形容古樸瓦房的優(yōu)美文案

由文心雕龍 分享時(shí)間：2024-04-30 18:28:10 收藏本文

形容古樸瓦房的優(yōu)美文案

描寫小巷青磚優(yōu)美的句子有哪些

那條小巷像條游蛇似的，蜿蜒在一排高樓和一片居住區(qū)的中間。

小巷那兒沒有花，也沒有樹，枯焦焦的，干巴巴的，蒙著一層厚厚的灰塵，就像一條干涸(hé)了的小河。

街上的路燈發(fā)射出昏暗的紅色的電光，活像那些醉鬼醉漢的一對紅眼，一閃一閃地在望著他。

uEqL 一兩點(diǎn)沒精打采的燈光，仿佛是瞌睡人的眼睛。

夜幕降臨了，一盞盞明晃晃的電燈，像一顆顆金光燦燦的夜明珠星羅棋布地鑲嵌在小鎮(zhèn)上。

雨夜中的小鎮(zhèn)，點(diǎn)點(diǎn)朦朧燈火，像似睜似閉的無數(shù)個(gè)眼睛。

這是一條幽靜得近乎死寂的小巷。

蕭睿抬頭望了望天，天色湛藍(lán)陽光毒辣，絲毫也找不到戴望舒筆下那“撐著油紙傘獨(dú)自前行”的寂寥雨巷的感覺，只好暗笑自己有些無聊，這才緩步向前行去。

小巷兩邊是破舊而古樸的長滿青苔的臨近平民院落的院墻，有些院墻上還鋪陳著密密麻麻綠油油的爬山虎藤蔓，在狹長的陰影下，似乎將這夏季洛陽的悶熱巷青得發(fā)黑，墻上綴滿斑駁暗綠色的苔蘚，可能是房子比別處矮的原因，瓦遮蓋著房子。

草又遮蓋著瓦。

到處有潲水、糞便散發(fā)出來的臭味。

巷子很靜，幾乎感覺不到時(shí)間的流逝。

路是一塊塊尺許見方的青石板嵌的，走在上邊，心底幽涼。

石板在腳下噼噼啦啪地響，也就不覺得天有多熱。

小巷藏在一大片老房子里，被高高的墻壁擠成窄窄的一小撮，兩個(gè)胖一點(diǎn)的人相遇，其中一個(gè)得斂聲屏氣收起肚皮。

巷子靜悄悄，是的，靜悄悄。

幽深與寂寥并不足以概括它。

這兩個(gè)詞語有點(diǎn)冷，能傷心肺。

惟有靜，安靜的靜，才更接近它的氣質(zhì)。

時(shí)間如水里的泥沙在這里緩慢沉淀。

不要說巷子外面那些喧囂聲響，連陽光也只能浮在上空，泛出白色的泡沫。

巷子長長短短，曲曲直直，交錯(cuò)縱橫，形狀與房檐掛起的蛛網(wǎng)一樣。

這個(gè)比喻讓我常出現(xiàn)一種不可言說的幻覺，構(gòu)建起巷子的房子好像是一只只的蜘蛛，大大小小，顏色是黑的，偶爾有幾只青色的。

它們葡伏在大地上，用一種沉默的方式吮吸土壤深處的甘液。

昏暗的燈光下沒有路人的行色匆匆沒有友人的談笑風(fēng)。

有的只是寂靜。

令人窒息的寂靜。

而我明白我需要的就是這樣的寂靜才能讓我鎮(zhèn)靜。

突然看到幾抹人影寂寥的站著揉瑟完眼睛才發(fā)現(xiàn)是幻覺。

描寫古代建筑的句子

朱漆大門頂端懸著黑色金絲楠木匾額，龍舞地題著三個(gè)大字‘風(fēng)雅澗’。

天色涼如水，窗內(nèi)紅燭搖曳，窗外細(xì)雨橫斜，積水順著屋檐悄然滴落，在地面暈開一圈漣漪，似嘆息似挽留。

我熄了燭火，推開吱呀的窗，抱著膝蓋坐在床沿，凝視窗外飄飛的雨絲

田園風(fēng)光的感受

描寫建筑物的句子　　

【優(yōu)美句子第1句】：在遼闊的夜空下。

那些龐大的現(xiàn)代化建筑群，仿佛一艘待命遠(yuǎn)航的海輪。

【優(yōu)美句子第2句】：坐落在樹叢中的宮殿，露出一個(gè)玻璃瓦頂，恰似一座座金色的島嶼。

【優(yōu)美句子第3句】：這是一座的藏式平頂建筑。

大經(jīng)堂里非常昏暗，更增添了它的神秘色彩，里面有許多大柱子，我和幾個(gè)同學(xué)好奇地?cái)?shù)了數(shù)，竟然有一百六十根

再仔細(xì)看，每根柱子都裹著彩色毛毯，交綴以刺繡飄帶，上面還有各種剪貼的呢。

堂內(nèi)是木板地，上面鋪地毯，是喇嘛們打坐誦經(jīng)的地方。

大經(jīng)堂的屋頂別具一格，各式各樣的倒鐘，玲瓏別致的寶塔，把大經(jīng)堂裝飾得富麗堂皇而又富于宗教氣氛。

【優(yōu)美句子第4句】：秋冬來時(shí)，人家房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目，黃泥的墻，烏黑的瓦，位置卻永遠(yuǎn)那么妥貼，且與周圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。

【優(yōu)美句子第5句】：蘇州城里，有不少這樣別致的小街小巷：長長的，瘦瘦的，曲曲又彎彎。

石子路面，經(jīng)過晚上的露水灑過，春雨洗過，顯得光滑、閃亮。

在它的旁邊，往往躺著一條小河，同樣是長長的，瘦瘦的，曲曲又彎彎。

水面活溜溜的，風(fēng)一吹，蕩漾著輕柔的漣漪，就像是有什么人在悄悄抖動(dòng)著碧綠的綢子。

每隔二三十步，就有一座小橋。

有聳肩駝背的小橋，有清秀玲瓏的石板橋，也有小巧的磚砌橋和油漆欄桿的小木橋。

【優(yōu)美句子第6句】：一間白大理石的巨大宴會(huì)廳：紅色的帷幕，發(fā)亮的嵌花地板，綠色圓柱中間放著很多桌子，白桌布上面金、銀、玻璃器皿發(fā)光。

高臺(tái)上有一張長桌，從大廳這一頭直到那一頭，約有一百尺長，其余的桌子一排排和高臺(tái)成直角。

兩盞金碧輝煌的巨型吊燈從高高的紅色金色的天花板垂下，吊燈上的無數(shù)個(gè)毛玻璃的圓燈大放光明。

在墻上還有裝飾華麗的壁燈閃光耀目。

【優(yōu)美句子第7句】：外面是小小的院子，有幾枝竹，和一個(gè)罩滿了綠油油的苔蘚的花壇；壇邊立著兩三個(gè)破舊的紫泥花盆，亂蓬蓬長著些野草。

【優(yōu)美句子第8句】：我們來到正橋，欄桿是乳白色的。

在橋面矗立著十五根電桿，每桿安裝四只杯形華燈，宛如倒扣的茶杯。

乳白色的燈罩和蔚藍(lán)的天空互相輝映，顯得非常和諧。

我想，到了夜晚，這些燈發(fā)出柔和的金色的光輝，一定會(huì)使大橋更加美麗，猶如披上了一層金紗。

大橋有快車道和慢車道。

快車道有十二米寬，可并排行駛四輛卡車。

來往車輛從這里疾馳而過，奔向四方。

橋兩旁站立著威武的石獅子，它們像衛(wèi)士一樣，不管風(fēng)吹雨打，忠實(shí)地守衛(wèi)著大橋，又為大橋增添了幾分雄姿。

【優(yōu)美句子第9句】：走過大成門，來到我國三大殿之一的大成殿。

這座巍然而立的重檐九脊頂?shù)凝嫶蠼ㄖ饭敖诲e(cuò)，黃瓦蓋頂，像是一座。

前面并排有十根石柱，每根石柱上都雕刻著兩條巨龍，一條在上面，一條在下面，它們盤繞升騰，騰云駕霧，向中間游去；中間呢，有一顆寶珠，圍繞著一些火焰。

喔，兩條巨龍?jiān)跔帄Z寶珠呀

【優(yōu)美句子第10句】：在的江南，玲瓏俊秀的閣樓、簡練雅致的竹樓，與自然保持著和諧；在的塞北，出檐起脊的瓦房，顯示著生活的凝重；在廣袤無垠的華北，齊斬?cái)氐钠巾敺颗c大平原一樣古樸渾厚。

【優(yōu)美句子第11句】：只見佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。

再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬闊，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。

俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。

【優(yōu)美句子第12句】：主樓是用一色青石起座，直上七層，石條又故意不打磨平整，粗獷凝重，像一個(gè)巨人敞露出結(jié)實(shí)的胸膛和坦蕩的襟懷。

【優(yōu)美句子第13句】：我家的小院，座北朝南，是蘇北平原上一個(gè)極普通的農(nóng)家小院。

小院四周圍著足有兩米高的圍墻。

高墻外排著參天的白楊和粗大的梧桐。

走進(jìn)圍墻的大門，是五間紅磚青瓦的住房。

兩邊各兩間，中間是月亮門過道。

穿過月亮門。

豁然開朗，寬敞的后院立刻展現(xiàn)在眼前。

最引人注目的是院中央的小花圃，那是我和姐姐親手培育的。

它八尺見方，里面有各種各樣的花。

若是春天，各種鮮花，為小院增添了無限樂趣。

【優(yōu)美句子第14句】：這是一座別有風(fēng)味的蒙古式的建筑物，赫然矗立在高原的闊野上。

三個(gè)狀的頂尖，碧瓦金檐，生光，給人以一種莊嚴(yán)偉壯的感覺。

【優(yōu)美句子第15句】：市府大樓是中世紀(jì)的，共有五層高，在五層之上又聳立起一座兩層樓那么高的鐘塔，塔頂上還有個(gè)高高的尖頂。

巧填成語，在空格里填上字，與“花”和“雨”組成詞語

風(fēng)順——拜干親 “拜干親”就義父、義母，行全國的一種保育習(xí)俗。

方叫“認(rèn)干爹，干媽”；在南方則稱為“認(rèn)寄父、寄母”，俗稱“拜過房爺、過房娘” 嬰兒時(shí)期拜認(rèn)的干親可能是永久性的，終身保有這種關(guān)系，也有可能是臨時(shí)性的，多則三五年，少則匆匆一晤，從此各不相干。

“拜干親”的對象有的是人，也有的是物。

其目的一是怕孩子?jì)少F，不好生養(yǎng)，或是以前生子夭折，怕自己命中無子，借“拜干親”消災(zāi)免禍，保住孩子；二是孩子命相不好，克父克母，借“拜干親”來轉(zhuǎn)移命相，以求上下和睦，家道昌盛。

為了讓孩子好養(yǎng)，“拜干親”一般都喜歡認(rèn)兒女較多或貧寒的人家做義父、義母，因?yàn)閮号嗟娜思遥⒆泳拖癯扇旱男?dòng)物一樣，容易長大；另外，貧寒的人家，小孩一般較多，又不嬌貴，反而容易養(yǎng)活、長大。

當(dāng)然，也有兩家為了增進(jìn)彼此之間的感情，愿認(rèn)對方兒女作義子、義女的事情。

至于那些富翁顯貴認(rèn)坤伶、舞女做干女兒，那是別有用心，已不在我們討論之列 “拜干親”的習(xí)慣，因地域、民族和文化背景的不同，在禮節(jié)習(xí)俗方面也存在著較大的差異在北京，人們一般認(rèn)為認(rèn)干爹，干媽會(huì)對于爹、干媽自己親生的子女不利，所以不是至親好友，人們一般是不敢求其作為自己孩子的干爹、于媽的；而且拜干親，雙方要互送禮物，并擺酒席，以后每年三節(jié)兩壽，干兒子、干女兒家都要給干爹、干媽送禮，做干爹、干媽的也要回贈(zèng)禮物，所以，不是富厚之家也是難以應(yīng)酬的既然要“拜干親”，那么就得擇一個(gè)吉日舉行儀式。

屆時(shí)，做父母的除了要準(zhǔn)備豐盛的酒席外，還要替自己的孩子預(yù)備孝敬干爹、干媽的禮物。

這份禮物中，最重要的是送給干爹的帽子和送給干媽的鞋子，另外，還要配上衣料之類的物品。

當(dāng)然，干爹、干媽并不是只進(jìn)不出。

干爹、干媽送給干兒子、干女兒的東西一定要有飯碗，筷子和一把長命鎖，另外，還要有一套小衣服，鞋襪、帽子、圍嘴和兜肚等。

過去，為了這些禮物，有的人家都是到首飾店去訂做銀碗銀筷，或者到護(hù)國寺、白塔寺喇嘛那里去買木碗，以免小孩因失手而打碎。

如果萬一打碎碗的話，就被認(rèn)為是很不吉利的事情在河南、陜西的一些地方，“拜干親”是通過“碰”來完成的。

在河南鄭州、開封一帶，嬰兒出生的頭一天早上，嬰兒的父親便要出門“碰”姓。

“碰”到的第一個(gè)人，不管是男是女，是老是幼，嬰兒的父親都要跪下磕頭，然后向其說明家中生了孩子，并請對方為小孩起名。

過去，農(nóng)村早起的多為拾糞老頭，有的毫無思想準(zhǔn)備，但礙于習(xí)俗，不便推卻，只好信口胡謅一個(gè)。

于是，“糞筐”、“籮頭”、“狗娃”、“貓娃”等名字就出來了。

這些名字雖然有點(diǎn)不雅，但好在只是小名，是人們對小孩的愛稱，只是小時(shí)候叫，也就沒多大關(guān)系。

有的地方，被“碰”到的人除了給嬰兒取名外，還要送給嬰兒一件禮物，并被認(rèn)成干親。

在陜西一些地方，“認(rèn)干親”一般是在孩子“滿月”的那天，由其祖母或祖父抱出去，出門后碰見的第一個(gè)成年人即拜為干媽或干爹。

當(dāng)然，這種“碰”除了有一定的隨機(jī)性外，大多數(shù)場合往往都是事先安排好的，“碰”見的第一人，或是與他家關(guān)系要好，或是有地位有身份之人在杭州，小孩“拜干親”卻有另一套風(fēng)俗。

他們所拜的干親不是活生生的人，而是魯迅先生文章中經(jīng)常提到的“無常鬼”。

在那里，“父母恐其子不壽，又懼拜干爹娘用大，便不寄于人，而寄于無常鬼”，俗稱“拜胡干爺”。

據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f，無常鬼是閻羅王專門派來拘攝死者之魂的鬼，將子女寄于無常鬼，是希望它不要拘攝寄子之魂，以保長壽之意。

過去，世人不知道無常鬼的名義，而將它訛為胡姓，于是便有“胡干爺”的稱謂。

寄拜胡干爺?shù)姆椒ㄊ牵盒『⒌母改赶纫鲆患湫碌陌滓律溃缓髮⑺鼛е翉R中，用它去換取胡干爺偶像身上的舊衣，并以燒酒、燒餅、香燭、銀錠供而焚之。

最后，由廟中和尚為出寄之子取名。

以后，每年七月，小孩的父母都要抱其前往寺廟拜賀胡干爺?shù)纳眨钡叫『⒛隄M1歲為止除漢族以外，我國一些少數(shù)民族也有“拜干親”的習(xí)俗，如土家族就非常有代表性。

土家族的小孩除了寄拜給別姓之人作為“干兒子”、“干女兒”之外，有些人家還將小孩寄拜給樹木、巖石、水井以及豬、狗、雞等物，并以寄拜之物為小孩命名。

如果是男孩，一般謂之為“巖保”、“水保”、“豬保”、“雞保”等；如果是女孩，則一般取名為“巖妹”、“水妹”、“狗妹”、“雞妹”等。

因?yàn)樵谕良胰丝磥恚挥袑⑿『⒓陌萁o他人或事物，才能消除災(zāi)星，讓小孩順利成長不過，普通“認(rèn)干親”的儀式，只要孩子正式向干爹、干媽磕上三個(gè)頭，并改口稱呼干爹、干媽即算完成。

若孩子幼小和特別嬌貴，認(rèn)干親時(shí)，干媽要穿一條特別肥大的紅褲子，坐在炕頭上，由旁人抱著孩子從褲襠里鉆出來，以表示孩子是自己親生的。

然后干媽給他（她）戴上長命鎖，起個(gè)乳名，以后用于爹、干媽所贈(zèng)送的碗筷吃飯。

這寓意著小孩從此成為他們的孩子，吃他們家的飯，和親生父母不相干了。

從此，小孩也就可以借干爹、干媽的福氣，順利成長，健康長壽 “拜干親”這種保育習(xí)俗，盡管在不同的地區(qū)、不同的民族有著不同的表現(xiàn)形式，但我們?nèi)阅軓闹姓业揭恍┕餐帲蔷褪牵海?）目的相同，都是為了讓小孩好養(yǎng)和順利成長；（）起因相似，都帶有較為濃厚的迷信色彩；（）情感一致，都富有極為濃烈的人情味道 ■認(rèn)干親認(rèn)干親，是舊時(shí)山西鄉(xiāng)間比較流行的一種民間禮俗。

認(rèn)干親之后的交往，大都比較頻繁，而且都仿照親情的交往方式，形成比較固定的親戚關(guān)系認(rèn)干親，在鄉(xiāng)間雖然沒有固定的程式，大致都是認(rèn)干爹、干媽、干哥、干姐之類的干親。

形成認(rèn)干親的原因，大致是這樣，兩家是朋友，交往甚好，為把這種交往相對固定，就采用讓下一輩認(rèn)干親的辦法使交往加深。

諸如認(rèn)義父、義母之類。

有些是因?yàn)橐环綄α硪环郊抑杏写蠖鞔蟮拢环綀D對方的恩情，就以認(rèn)干親、當(dāng)義子的辦法，以相對固定的程式形成長期交往關(guān)系，以達(dá)到知恩圖的目的。

還有的，是由于孩子?jì)少F，怕中途夭亡，便采用認(rèn)干親的辦法，讓干爹、干哥、干姐保住孩子，使其能避免不幸，長大成人。

也有些人家，是為了攀高結(jié)貴，讓孩子認(rèn)有人為干爹，或能將來從中得到好處。

也有的，孩子從小送到奶媽家喂奶，從而使孩子與奶媽形成了一種新的關(guān)系，鄉(xiāng)間稱之為奶媽、奶爸、奶哥，實(shí)際上，這也是一種干親的關(guān)系。

認(rèn)干親原因種種，但是，這種干親的出現(xiàn)，使兩家的關(guān)系自然地進(jìn)入一種親戚交往的序列之中認(rèn)干親在山西各地都有，以雁北、忻州、晉中、晉南更為普遍鄉(xiāng)間習(xí)俗，一旦認(rèn)干親，凡事都須按鄉(xiāng)間交往的一般程序進(jìn)行，凡認(rèn)干爹干媽之后的孩子，過年、過節(jié)、壽誕、生日、都要按鄉(xiāng)間禮俗程序去做。

做干兒子的，平時(shí)要照料上了年歲的干爹、干媽，盡一定做干兒子的義務(wù)，從經(jīng)濟(jì)上也要給予一定的支持；而干爹干媽，對于兒子的娶妻、生子、蓋房等重大活動(dòng)都要過問，而且給予必要的支持與資助山西鄉(xiāng)間的認(rèn)干親，隨著社會(huì)的發(fā)展，已經(jīng)越來越少，但仍在鄉(xiāng)間存在著，這是一種社會(huì)上存在著的特殊親戚關(guān)系，成為社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)側(cè)面 ■拉干爹 “拉干爹”，是保山地區(qū)許多地方民間流行的一種原始的交誼結(jié)友方式，從民俗學(xué)的角度看，這種風(fēng)俗的形成，與社會(huì)生產(chǎn)落后以及人們在遇到困難之時(shí)渴望能夠得到親情以外的幫助這種“求助心理”有關(guān)，故在地廣人稀、缺醫(yī)少藥、民風(fēng)古樸的山鄉(xiāng)最為多見在保山市的瓦窯、瓦馬、瓦房等山鄉(xiāng)，“干爹”通常有兩種“拉”法，一種是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，協(xié)商結(jié)親。

即山里娃娃能大跑大走之時(shí)，父母便向自家看中的鄰村別寨的相識(shí)之人表明心愿，若對方同意，便擇一吉日，殺雞煮肉，邀親喚友，磕頭、取名，完成一應(yīng)“寄名”手續(xù)。

據(jù)說，娃娃“過繼”給干爹后，一改姓換名，便不是自家兒子了，即便“命”里帶點(diǎn)小災(zāi)小難什么的，也就化解開了有趣的是另外一種“拉”法——“聽天由命，強(qiáng)拉硬逼”。

采用這種法子結(jié)親，只能在大年初二至元宵節(jié)這段時(shí)間進(jìn)行。

想“拉干爹”的人家往往選個(gè)雙日子，由男人帶上公雞、臘肉等食物，天不亮就到村外小橋狹道這樣的行人必經(jīng)之處橫拉一根細(xì)細(xì)的白網(wǎng)，然后在其附近埋伏起來：不論是誰，只要經(jīng)過此地并絆斷了白網(wǎng)，即被認(rèn)定為是親家了，埋伏者便飛奔而出，拱手作揖，叫一聲“親家”。

“天意”難違，通常情況下，來者只能應(yīng)允，否則是要背罵名的。

于是埋鍋造飯，就地野炊。

吃飽喝足之后再進(jìn)村“認(rèn)門”并舉行拜寄儀式。

來者倘是婦女，那她當(dāng)然是“干媽”；若是未婚男女，那就是“干哥”、“干姐”、“干弟”、“干妹”；倘不巧碰上的是牛呀馬呀羊呀狗呀什么的家畜，那也“拉”——由其主人代替，履行一切手續(xù)和義務(wù)，只是取名時(shí)必須按絆網(wǎng)動(dòng)物的稱謂來定，如馬兒、狗兒什么的無論是人有意選擇還是“天命”所定，干親一旦形成，雙方便親如一家，互相照應(yīng)，年頭節(jié)下，亦應(yīng)時(shí)造訪，以手足之情互待，相處好的，甚至情連幾代，傳為佳話更為奇妙的是，在騰沖縣的一些山鄉(xiāng)，還有一種“拉”大樹當(dāng)“干爹”的習(xí)俗，并有許多人自小便拜了某株奇樹古木為“干爹”的，因?yàn)樗麄兊母改赶嘈牛艠鋮⑻欤钊~茂，福蔭極廣，一旦拜作“干爹”，就能保佑娃娃無病無災(zāi)，長命百歲。

特別虔誠者還要請神職人員幫算一算大樹“愿不愿”收，若“愿”，則選一黃道吉日上供焚香，三拜九叩地行過大禮，才算結(jié)上了“人樹干親”。

末了，還得給孩子取個(gè)有枝有葉的名字。

由于此俗相沿甚久，故騰沖境內(nèi)不少知名的古樹——如小西的雷打樹、打苴的大橡樹、和順的“雙杉”、馬站的鵝毛樹、界頭的“銀杏王”等，無不“膝下”攘攘，擁有許許多多在世的或早已離世的“干兒子”、“干女兒”，而他們當(dāng)中不少人就叫樹茂、樹榮、樹壽、樹生以及樹美、樹秀、樹芳、樹英這類“萬古常青”的名字