一種“亂花漸入迷人眼”的風(fēng)采確實只能是“妙手而得之”，王勃的這篇即興之作就像王羲之的《蘭亭序》那樣只是那一瞬間的天人合一的“通靈”產(chǎn)物，成為一種無法超越只能仰望的高峰。這篇序，連高舉反駢旗幟的“急先鋒”大文學(xué)家韓愈讀后也為之“立場動搖”而贊賞不已，稱頌其“讀之可以忘憂”，連“反對派”都贊嘆的文章，整部文學(xué)史上實乃罕見。

《岳陽樓記》重在“氣質(zhì)”，好比武術(shù)中的“內(nèi)家拳”一樣鋒芒內(nèi)斂，“內(nèi)行看門道”才能知其然更知其所以然，有一種“靜水流深”的韻味，其結(jié)構(gòu)布局更“空靈”更“避實就虛”，堪稱是政治人物的“厚積薄發(fā)”之作，在“托物言志”中表達出一種“榮辱不驚”的家國情懷。

此《記》是慶歷六年（1046）范仲淹受人所托而作，文中介紹的也很清楚，此時的范仲淹在政治上屬于失意一派。而正好其同窗滕子京也是被貶之人，于是同病相憐的兩個人之間的心意相通，加上范仲淹的如椽巨筆，才成就了這篇青史留名的名篇佳作。

但滕子京這個人，也許并不是像范仲淹筆下那樣是個官德官聲俱佳的人物。滕子京被貶以及重修岳陽樓是有特定的背景的，雖然在此記中語焉不詳，據(jù)史料記載，滕這個人有魄力但好大喜功搞“花架子”，其“謫守巴陵郡”正是源于其大手大腳的亂花錢的行為，而其治下的巴陵郡也許并不是范仲淹筆下那樣的“政通人和”，而岳陽樓作為滕子京的“政績工程”，其修建費用更是巨大，似乎這并不是為官一任造福一方的為民之舉，其修建費用也是“劍走偏鋒”而得之，是官方通過追繳民間欠債的“呆賬”這樣的“創(chuàng)收”之舉而建成的。這些也就是隨口說說，再來看這篇文章，與王勃的即興之作不同，這篇文章字斟句酌但痕跡不顯，其功夫之深讓人嘆服?？傮w來看，雖然明寫岳陽樓，但每段寫景之后接下來就是抒發(fā)個人情感，無論是寫悲還是寫喜都有跡可循，可透視其中匠心獨具的脈絡(luò)，其遣詞造句都是圍繞主題而為之，這樣的謀篇布局的重點還是為引出最后一段，特別是文章最后重中之重的那句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的中心思想。所以從某種意義上說，這樣的文章是可以人力為之的佳作，但當(dāng)不上妙手而得的絕篇。但由于這篇文章符合傳統(tǒng)意義上的主流價值判斷和情懷歸宿，更具有教化意義，所以更易使人在其中找到情感共鳴而被人津津樂道而流傳于世。

這一《序》一《記》，給人的感覺有所不同?？赐醪摹峨蹰w序》，腦海中不由想起同是姓王的少年天才王希孟的那副《千里江山圖》，一種驚鴻一瞥的驚艷感油然而生。由于王勃是身臨其境所以寫的繪聲繪色，更給人一種“此曲只應(yīng)天上有”的震撼。而讀范仲淹的《岳陽樓記》，總使人不自覺的聯(lián)想到同是范姓的大畫家范寬的《溪山行旅圖》，一種樸實厚重的蒼茫感撲面而來。但畢竟范仲淹畢竟只是通過觀摩滕子京贈送的《洞庭晚秋圖》而成文，此《記》多多少少有一種“畫圖省識春風(fēng)面”的遺憾。正因如此，在我看來，王《序》是神品孤本，范《記》乃妙品范本，所以我才更欣賞《滕王閣序》。

最后，更欣賞《滕王閣序》的同道友友們，歡迎來一波“點贊與評論起飛，關(guān)注共轉(zhuǎn)發(fā)一色”?。?！

《滕王閣序》被譽為千古第一賦，引經(jīng)據(jù)典，辭藻華麗，你相信王勃是即興作文嗎

每當(dāng)遇到這樣的提問我都心潮澎湃，有一種有話要說的沖動。因為在我的內(nèi)心深處，我對中華民族璀璨的文化頂禮膜拜，尤其是對那些名篇中的千古名句我可以隨口誦來。象《滕王閣序》中：物寶天華，人杰地靈，雄州霧列，俊彩星馳。又如：十旬休暇，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。 天高地迥，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數(shù)等等，每當(dāng)讀到這樣精彩句子，仍是如食花瓣，滿口余香。還有那句“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”。我有時感到迷惑不解，能寫出這些美不勝收句子的王勃到底是人還是神，而且他僅僅只活了26歲。

從另一個角度來說，王勃確實是一個神。據(jù)《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應(yīng)幽素科試及第，授職朝散郎。也就是說，王勃少年成名，還沒有到法定年齡，就當(dāng)上了公務(wù)員（古代男子20歲成年束發(fā)戴冠）。后來，發(fā)生在王勃身上一系列事，在此就不過多敘述。現(xiàn)在，我們回到主題。《滕王閣序》中有一句王勃最得意之作：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。這是王勃從南北朝時期著名文學(xué)家庾信的《射馬賦》中“荷花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”脫胎翻新而出的。這從側(cè)面也反映了王勃飽讀詩書，知識的儲存量十分豐富。雖然，后世對王勃在作《滕王閣序》這件事情上，有很多爭論，甚至懷疑他不是即興之作。但我堅信，王勃是有能力，也必須是在閻伯輿都督新修滕王閣大宴賓客時寫成的《滕王閣序》。

《唐摭言》載：當(dāng)閻都督聽完當(dāng)場誦讀的《滕王閣序》，不得不嘆服道：此真天才，當(dāng)垂不朽！《唐才子傳》則記道：“勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚?！毙蜗笳f明了當(dāng)時王勃即興寫作的情景。另一件事，也可以佐證：王勃寫下了著名的《滕王閣序》，接下來寫了序詩：閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。王勃故意空了一字，便起身告辭了。大家都對這個字猜來猜去。請客的主人，聽了都覺得不能讓人滿意。于是命人再請王勃，請他把落了的字補上來。王勃的隨從說道：“我家公子有言，一字值千金，望閻大人海涵?！彪m然要價比較高，但主人想： 再怎么說也不能讓一個字空著啊。于是主人備下紋銀千兩，親自率眾文人學(xué)士，趕到王勃住處。王勃接過銀子故作驚訝地說：何勞大人下問，晚生豈敢空字？大家聽了只覺得不知其意，有人問道：“那所空之處該當(dāng)何解？”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在？檻外長江空自流?！贝蠹衣牶笠恢路Q妙，主人也意味深長地說：一字千金，不愧為當(dāng)今奇才。

這樣看來，“書中自有黃金屋”一點都不假，有本事的人到那都能吃得開。

這里有一千古名句似對聯(lián)：踏花歸來馬蹄香，如何對上聯(lián)

閹羊惹得身手臭，

踏花歸來馬蹄香。

千古名句“人生若只如初見”訴說了怎樣的故事

千古名詞:人生諾只初相見，訴說了怎樣的故事。

……上古詩歌，演說都有深遠(yuǎn)議意，樓上幾位大神精通古詩，記述了上古愛情傷感詩歌！都經(jīng)典。金庸景色，梁玉生的對聯(lián)盛盛金典。

千古名詞，訴了怎樣的故事，就是記述那作者寫出的感嘆痛傷之曲，和情人離別滴沮如滴血之感！

……相識好比初相逢，

……人生諾只初相見。我兩句話混起來就變了些議意，初識、初見初學(xué)，不管是文化科學(xué)，高科技，戀愛愛情等等，讓他去學(xué)習(xí)，磨練，深研，經(jīng)久之練，人才乃礦石之金！。

……人生諾只如初見，天地乾坤分四季，春草夏花躍眼奪目，青春年華艷艷視仙，情感她芳眼說話，不言而合對愛佳。相知相愛金童玉女，但蒼桑有格，南通北國。其其回故之鄉(xiāng)，眮眮送目，它時芳草今陸?。敬請我?guī)熍u指正，草草跑題了。

……謝謝頭條！謝吾空。

王勃的千古名篇《滕王閣序》里面都有什么典故

謝邀。王勃此名篇重在文采的華麗，如"落雁與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦)等句。當(dāng)然與他人年輕，又能一氣呵成也不無關(guān)系。但用得實實在在的典故不多，除馮唐易老，李廣難封，鐘期流水外，屈賈誼、竄梁鴻，謝家、孟氏、孟嘗、阮籍、以及徐孺、陳蕃之屬，算說是典故則顯牽強。。倒是辛棄疾詞中的典故用得多且好，如《永遇樂》京口北固亭懷古，《賀新郎》合陳同父等，幾乎一句一個典故，不妨重溫一下。。所言有不當(dāng)之處，見諒。

歷史上有哪些千古名句

【第1句】：一別兩寬，各自生歡。

【第2句】：予魚與水，愚我與昧。

【第3句】：死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

【第4句】：天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

【第5句】：夢魂不到關(guān)山難，長相思，摧心肝。

【第6句】：相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

【第7句】：相親相見知何日，此時此夜難為情。

【第8句】：一念起，天涯咫尺;一念滅，咫尺天涯。

【第9句】：自古多情空余恨，多情總被無情惱。

【第10句】：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

【第11句】：只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。

【第12句】：戎裝戍邊關(guān)，紅妝待君還。不負(fù)凌云志，許卿一世歡?！镜?3句】：君恨我生遲，我恨君生早。

【第14句】：驚覺相思不露，原來只因入骨。

【第15句】：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

【第16句】：愿得韶華剎那，開得滿樹芳華。

【第17句】：兩情若在久長時，又豈在朝朝暮暮。

【第18句】：無端墜入紅塵夢，惹卻三千煩惱絲。

【第19句】：流水落花春去也，天上人間。

【第20句】：亂哄哄，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來，都為他人做衣裳。

【第21句】：機關(guān)算盡太懂明，反誤了卿卿性命。

【第22句】：溺水三千，只取一瓢飲。

【第23句】：假作真時真亦假，無為有處有還無。

【第24句】：質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。

有比《滕王閣序》更好的古詩詞嗎，為什么

首先王勃的《滕王閣序》不是詩詞，所以更不是「最好的詩詞」。但說它是「最美駢文」，是沒有問題的。

古典詩詞是瑰麗，凝練，和諧，生動，有抑揚，有頓挫，有節(jié)奏，有形象的語言，高度概括地反應(yīng)社會生活，抒發(fā)思想感情的文學(xué)作品。它不僅分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式，而且大多需要遵守格律。它的思想感情雖可以自由奔放，它的表現(xiàn)形式又必須循規(guī)蹈矩。

王勃的駢文《滕王閣序》具有詩的內(nèi)在表現(xiàn)，沒有詩的外在形式。文章可以從性質(zhì)、用途、體裁等各個方面進行不同的劃分。古代有人把文和筆分開，有韻為文，無韻為筆。我認(rèn)為應(yīng)該是有對為文，無對為筆。區(qū)別于散文的文，就是駢文；區(qū)別駢文的筆，就是散文。從節(jié)奏韻律，文章華麗，講究用典等方面看，駢文與詩詞還是有許多相似之處的。初唐四杰之首的王勃是詩人，寫于南昌的《滕王閣序》則是一篇駢文杰作。

駢文是全篇以雙句為主，兩兩相對而成篇章的一種文體，所以又叫駢體文、駢儷文或者駢偶文。因為駢文經(jīng)常使用四字句和六字句，所以也叫四六文，四六體，四六句。駢文講究詞匯對偶，聲律和諧，用字綺麗，并大量用典。過分注重形式技巧，內(nèi)容往往受到限制，但運用得當(dāng)，也能增加文章的藝術(shù)效果。

駢文起源于漢末，定型于南朝的梁，盛行于南北朝時期。南北朝是駢文的一統(tǒng)天下；唐宋時期，駢文和散文此消彼長，進行了大規(guī)模的較量；元明時期是散文的一統(tǒng)天下；清朝駢文復(fù)興，出現(xiàn)許多大家和杰作，只有桐城一派堅持散文。五四新文化運動興起，不僅駢文被打到，連以文言文形式出現(xiàn)的散文也被摒棄。

王勃所處的唐代，朝廷的科舉考試考的是詩賦，其中賦作就是源自駢文的駢賦。當(dāng)時連體制內(nèi)的公文都是駢文，起到了示范和引導(dǎo)作用。就是在這樣的情況下，還是有敢為天下先的韓愈和柳宗元發(fā)起一場古文運動，使散文成為時尚。韓柳身后，崇尚綺麗的李商隱、溫庭筠、段成式熱衷、擅長并重振駢文。因為他們仨在家族里都排行十六，所以叫做三十六體。到了后世，韓愈和柳宗元都被認(rèn)為是文章魁首，李商隱和溫庭筠則以詩詞著名。

清代是一個特殊的年代，除了一部紅樓夢外，似乎全社會都在用對偶句寫文章。除了駢文大行其道外，對聯(lián)也在這個朝代取得重大的進展和突破。駢文和對聯(lián)也是有區(qū)別的，一是駢文沒有格律限制，可以自由發(fā)揮，對聯(lián)在字?jǐn)?shù)，節(jié)奏，詞性，結(jié)構(gòu)，平仄等方面都有格律限制。

最后，結(jié)論是《滕王閣序》稱得上最美駢文。至于最好的古詩詞，先把古、詩、詞區(qū)分清楚再比較吧。