【第1句】： 形容女子走路比較婀娜多姿,步步生蓮的詞,或者句子什么的,要比較

蓮步輕移

【解釋】指女子行走的姿態(tài)優(yōu)美高貴。

【拓展】以“蓮花”作為婦女小腳之名是一種美稱，在佛教藝術(shù)中。菩薩多是赤腳站在蓮花上的，這可能也是蓮花和婦女小腳聯(lián)系起來的一個(gè)重要原因。

弱柳扶風(fēng)

【解釋】形容行動(dòng)之時(shí)腰肢款擺、風(fēng)姿綽約的體態(tài)。

【出處】《紅樓夢(mèng)》寶玉初見黛玉之時(shí)對(duì)她的印象——“兩彎似蹙非蹙籠煙眉， 一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

裊裊婷婷

【解釋】裊裊：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿態(tài)柔美。

【出處】《隋唐演義》第六七回：“剛到山門，只見裊裊婷婷一行婦女，在巷道中走將進(jìn)來。”

步步蓮花

【解釋】形容女子步態(tài)輕盈。

【出處】《南史·齊本紀(jì)下》：“又鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生蓮華也。’”

婀娜多姿

【解釋】形容姿態(tài)柔和而美好。

【出處】古樂府《孔雀東南飛》：“四角龍幡，婀娜多姿隨風(fēng)傳。”

搖曳生姿

【解釋】姿態(tài)閑雅，婀娜多姿的樣子。

【例句】夕陽斜照，晚風(fēng)襲來，吹得滿園的桂花，搖曳生姿，清香撲鼻。

儀態(tài)萬方

【解釋】?jī)x態(tài)：姿態(tài)，容貌；萬方：多方面。形容容貌、姿態(tài)各方面都很美。

【出處】漢·張衡《同聲賦》：“素女為我?guī)煟瑑x態(tài)盈萬方。”

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【第2句】： 步步生蓮寫的什么了

寫的是穿越到宋朝時(shí)期的事情 夢(mèng)想雖然有些遙遠(yuǎn)，但是丁浩卻不以為然，憑借著自己做社區(qū)工作積累下來的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，丁浩應(yīng)對(duì)世人、世事八面玲瓏，聰明的抓住身邊每一個(gè)機(jī)會(huì)，脫出樊籠，去爭(zhēng)取自己想要擁有的一切。

衩襪步香階，手提金縷鞋的一代佳人小周后，情歸何處？ 花不足以擬其色，蕊差堪狀其容的花蕊夫人，恩怨可了？ 宋廷的明爭(zhēng)暗戰(zhàn)，南唐李煜的悲歡離合，北國蕭綽的抱負(fù)，金匱之盟的秘密，斧影搖紅的迷蹤，陳摶一局玲瓏取華山，高梁河千古憾事…… 江山如畫，美人如詩，娑婆世界，步步生蓮。 文章越來越精彩，現(xiàn)在每天追文中 月關(guān)的書很值得推敲，文筆又好，值得一看。

【第3句】： 步步生蓮寫的什么了

寫的是穿越到宋朝時(shí)期的事情

夢(mèng)想雖然有些遙遠(yuǎn)，但是丁浩卻不以為然，憑借著自己做社區(qū)工作積累下來的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，丁浩應(yīng)對(duì)世人、世事八面玲瓏，聰明的抓住身邊每一個(gè)機(jī)會(huì)，脫出樊籠，去爭(zhēng)取自己想要擁有的一切。

衩襪步香階，手提金縷鞋的一代佳人小周后，情歸何處？

花不足以擬其色，蕊差堪狀其容的花蕊夫人，恩怨可了？

宋廷的明爭(zhēng)暗戰(zhàn)，南唐李煜的悲歡離合，北國蕭綽的抱負(fù)，金匱之盟的秘密，斧影搖紅的迷蹤，陳摶一局玲瓏取華山，高梁河千古憾事…… 江山如畫，美人如詩，娑婆世界，步步生蓮。

文章越來越精彩，現(xiàn)在每天追文中

月關(guān)的書很值得推敲，文筆又好，值得一看

【第4句】： 三生三世步生蓮的介紹

《三生三世步生蓮1》是唐七公子“三生三世”系列小說的第四部。講述了風(fēng)流公子連宋和瑤池紅蓮仙子成玉的愛恨糾纏。行過處紅蓮開遍，謂之步生蓮。他將她從二十七天鎖妖塔下救起，她的腳下妖嬈紅蓮開遍。他愛上她并不因她步生蓮的曼妙，他愛上她的愛情。《三生三世步生蓮》原計(jì)劃是唐七公子“三生三世”系列小說的第二部，后延遲為第三部，繼又推遲為第四部。2024年1月3日作者唐七在新浪微博上宣布棄掉《三生三世步生蓮》。2024年1月4日唐七表明“《枕上書》之后我反復(fù)斟酌過《步生蓮》，發(fā)現(xiàn)布局太散，的確沒法繼續(xù)，才不得已棄坑。”

【第5句】： 心若菩提,則步步生蓮.怎么理解

其實(shí)這是一種妄想境界，雖然這么說，實(shí)際情況遇到了，我并不會(huì)排斥這種境界我有時(shí)候善念比較重的時(shí)候，走路念佛，想到腳下，就會(huì)覺得腳下步步生蓮，其實(shí)是妄想在動(dòng)，因?yàn)樯颇钪兀远际沁@個(gè)境界，我覺得這是一個(gè)很自然的現(xiàn)象，就是前念后念用諸妄想的一個(gè)邏輯，邏輯這個(gè)東西自然而然地在任運(yùn)出來這些境界。

或者說，叫做行陰流轉(zhuǎn)，或者說，叫做末那識(shí)在動(dòng)。就念佛的這個(gè)本壞：持名念佛。

來說，念佛的時(shí)候，心意應(yīng)該全部專注在這個(gè)佛名號(hào)上邊，而不是腳下的蓮，因?yàn)楸緛砭透嬖V你了：持名念佛，而不是持名觀蓮花，所以我認(rèn)為，念佛時(shí)候，不應(yīng)系念腳下的蓮，而應(yīng)該系念這個(gè)名號(hào)。而且我在想，這樣說，是不是有點(diǎn)綺語的味道，心如果懷有菩提心就能夠步步生蓮花，這個(gè)現(xiàn)象是真的嗎？如果不是真的，是譬喻說，那還好理解，就是說，譬如一個(gè)人心理很多利他的行為，這個(gè)行為會(huì)自然而然地影響別人，讓別人也變好，這樣子譬喻說一個(gè)步步生蓮，而不是真的步步生蓮再打個(gè)比方，有個(gè)人說別人很美，說你好比天女下凡，如果按照我之前的邏輯，并不是說真的下凡，而是譬如這個(gè)人美，那么這也不是綺語了，換言之，世上沒有綺語這顯然是不成立的，五戒十善，明確要求我們了，不能綺語，不能言過其實(shí)，所以說一切譬喻，應(yīng)該事先聲明，而不應(yīng)該直接拿出來說。