關于民族風俗的作文八篇

　　篇一：家鄉的民族俗民風

我的家鄉在浦城，這是個很小的縣城，但僅管如此，浦城的人民一直崇尚著中華的傳統民俗，這表示著大家對祖先的尊重。

那我就先從春節開始說起吧!除夕之夜，家家3點多就開始吃年夜飯，“蛋卷”是必不可少的一道菜，它的顏色是金黃色的，象征著家家年年都繁榮，兒女能夠孝敬長輩。吃完晚飯后，我們是從不出門的，聽奶奶說：“若出了門會把大家的好運給帶走的。”雖然我們不能出門，但是在家中，我們不能出門，但是在家中，我們依然能夠玩的有聲有色。大人們在家中打牌打個通宵，孩子們放煙火放得起勁!這表示大家的好運年年，財運年年……除夕過后，換來的正月初一也是很受人歡迎哦!早晨起來，洗漱完畢后就先喝一杯“桂花蜜”，這是我們孩子的最愛，味道甜甜的，香香的……這表示希望大家的日子過的紅紅火火，甜甜美美……吃完飯后就給長輩們拜年，長輩們就要包壓歲錢，孩子們得到壓歲錢后可開心了，但初一至初三是不可以亂花錢的，這又代表著大人們在這一年里很難很難掙到錢，運氣也不太好……給長輩們拜完年后，女孩在家幫父母干活，男孩就跟隨大人們去各自的親戚好友家去拜年，大家都過的十分開心。而正月初四，全家人都要去山上的廟里去燒香，給菩薩請安，讓菩薩保佑子孫滿堂，兒女們的生活更加幸福美滿……過了初六，大家就一切都恢復正常了，大人們工作的就繼續工作，孩子們該去復習功課，迎接新學期的到來了，這個春節是令人難忘的。

　　篇二：寧鄉的民族習俗

每年農歷的正月初一，是中國農歷的新年。在中國的傳統節日中，這是一個最重要，最熱鬧的節日。因為過農歷新年的時候，正是冬末春初。所以，人們把這個節日叫做“春節”。

吃喝玩樂，時代不同，四個字的意義也就不同了。

吃，記得我上一次就盼著過年，過年就有好吃的，可以使勁吃而不會找來長輩的責罵，現在的要求是如何吃得健康。

喝，有檔次，所以很多家庭選擇在酒店吃年夜飯。當然大部分還是在家吃個團團圓圓的年夜飯。

玩，過年了，和親朋好友聚一起玩玩小麻將，斗斗小地主是很多人的選擇，大年三十的晚上剛過12點的“開門炮”是必須放的，還有正月十五的鞭炮也是必須放的，意味著年過完了。

樂，我過年就是一家人吃過年夜飯就守著電視機看“春晚”，當然，大年三十就是我和孩子們的天地樂園。比如：長輩們一般會跟小輩壓歲錢，或者，前幾天買來的鞭炮，就一起放掉。

這些活動均以祭奠祖先，除舊布新，迎春接福。祈求豐年為主要內容。帶有濃郁的民族特色。

　　篇三：民族風俗

人間四月天，春色滿江南。茅山廟會，是傳統民俗與春天的一場約會：4月13——農歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮今天迎來了屬于自己的節日，空氣中到處都彌漫著節慶的氣息，威風鑼鼓，激揚茅山福地;龍騰獅舞，躍動古鎮春風。來自周邊城鎮的老百姓們匯集一堂爭相觀望茅山廟會的盛況，頗有“平民狂歡節”之感。

追溯茅山廟會，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規劃的第二十二屆廟會，廟會雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應春耕生產及人民生活所需用品，起到振興經濟，搞活市場的作用，另有文藝青年，發揮特長，化裝表演，比賽娛樂，豐富群眾的精神文化生活。

早晨八點，“哐哐哐”的鑼聲聲解開了廟會的帷幕，威風凜凜的舞龍隊率先登場，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個鄉鎮組成，一般一個鄉出兩條龍，多則四條，舞龍由專門的船運送，到達茅山后被安置在當地的廟中，待到廟會正點，以旌旗、鑼鼓、號角為前導，將舞龍從廟中請出來。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節節相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數來丈長。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球，作為引導。舞動時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動。

舞龍穿過東岳廟，東岳廟會源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達景德禪寺稍作歇息，等待下午一點的掃街。香客們跟隨龍隊進廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內臥佛殿、藏經樓、方丈室上梁和山門殿已經重修完畢，對外開放，臥佛殿最為熱鬧，造價大約一億的臥佛由緬甸進口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來往香客的膜拜，聆聽他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿眼的虔誠和期待，滿身的坦然和靈氣。

來自興化的淮劇團在景德禪寺里搭臺表演，老百姓們為了看得清楚，早早地就用條凳占上了地方，茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節奏穿過天空，站在老遠就能聽見，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛的小朋友同臺演繹，給臺下的老百姓提供了一臺充滿歡聲笑語的視覺盛宴。

下午一點，舞龍匯合，組成一條百米龍隊，環繞茅山鎮游行掃街。舞龍的用意，概括起來不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊前面有一人敲亂棒鑼，以示緊急，繼由馬皮清路。馬皮是當地人請來的巫師，在社祭前進行掃街，以驅除妖魔和邪氣，馬皮帶領龍隊穿過大街小巷的每一戶人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風招展，以助陣威，家家戶戶，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來年平安吉祥。

放眼望去，是茅山濃厚的鄉土風情讓人陶醉，古鎮老百姓在納新同時不忘傳承文化，刮面，扎香，自制的農具深受群眾喜愛。在沿襲傳統的同時也吸取新經驗，謀求新發展，文化溝通的背后是經濟的融合。所謂亂世的黃金，盛世的古董，富裕起來的茅山人民，在政通人和的情況下，自發恢復茅山廟會，其目的是挖掘歷史文化遺產，保護文化古跡，開發旅游經濟，弘揚民族宗教文化，促進地方經濟文化的發展，發展生產，繁榮經濟，擴大市場，振興茅山。

一座茅山，一方風水，拉動一方經濟，也促進傳統文化與現代文明的交融。我們堅信福祉茅山!好運茅山!

　　篇四：滿族的民風民俗

“56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話“百里不同風，千里不同俗”。

而滿族，就是這56 朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。

滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。

旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領 . 右大襟 . 緊腰身 . 下擺開衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代后，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的 典型民族服裝。稱譽世界。

婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子 . 前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。

滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。

歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。

馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟 . 對襟 . 琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出【第3句】：四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖。現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。

滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青 . 藍 . 棕等色的棉 . 絲 . 綢 . 緞等各種質地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發。

滿族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。

　　篇五：民俗民風

“百里不同風，千里不同俗”中國，這個巨大的家庭是由56族兄弟姐妹們組成的，而每個地方都有不同的特色。我的家鄉在美麗的廣東，下面讓我帶大家走進廣東民風民俗大觀園吧!

首先先紹的是我們廣東人最愛的飲料——涼茶，我們認為涼茶是身體的保險公司，

因為它有病服即能治病，無病服也能防病。在廣東，如果成人一個月內不飲幾杯涼茶(多為王老吉)，嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認為身體健康沒保障。

竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。

常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用于四時感冒、頭痛發熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質強壯、素來火旺濕盛、經常咽喉腫痛、大便干結、舌紅苔黃膩者。但是，喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個字“苦”!很多人喝涼茶的時候，喝一口，一下子就塞進去幾片陳皮去苦。

廣東人每年春節或開耕時節，從粵北到粵西山區廣大農村，流行著一種鄉土氣息濃郁的春牛舞。人們滿懷深情地贊頌和他們一起幸勤勞作的耕牛，充分表現了人們對這一農家寶貝的愛憐，對未來生活的祈求和期望。表演時，演員和觀眾同聲歡呼，互相逗樂，氣氛濃烈、融洽，充滿著農家特殊的歡樂情趣。“春牛”一般由兩個演員扮舞，一人舞牛頭，一人操牛尾，牛頭用木頭或竹蔑扎制，外形比真的牛頭大一倍，彎彎的猗角，大大的眼睛，黑黑的皮毛，牛鼻被穿著，和真的一樣。牛身用布做成，遮住里邊的演員，牛身和牛尾由一人操舞。表演前，“牛”先躺在一邊，在一陣歡快的鑼鼓聲中，由一住老農打扮的角色，把“牛”牽起，繞場走幾周，并對“牛”說幾句打諢的話，逗引觀眾發笑。

有時觀眾也挑逗演員，唱道：“手拿紅花紅彤彤，紅花掛在牛角中、你堂春牛唱得好，不過你牛背有只窿。”機靈的演員立即唱答：“鑼鼓一打鬧喳喳，老兄講得也唔差;誰個牛仔紙扎介，背脊有窿正好拿。”

引得眾人哈哈大笑，然后開始正式表演。表演時，“牛”的舞蹈動作很簡單，只有隨著牽牛人的唱頌，搖頭擺尾，作欣喜之狀，接受人們的稱贊。牽牛人的動作則比較多，一邊唱，一邊撫摸春牛，從牛頭摸到牛尾，每摸一處，都有唱詞，一邊還要做騎牛、駛牛、犁田耙地等動作，有的手持犁耙等農具，有的徒手，但動作都要十分逼真，稍有破綻，觀眾就要唱歌來譏諷：“手拿金花金黃黃，犁田大伯唔在行。丁丁園園犁緊轉，樣般中間唔開行?”表演者即順便接過話頭，逗趣作答： “鑼鼓打來鬧洋洋，老兄講得也在行。連州學到連山樣，留出中間做魚塘。”

為使得氣氛更加熱烈。有的地方還有一生一旦，打扮成新郎新娘，手持洋傘，肩挑花藍，邊舞邊唱相隨，唱一陣，扭一陣，又敲一陣鑼鼓。最能表現這種舞蹈特點的是它那純真、深情的唱詞。牽牛的演員把牛牽到場中，便開始唱道：“我條件仔好耕田，生得頭大角又尖，耙田唔使用鞭打，犁田唔使用索牽。”然后充滿愛憐地撫摸耕牛，從牛頭摸到牛尾，一邊摸，一邊唱：“摸摸牛頭摸牛尾，農家耕作全靠你;摸摸牛頭摸牛眼，茨粟豆麥糧增產;摸摸牛頭摸牛耳，發展生產走富裕;摸摸牛頭摸牛嘴，耕夫步步緊相隨;摸摸牛頭摸牛身，風調雨順好耕耘;摸摸牛頭摸牛肚，生活改善有出路;摸摸牛頭摸牛腳，唔愁吃來唔愁著。牛兒是個農家寶，愛牛如同愛父母，相依為命勤耕作，共同走向金光道。”

內容樸實，感情真摯，教育大家要愛護耕牛，勤耕勤種;曲調深沉，纏綿。由于在民間長期傳唱的結果，已經形成了一種特有的曲調，俗稱“春牛調”。

當然，廣東還有好多民風民俗。比如：廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，是非常受人矚目的;舞獅;種四方竹……

每個地方的民風民俗都有不同的特色，它有它的獨特風韻;它有它的.熱鬧。祖國孕育了不同的民族，不同的民風五十六枝花，各色千秋，可廣東的風情，卻讓我為之一爽!希望大家也能多了解自己家鄉的風俗習慣，甚至了解其他民族地方的特色，讓我們好好的感受中國的多姿多彩!

　　篇六：中秋節習俗——少數民族祭月拜月

在少數民族中同樣盛行這祭月、拜月的風習。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風俗。傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉親的愛戴。后來，他不幸死后，變成了月亮，升向天空，繼續發出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。每逢中秋節這天，小伙子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞，獵取節日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊，池塘里抓魚。他們都忙著準備節日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來，就點燃冷香，全家大小開始“拜月”。然后，對空鳴放火藥槍，以示對英雄巖尖的敬意。最后，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。

鄂倫春人祭月時在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜;土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，然后，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱“打月亮”。

廣西西部壯族的“祭月請神”活動更典型，每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處，設一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象征社樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。整個活動分為：請月神下凡，由一名或兩名婦女作為月神的代言人;神人對歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四個階段。

蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方。執著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“尋月”。西藏一些地區的藏族同胞歡度中秋的習俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然后回家團圓吃月餅。

赫哲族“祭月”。在我國東北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳節，人們要采葡萄、祭月。相傳是為了紀念一個聰明、勤勞的赫哲族媳婦。她受不了婆婆的虐待，跑到江邊向月亮求救。最后終于奔到了月亮上。

德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚動聽葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送賓榔、送茶訂下婚約。

阿細族“跳月”。阿細人過中秋的傳統習慣是“跳月”。中秋之夜，從各個村塞聚集到山村中的開闊地，披紗的姑娘跳起來了，肩負大三弦的小伙子跳起來了。然而，尤為撩人的還是那種青年男女表達愛慕之情的對歌，仿佛月亮也聽利為之動情動容。

苗族“鬧月”每逢中秋之夜，苗族群眾沐浴著如絲縷的月光，吹奏悠揚的蘆笙，跳起苗家歌舞，青年們在“鬧月”活動中互相尋找意中人，互相表白要像月亮和清水一樣，心地純潔明亮，永結百年之好。

高山族“賞月”居住在臺灣省山區的高山族同胞，每逢中秋明月高懸、清輝灑滿大地的時候，穿著民族盛裝，圍坐在一起載歌載舞，飲酒賞月，共享天倫之樂。

湖南侗鄉的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風俗。相傳古時候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。

中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛后生的園圃，去采摘瓜菜，而不會被人看成是“偷盜”。她們還要有意地高聲叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原來，她們這是借助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個并蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們采摘的對象。嫂子們這夜也同樣到別家園圃里去“偷月亮菜”，不過，她們希望能采到一個最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆，因為，這象征著小孩的肥壯，毛頭的健康(毛豆的諧音，指小孩)。小伙子們也有“偷月亮菜”的習俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地里煮了吃，不能帶回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了無限歡樂和神奇異彩。

　　篇七：拉祜族的習俗

中國有56個民族，每個民族都是一朵美麗的花，每個族都有著自己獨特的生活習慣和自己獨特的節日，拉祜族就是其中一個民族，很久以前拉祜族是靠狩獵為生，游牧于滇西洱海地區的“昆明”或“昆明之屬”，可能就是包括拉祜族在內的彝語支某些民族的先民。括拉祜族在內的彝語支某些民族的先民。

拉祜語屬漢藏語系藏緬語族。

拉祜族信仰大乘佛教和萬物有靈的原始宗教，少部分人信仰基督教和天主教。

“拉祜”是本民族的自稱。18世紀以前，拉祜族大致就已居住在現在所分布的地區。

拉祜族傳統的住房稱為掌樓，掌樓一般為正方形，象征房主人地位穩固，生活安定。掌樓分為上下兩層：上層分為寢室和客房，客房中心有火塘，塘中的火終年不息;下層不筑圍墻，用來堆放雜物、圈牛養雞。樓外設一陽臺，用來晾曬谷物或納涼。

拉祜族人用竹筒制茶，竹筒茶制作方法是：將新采的茶葉揉炒之后，放入青嫩竹筒內壓實，然后放到火塘邊烤干，再剖開竹筒，取出茶葉即可。它混合了醇厚的茶香和濃郁的竹香，是拉祜族別具風味的飲料。

拉祜族有豐富的口頭文學，詩歌中有一種叫做“陀普科”《謎語》，深為群眾所喜愛。拉祜族的音樂、舞蹈都具有獨特風格。傳統樂器有蘆笙、三弦等。拉祜族長篇史詩《牡帕密帕》中記載拉祜族的祖先是從葫蘆里孕育出來的，因此拉祜族以葫蘆作為自己民族的象征。用葫蘆做成的蘆笙是拉祜族最喜愛的樂器，電影《蘆笙戀歌》中的插曲“婚誓”，就是根據拉祜族的蘆笙曲調創作的。

“擴扎”是拉祜族最重要的節日，一般在農歷正月，擇吉日舉行。“擴扎”共九天，分三段。初一至初四為第一段，稱作“擴路媽”，即大年。大年初一搶新水是“擴扎”最富情趣的活動：隨著雄雞破曉的第一聲啼鳴，男女青年爭先恐后沖出家門，搶先來到泉邊搶新水。新水被拉祜族看作是純潔與幸福的象征。第一個搶到新水的人被認為能在新的一年里交好運。初三這天人們帶上食品走親訪友，還要唱歌跳舞。初【第8句】：初九為第二段，稱“九黃會”，又稱“男人節”。十三到十四日為第三段，稱“小扎”，村村寨寨都要蕩秋千。

拉祜族就是這樣一個美麗的民族，是56個民族中一朵鮮艷的花。

　　篇八：民族風俗

正月初一為春節，舊稱元旦。是日，人們早起，著新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辭舊迎新。謂穿未下過地的新鞋，新的一年可腳輕手健。男主人起床，口念吉詞先開門，放炮仗于門口，稱“開門炮”。開門炮一般放三個，要“帶四放三”，留一個作“備炮”，寧波話“備炮”出典于此。炮仗放得越高越響，示意新年吉利。若是 “吹、吹、吹”的啞炮，則示為不吉，要馬上就說：“哦，吹吹響，今年會發財。”并立即補放一個。

大族、大戶人家供奉祖先遺容畫像于祠堂或中堂(堂前間)，一般懸五代之內的祖宗像，稱為“供幀子”、“供影子”、“供金紫(昔繪像皆金冠紫衣) ”，均同義。有的宗祠族規，男子l6歲才可拜祭，女子不在內。由輪著當辦者分發麻餅(亦稱吉餅)一雙或碗兩只。各家幼者依序拜尊長，稱“拜歲”。除夕夜巳分“壓歲錢”，用紅紙包起來壓在幼者枕頭底下，故謂“壓歲”。

是日，早上吃湯團(湯圓)，寓意團團圓圓。有些人家全家吃素一天。這天習俗最大特點是讓家里日用器物“休息”一天，也即讓家庭主婦休息，不掃地、不乞火(不向別人點火、點香煙)、不殺牲、不動刀剪、不倒馬桶、不洗滌衣服，也不打罵孩子、不講不吉利的話。早晨見面忌說“早”字，謂說了要招來今歲跳“蚤” 多。走路如跌跤，要馬上說：“哦，元寶一跌。”此晚，未昏即眠，不點燈火，謂點燈將招來今歲蚊蠅多。睡前，放“關門炮”。晚上不出門，俗稱過“太平夜”。

初二至初七八，遲的到十五，各家出門走親戚“拜歲”，一般先至親后遠親，少拜長以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等為重，互相款待酒席，稱“歲飯”、“歲酒”。 初五，為財神日，經商人家最重此日，“請財神”后才開門營業，稱“開市”。信佛者，有的于初七夜走七座橋，且不走回頭路，初八拜八個寺院，俗稱“走七橋”、“拜八寺”。

其間，民間娛樂活動有舞龍燈、跑馬燈、大頭和尚等。與別地稍異者有“佯掃地”，即乞丐(此時稱“發財人”)背負筐，手握綴有紅球的掃帚，佯作掃地狀，口唱俚歌：“撩起金絲帚，瑞格(象聲)一把掃。掃到東，老板屋里有青龍，青龍盤米缸，黃龍盤谷倉;掃到南，老板屋里發大財，大元寶使籮抬，小元寶使船載。”

建國后，賀年等習俗不變，迷信色彩多已消失。機關團體舉行團拜，開展擁軍優屬、擁政愛民活動，慰問老干部、老工人、老教師、老科技人員、敬老院老人和春節期間堅持生產、工作的職工。路上熟人相逢，拱手或握手，互祝吉祥。

關于過年習俗的作文

　　關于過年習俗的作文一：春節的習俗

過年了!過年了!家家戶戶忙著貼春聯，剃頭發，做年夜飯，放鞭炮……要做的事情太多了，而且“規矩”太多了!有些習俗還很怪，弄得我丈二和尚----摸不著頭腦。無奈之下，我準備去問正在貼春聯的爸爸。

“貼錯了，貼錯了!”我看見爸爸將“福”字倒著貼，焦急地喊起來。“沒貼錯!”爸爸不緊不慢地回答。“那為什么要倒著貼?”我疑惑不解。爸爸解釋道：“將‘福’字倒著貼是一種習俗，‘福’倒貼說明‘福’倒(到)了!”“哦，原來是這樣!那過年還有什么習俗和規矩呢?”我又發出疑問。爸爸停下手中的活，耐心地給我講解起來。

原來，過年還有一種放鞭炮的習俗，來源于“年獸”的故事。很久以前有一只“年獸”，長期居住深海底，到了除夕就躍出海面到處作惡。有一年一個老人用放炮，穿紅衣，貼紅春聯的方法驅趕走“年獸”，這才得以平靜，此后這個方法就流傳開來，直至今日。

聽完爸爸的講解，我這才恍然大悟。我又問爸爸：“為什么理發要趕在二十七呢?”“哦，民間有一條俗語，叫‘二十七，剃精細，二十八，剃傻瓜!”“原來是這樣!”

我又發問：“那為什么要大掃除呢?”爸爸說：“大掃除是為了掃除一年的晦氣!這是好兆頭!”“那為什么送禮全送橘子啊?”我又不懂了。“這是因為啊，橘子的‘橘’字與‘桔’意思相同，而‘桔’和‘吉’又很相近，大家在新春佳節用橘子相互饋贈求個大吉大利!”“原來如此!”爸爸又說：“還有‘接財神’這一習俗。正月初五是財神的生日，在財神生日到來的前一天的晚上，各家各戶辦酒席，為財神爺過生日。”我這才全明白。

今天我知道了很多過年習俗的知識，不過我覺得太迷信了!但這又仿佛是一種樂趣，只要快樂就好!何必迷信不迷信?

同學們，我對“年”的習俗收獲很大，可我不知你們的收獲，若有更新奇的，快來告訴我吧!我先在這里祝你們新年快樂，萬事如意!

　　關于過年習俗的作文二：過年習俗

春節，人們俗稱“過年”。那么，人們過年一般干什么呢?那就要看不同地方的習俗了。

在大城市里，除夕那天，人人都穿起新衣裳，接著清潔自己的房子，貼對聯，購買年貨，然后把買來的新花草擺放好。晚上，家家都做好豐富的團年飯。人們吃完團年飯后，就

在規定的路段上放煙花，或者在家看電視轉播的春節聯歡晚會。

鄉村的除夕是這樣過的：大清早，人們就起來了。換上新衣裳以后，就在自家的門前貼對聯，家家戶戶的院里都掛上了紅燈籠。晚上，家家戶戶的燈籠都亮了，紅紅火火一片。每家門前“劈劈啪啪”都是爆竹聲。人人挨家挨戶到處串門，好不熱鬧。

大年初一，城市和鄉村的人們，都帶著年貨，有的去廟里上香;有的去親戚朋友家拜年;還有的一家一起出去游玩。

這就是中國人們過年的習俗。

　　關于過年習俗的作文三：家鄉過年習俗

“百里不同風，千里不同俗”每個地方都有各自的特色，我家鄉也不例外。

我家鄉在德慶縣舊院村。那里山清水秀，風景迷人，鳥語花香，綠樹成蔭，連過年的習俗也別有一番風味。

年三十那天，早上一起床洗漱完畢就得忙開了。首先要去柴房拜灶神。灶神是天地之間的一個神，每到今天，他就會告訴上帝這家人一年的喜憂，所以人們買來麥芽糖，先上他幾株香，以示尊敬，然后放一碗麥芽糖，拜三拜，讓他只報喜，不報憂，這樣上帝以為我們過得很好，就能讓莊稼風調雨順。

拜完灶神，大概9點左右就開始做午飯了，午飯幾乎就是年夜飯的“彩排”，因為只是有些人現在來不了。

菜也有講規矩哦!必須有兩碟青菜，意思就是莊稼在夏天可以長得蔥蔥綠綠的，保證秋天好收成。然后是一大碗水煮蛋，只能是孕婦吃或者還沒生的吃，除此之外，就只有小孩可以吃了。然后是一碟公雞肉，意頭是在人們滿山頭叫牲畜的時候不傷害到嗓子。再來1碟紅鯉魚，必須有兩只，意頭紅紅火火，年年有余(魚)。

吃完午飯，在平時，應該是每日一次的午后休閑時光，但今天不是，2點左右就要為年夜飯開始動手了，這個切菜，那個砍排骨，這個生火，那個加柴。大約 4點半有多的時候，更為熱鬧，新屋舊屋的柴房一共8個灶洞都塞滿了柴。年夜飯得在7點前開臺，必須要有三個人邊吃飯，邊守柴房，因為這時灶神君嘴上的麥芽糖已經快沒了，沒了的話，就會向上帝報憂了，不過，在家人面前，他是不會這樣做的，七點半上帝就回去休息了，守到七點半就OK了。

到了8點30，人們守歲肚子餓了不能再吃年夜飯的了，只能吃甜食糕點，因為今后三天，是全村的休息日，吃光了就不能做了。

12點00開始了“鞭炮交響曲”，全村都放超長鞭炮，不過是有節奏的哦，這邊剛燒完，那邊正在燒，比年夜飯和制作過程更加熱鬧了!!

這是我家鄉的習俗，你的呢?

　　關于過年習俗的作文四：過年習俗

今天是除夕夜，也就是春節。春節是中國傳統節日的一個新春佳節。

春節，同學們都知道，它不是一個特殊的節日。所有的人都認為“春節很熱鬧，因為它是一個團圓的節日，這是理所當然的。”但我可不是這樣想的，這個節日是用來紀念一個怪物的，它的名字叫“年”，它經常吞食過路的人們，可把人們害苦了。后來，出現了一位白胡子的老公公，他制服了“年”。人們為了防止 “年”再跑下來，就用放鞭炮、貼紅紙來嚇“年”，所以就有了現在過年的習慣。

我的家鄉?桂林過春節有幾“怪”，如果你想聽聽，我就給你講講吧!大年三十的除夕夜，各家各戶都會做上一桌豐盛的美味佳肴，還有許多小吃，有糍粑、有糯米飯、有粽子、還有年糕等許多美食。第一“怪”就是飯菜都擺上桌了可是大人們就是不讓我們先吃，而是先在神kan上祭拜后才能一起上桌吃飯，但是吃飯的時候魚還不能吃，一定要留到第二天才能吃，大人們這叫“年年有余”。
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第二“怪”是大家大年三十的晚上都一定會等到大家大年三十的晚上都一定會等到新年的鐘聲敲響的那一刻，各家各戶都會同時點燃鞭炮，大家都互相問候“新年好”，睡覺前我們都要吃一碗湯圓，它代表著各家各戶美滿幸福。

深夜，家家戶戶的燈漸漸地熄滅了，整個桂林市進入了夢鄉，這時，一股濃濃的霧包圍了桂林，使春節的夜晚更加朦朧，更加迷人。

　　關于過年習俗的作文五：過年的習俗

因為我的家鄉在東北所以我今天來給大家說說東北過年的習俗。

【第1句】：包好運餃子：過年的時候家家都包餃子，可是咱東北的餃子不同，據說、以前時候的好運餃子是在包餃子的時候把1個①元的硬幣包在幾個普普通通的餃子里面，現在人們為了衛生常常用水果硬糖來代替硬幣，據說、誰吃到了好運餃子在新的一年里就會有好運。(在我們家常常都是我吃到的，因為硬糖是會化的，只要看那個餃子的外皮有糖就行了。)

【第2句】： 年夜飯后吃凍梨：因為東北的冬天很冷，有零下13~20度，所以有的時候會吧秋梨和柿子放到外面去冰凍，冰凍后的梨和柿子真是別有一番風味，而為什么要在年夜飯后吃凍梨呢?因為凍梨又能解酒、解油膩。

【第3句】：年三十點長壽燈

東北人在大年三十都要點長壽燈，徹夜通明。大年三十一直到正月十五元宵節，每家每戶都要掛紅燈籠，到了晚上就要點亮燈籠，而且要點一宿，不能關燈，意味著益壽延年，香火不斷。

【第5句】：.正月不剪頭

東北人一般都在大年初一到農歷二月初一之前不能剪頭，如果剪頭會克(死)舅舅，所以東北人很忌諱這點，沒有人會在正月里剪頭。“二月二，龍抬頭”這表示著二月初二這天人們剪頭會很吉利，所以在這一天很多人都會爭相剪頭，討吉利。

【第6句】：初一初二不掃地

在東北，上了年紀(65)的老人都有這樣一個說法，大年初【第1句】：初二這兩天，不掃地，就是不愿將好運氣、財氣掃走。所以只有等著到了初三才可以掃地

這就是我們東北過年的規章制度，怎么樣很有趣吧。

　　關于過年習俗的作文六：過年的習俗

中國傳統節日--過年。過年是辭舊迎新的日子，也是中華民族最重要的傳統節日。在過年期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。

我的老家是金溪，今年我就在那兒過的年，可有意思啦!

大年三十一大早，一陣陣鞭炮聲把我從睡夢中驚醒，便不由自主地吟誦起了王安石寫的《元日》：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶??尤眨?馨研綠一瘓煞?3怨?綬梗??胰嗣ψ派奔Γ?毖跡?急改暌狗埂W鈑腥さ氖槍?θッ??螅?ǘ澇詡ξ舶蛻狹糲氯??鵜?N冶慊匙藕悶嫻男那楸閎ノ誓棠蹋?ldquo;奶奶，為什么要在雞尾巴上留下三根羽毛呢?”

奶奶說：“這三根羽毛象征著人們吉祥、幸福、美好的生活。包含這激情和對祖國的春節祝福。”

我若有所悟地說：“哦，原來是這樣。”

奶奶又說：“把這只雞放進盆里，再加上一根大蔥端著去廟里祭拜，許上愿望，希望來年的牲畜能夠更加興旺。”

到了下午，奶奶忙著蒸壽糕，爸爸在一旁幫忙碌著，并不斷地在糯米糕上用花生擺上一個“壽”字，這才知道這是為外公祝壽準備的。

晚上，家家戶戶包餃子，這種餃子的原料不是用面粉做的，而是用糯米粉做的。餃子必須要包甜的或咸的陷，放在鍋里炸后才能吃，吃在嘴里彈力十足，有嚼勁，回味無窮。

吃完餃子，過了一會兒，一顆煙花飛向空中，瞬間爆炸，那爆炸的煙花仿佛是一朵美麗的蓮花在空中展開的花瓣。看著這些美麗的煙花，我也情不自禁想去放一束。

正月到親朋好友家拜年時要喝糖水，我便去問爸爸：“到親朋好友家拜年時為什么總要喝糖水?”爸爸說：“因為這樣可以讓親朋好友之間的友情更加甜蜜，使我們快快樂樂的過新年。”

這次回老家收獲很大，因為我了解了很多習俗，使我和家人的感情更加深入。只有和家人在一起甜甜蜜蜜的生活才能互相理解，互相溝通，從中獲得快樂。

　　關于過年習俗的作文七：家鄉過年的習俗

我的家鄉是九江，在過年的時候，可有很多特別的'習俗呢!

過年前夕，家家戶戶掛滿了臘肉、臘魚和臘腸，像是在為人們提前宣告了新年的來臨，又像是在爭斗誰更有喜氣。在我家中，人人都在忙上忙下，有的忙去訂年貨，有的還在打掃衛生，還有的正在分配紅包，雖然累得滿頭大汗，但我們臉上的喜悅卻是對新的一年的美好向往。

除夕來臨，街道上空無一人，家家燈火通明，鞭炮聲絡繹不絕，我家也不例外。家中，大人小孩正團聚在一起，手烘著溫暖的火，正愜意地吃著由“頂級廚師”婆婆親自現做的可口飯菜。可為什么大家并沒有“大飽口福”呢?嘿!這你都不知道?當然是為了大吃幾碗“壓軸菜”——八寶飯啦!八寶飯俗稱我國的年夜飯，是由甜糯米和幾種干果拌成的飯，據說吃了這一年就萬事如意，一家子和和美美的。

飯后，便到了最令人激動的環節了，那就是——發紅包!我和弟弟妹妹忙去向大人獻殷勤，逗得爸爸媽媽直樂，大人們才給了我們“小費”，可“小費”也不是白拿的，還要幫大人們在門上貼上紅紅的對聯，這對聯也是我國過年時的著名傳統習俗之一，紅運來臨的象征。

初一初二的景象與除夕截然不同。街道上人來人往，知道這是為什么嗎?有句潮汕俗諺說：“有心拜年初一二，無心拜年初三四。”說的是拜年越早越見其誠意，咱們九江人也同樣好拜年這口。不管是刮風還是下雨，都要去別人家拜個年，說上幾句祝福，以示祝別人在新的一年里家道興旺。

怎么樣?你想不想也來體驗體驗九江過年時的習俗?

　　關于過年習俗的作文八：春節習俗

街上的人行色匆匆，大包小包地往家里提，小販們也掛出了紅紅的春聯和福字。過年前夕，許多人都十分忙。許多去外地打工的人都帶著大包小包的年貨，向家走去。

大年三十的晚上，媽媽就在廚房做著香噴噴的年夜飯。而我卻守候著電視機前，等待著春節聯歡晚會的開始。

我喜愛的春晚終于開始了，媽媽的飯菜也準備的差不多了。哇!這一天終于來了!我們立刻開始吃飯了。我先夾了一個白菜餡的餃子，特別好吃，接著媽媽給我夾了一個海鮮味的，我搖搖頭：“媽媽，我不喜歡這個味道!”媽媽非讓我吃，還笑著說：“這個餃子最甜!”我咬了一口，見一塊水果糖在口中，酸甜可口，好吃極了!原來如果吃到了帶糖的餃子，這一年都會幸福甜蜜的。在不知不覺中新年到了，我們歡呼起來。

初一的一大早我就被鞭炮聲吵醒了。 鞭炮四響,禮花沖天,大家的歡聲笑語增添了過年的氣氛，本是熱鬧的街道變得冷清,傳統的春節就這樣年復一年,一代人傳一代人的延續著……

最值得我高興的不僅僅是在過年的時候能穿新衣，玩鞭炮，最為重要的是能夠收到家人給的壓歲錢，收壓歲錢也可以說是收紅包，因為紅色象征活力、愉快與好運。

燈火通明的居民區家家戶戶貼上了春聯,請來了門神和財神以求全家人幸福安康,也寄予了新年的希望。

在我的記憶中，每年的春節都是差不多的，熱鬧、喜慶而祥和。

春節的前幾天，是大人們最忙的時候，張羅這張羅那，但是，卻是我們小孩子最憧憬的時候。爸爸媽媽買了許多好吃的，而臥卻只能眼巴巴地看著，可望而不可即，于是，便急切地盼望著春節的到來。

除夕那一天晚上，當然也是我家最開心的時候，全家三口人一齊靜靜地看著春節聯歡晚會，偶爾外面傳來幾聲鞭炮聲，也會覺得特別有趣。電視里搞笑的小品，優美的舞蹈常常逗得我們哈哈大笑，這笑聲伴隨著窗外的鞭炮聲，顯得氣氛愈加歡樂。

終于要正式過年了，拜年就是我們一家首要的任務了。每到一家，我都要說上一句吉祥話，如：“新年快樂”、“恭喜發財”等等，而爸爸媽媽則送上一份拜年時必備的禮品，主人則會拿出一個紅包遞給我，這是我最高興的事了，于是心里盤算著這錢該怎么用，買些零食?或是文具?買點玩的也不錯，誰知一回到家就被 “無情”的媽媽給收了去，我只好無奈地把這些個幻想的泡泡給吹滅了。

接下來的幾天，我們就到處做客，豐盛的飯菜，炫麗的燈光，大人們喝酒時的祝福包圍住了我，而我呢?則和哥哥一人拿來一大瓶飲料，東東快快地喝了個夠，哪曉得一會兒我的肚子便疼的厲害，難受極了，后悔啊。

正月十五元宵節，我已經上學了，新學年的開始，將意味著春節的結束，但在這一天，我們家還是要吃元宵的，過年的氣氛絲毫沒有減弱，照舊的笑聲，照舊的喜慶，照舊的開心。

就這樣，快樂的春節過去了，每當細細回想是，總會不禁笑出聲來……

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關于除夕風俗的詩句

導語：除夕守歲，是我國傳統的習俗。古往今來，文人墨客每到此時，總是詩興大發，賦詩言志，為我們留下了許多名篇佳作。以下是小編為大家整理的關于除夕風俗的.詩句，歡迎大家閱讀與借鑒！

　　關于除夕風俗的詩句

【第1句】：事關休戚已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。——唐·來鵠《除夜》

【第2句】：病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。火銷燈盡天明后，便是平頭六十人。——唐·白居易《除夜》

【第3句】：天地風霜盡，乾坤氣象和。歷添新歲月，春滿舊山河。梅柳芳容徲，松篁老態多。屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。——明·葉颙《已酉新正》

【第4句】：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。——宋·王安石《元日》

【第5句】：除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲。小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。——唐·范成大《賣癡呆詞》

【第6句】：不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。——明·文征明《拜年》

【第7句】：昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。——唐·孟浩然《田家元日》

【第8句】：巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾。從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。——清·查慎行《鳳城新年辭》

【第9句】：千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，悄立市橋人不識，一星如月看多時。——清·黃景仁《癸已除夕偶成》

【第10句】：乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無復屠蘇夢，挑燈夜未央。——南宋·文天祥《除夜》

　　關于除夕的詩句

《辛巳除夕與彭同年同宿道觀中》【作者】：龔自珍

亦是三生影，同聽一杵鐘。

挑燈人海外，拔劍夢魂中。

雪色憚恩怨，詩聲破苦空。

明朝客盈座，誰言去年蹤。

《慶宮春》【作者】：姜夔

紹熙辛亥除夕，予別石湖歸吳興，雪后夜過垂虹，嘗賦詩云：「笠澤茫茫雁影微，玉峰重疊護云衣;長橋寂寞春寒夜，只有詩人一舸歸。」后五年冬，復與俞商卿、張平甫、铦①樸翁自封禺同載詣梁溪，道經吳松，山寒天迥，云浪四合，中夕相呼步垂虹，星斗下垂，錯雜漁火，朔吹凜凜，卮酒不能支，樸翁以衾自纏，猶相與行吟，因賦此闋，蓋過旬涂稿乃定。樸翁咎予無益，然意所耽不能自已也。平甫、商卿、樸翁皆工于詩，所出奇詭，予亦強追逐之。此行既歸，各得五十馀解。

《蝶戀花》【作者】：晏殊

南雁依稀回側陣，

雪霽墻陰，

偏覺蘭芽嫩。

中夜夢余消酒困，

爐香卷穗燈生暈。

急景流年都一瞬，

往事前歡，

未免縈方寸。

臘后花期知漸近，

寒梅已作東風信。

關于民俗的散文

導語：民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。下面是關于民俗的散文。歡迎閱讀及參考！

　　篇【第1句】：關于民俗的散文

【一】

行走的腳步總是在最快樂的時候掀起一份無言的思緒。光陰在繁花似錦的輪回中，宛如一道道被歲月風塵犁出來的錦繡。隨著涌動的人潮，一浪高過一浪的攢動的人流，仿佛心已經在那一刻駐足。目光瞬間就被物華天寶水秀山青的天府之城寶清-----我的家鄉正月里的社火深深吸引。

所謂社火-----“社”即土地神，莊戶人無地不能生存，祭祀土地神既有生殖崇拜，催化萬物的含義，更意味著風調雨順，五谷豐登。《白虎通·社櫻》：“人非土不立，非斧不食。土地廣博，不可遍敬也，五谷眾多，不可一一祭也，故封土立社，示有土尊。”“火”屬陽，象征著溫暖和光明，代表著冬去春來，大地復蘇，是希望之所在。但東北的社火囊括著扭秧歌，敲鑼鼓，踩高蹺，扎彩車，舞獅子等一系列的在新年的正月里，為了祈福祭拜而舉行的大型民間娛樂活動。但西北一代都叫社火。我們東北依然延續著時光中永遠不老的民俗。但透過那一層層五彩繽紛的人群，和著穿透靈魂深處的鑼鼓聲聲，我的思緒仿佛又回到了近千年前東北最古老的游牧民族的祭拜土地和火神的社火。

行走在廣袤富饒的家鄉，心靈便有一種甜美的歸屬感。坐落在完達山脈腳下三江平原腹地的天府之城寶清一樣有著遠古的仙跡。曾經在這片豐腴清曠的土地上發現了距今有近兩千年的鳳林古城和炮臺山七星祭壇遺址。在魏漢年間，他們也許是滿族的先祖，生活在江河或山林中的游牧民族在祭祀土地神和火神時候，無論男女老少，都圍著一堆堆熊熊燃燒的篝火，烤煮而食，或為了驅趕野獸、瘟疫和取暖，圍著火堆歌舞，祈禱，于是產生了對火的依賴和崇拜，也許這可以說是東北一帶最早最原始的社火。或是社火的雛形。

那樣社火烈烈的夜晚。男人就穿上自家女人親手縫制的獸皮短襖長褲，腰間扎上女人們親自做的獸皮腰帶，腰間總要佩戴上短刀或利劍，頭戴獸皮帽子；女人們卻穿上她們親手為自己縫制的獸皮裙子，精巧的裙邊總是鑲嵌著美麗的羽毛，那種美卻淋漓盡致的彰顯了原生態的純美和無與倫比。仿佛就像天邊的孔雀在翩翩起舞。女人的頭上和脖子上總要戴上用魚骨雕刻的精致項鏈或者項圈還有各種頭飾。他們每一個人的臉上都好像被烈烈的火燙了一般，紅紅的，艷艷的，圍著篝火開始唱著只屬于他們自己的歌，跳著只屬于他們自己的舞蹈。把獵到的野獸在篝火旁熏烤，就著烈烈焰火和響徹云霄的擊鼓聲，他們開始大碗喝酒大口吃肉，然后繼續圍著篝火一直跳舞到天明，一邊跳一邊擊打著手中的武器，專注又快樂，投入又靈活。那時候好像山巒，群峰，河流都在為他們的祭祀祈福活動祝福；日月星辰在為他們的載歌載舞的幸福時光庇佑；天神火神在為他們送去更多的福音。仿佛他們如此虔誠的心愿已經感動了天神和火神。于是在天空微微透著七彩的微茫時，那份歡愉沸騰的社火依然烈烈。

時光的河總是把最古老的民風民俗隨著流淌的日子一天天流逝，淡去，消亡，直到湮滅在紅塵故里，但總有最經典的片段被不斷升華和演繹，直到流傳下來，并在日子不斷走向精致與繁華的那一刻，鏤刻出一份亙古的永恒。

【二】

驀然回首，仿佛三十年前碧碧清清，偏僻閉塞的林場經歷了春夏秋的緊張忙碌和收獲之后，冬天的閑暇時光注定被嵌上社火的印記。那時候十幾歲的年齡最熱盼的事情就是過大年，還有每年過年前的社火。林場的工人們總是自發的組織起來，凡是年輕力壯身體好的男女老少誰都不會放棄這樣的好時光。一進臘月底，在學校楊老師的指導下，林場的社火便一天一個新起色，一天一個新花樣。那時候的服裝還很單一，就是那種大紅大粉大綠的綢子做成的秧歌服，但也沒有現在的那種鮮亮的顏色。大家都穿在棉襖和棉褲的外面。很多人腰間還要扎上一條綢子帶，手里都緊緊握著兩根彩帶，在呼呼的北風里興高采烈地扭起來。無論男女老少，每人的臉上都是精致地掩蓋了歲月留下來的滄桑，好像他們在陣陣風聲里要扭出紅彤彤的日子和火辣辣的生活。

一到正月里，從初一到十五，一對對的秧歌隊伍喜氣洋洋，附近的村子和農場的秧歌隊都來給我們林場拜年，大家相互拜年，真是一團喜慶，一團歡快，一團企盼。秧歌隊伍里依然品目繁多，服裝和各種飾品卻是相當的簡陋和單一，但那份對未來生活的無限祈福始終沒有變。有劃旱船的阿嫂在美滋滋地劃出艱難生活的一份美好，有舞棍弄棒的孫悟空，有扛著耙子不斷逗樂的豬八戒，有威武的大獅子，那時候小推車推著的鑼鼓在砰砰砰地敲亮了每一個鄉下人苦日子里的甘甜和對無限美好生活的祈福。

總會想起那些時光里我們著裝顏色的單一，總會憶起時光中各種生活物資的極大缺乏，總會記起歲月里那些枯燥和沒有音樂書刊等的精神生活的極大匱乏。但每年中僅有的一次最大型的活動----社火卻一直是林場老老少少們的最重要的精神領域的心靈盛宴。

社火也許冥冥中真的帶有了靈氣；社火也許在經歷了地殼變遷，滄海桑田，風霜雨雪，年復一年的輪回變遷升騰后，真的集天地之精華，凝日月之光輝，匯人類之精髓，于是時光中那些不老的傳說便被演繹成一首首唐詩宋詞，于是人民的生活真的越來越好，每年人們對來年的祈福都在光陰里變成了甜甜蜜蜜的幸福生活。

　　篇【第2句】：關于民俗的散文

春節悄悄地跟著冬天的腳步，歡天喜地來和我們歡聚一起。你看！家家都貼上了紅紅的對聯，店鋪也掛上了喜慶的紅燈籠，整個世界都喜氣洋洋，紅紅火火。

春節是中國的傳統佳節，也是一年中最隆重的節日，一進臘月，人們就像蜜蜂一樣忙碌起來了：曬臘肉，腌咸魚，曬臘腸，炸丸子，做藕夾·······還要為孩子們準備新衣服，壓歲錢，希望他們來年學習更上一層樓，天天開心。雖然有些累，但每個人都開心地笑著，流露出幸福的神色。

中國紅在這一天可謂是最受歡迎的顏色了：紅紅的鞭炮，紅紅的燈籠，紅紅的對聯，紅紅的紅包········紅色，在中國人眼里，是吉祥色，幸福色！

大年三十了！一家人忙里忙外，做著團圓飯，小孩兒呢？則有懂事的大哥哥大姐姐帶著，去放炮竹煙花，一聲聲煙花劃過天空的聲響，打破了夜晚的寂靜，無數煙花綻放空中，描繪除夕之夜的美好畫面。

“吃飯啰！”“我要吃魚丸！”“我要吃雞腿！”·····孩子們吃著，笑著，嚷著：“恭喜發財，紅包拿來！”大家歡天喜地的接過紅包，心里盤算著拿多少錢去買玩具，多少錢買文具····

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”煙花閃爍，鞭炮引吭，過年的氣味仍彌漫空中，沁入心田。

　　篇【第3句】：關于民俗的散文

這是專屬鄉村的聲音，屬于鄉村的人，也屬于鄉村的鳥雀、烏鴉、螻蟻和其他一切活著的或已逝的生靈。

“狗蛋喲——回家嘍！”

“回家嘍——狗蛋喲——快快回家嘍！”

黃昏近，紅日走西。

我聞聲尋去，腳踏在一條完全由歲月刷亮的青石小道上，青石小道一路延伸而去，就是村莊的心臟。接近聲音的源頭，忽見一戶人家，門庭大開，倚門而立的是一位老太婆。她一身布衣，白發蒼蒼，正手扶門框，做著一副翹首企盼的樣子高聲呼喊。她的喊聲悠揚而深遠，似乎又有點不慌不忙。這聲聲喊，喊沉了落日，喊淡了夕陽，越過房舍，繞過村莊，就如腳下的青石小道一樣悠長。

狗蛋是老太婆的孫子。令人費解的是，此時的狗蛋明明就坐在屋子里的矮凳上，正耐心地啃著半個蘋果，老太婆卻在喊，認真地喊，固執地喊。仿佛一個狗蛋待在家，還有一個狗蛋正迷失于荒野。

村里人告訴我，這老太婆并不固執，在村子里出了名的能干，是個稱職的奶奶、合格的娘。和村里的`大多數男人一樣，為賺錢養家，老太婆的兒子帶著媳婦開春就遠走他鄉去打工，走時將他的兒子留給了娘。

歲月洗白了娘的烏發，日子壓彎了娘的脊梁，老太婆養大兒子后，又接過照看孫子的重任。白發奶奶又成了娘，鄉村的女人啊，一輩子最當不夠的就是“娘”。面對生活，老太婆從來不曾有一絲抱怨，或許她已經遺忘了抱怨，或許早已習慣了睜開眼就勞作，只要不躺進棺材就像螞蚱一樣蹦跶。這也是多數鄉村老人的宿命，如同一把傘，只要不壞，風里來雨里去只顧用，直到歷經風吹雨打后千瘡百孔，再也撐不起腰身。安靜地離去時落下的幾滴淚水，是放心不下兒孫的無奈，還是如釋重負后的歡愉，有幾人能真正說得清。

“狗蛋喲——回家嘍！”

“回家嘍——狗蛋喲——快快回家嘍！”

老太婆依然在喊。她心里清楚，必須在黃昏消失前將迷失的狗蛋喊回家，這樣家里的狗蛋才能活泛。喊，不停地喊。狗蛋平時很活泛，活泛到能在奶奶的眼皮底下偷走母雞剛剛下的蛋。

就在前幾天，狗蛋突然吃飯少了，睡覺不實，放學回來就坐在矮凳上發呆。這可急壞了奶奶。

“蛋兒，哪里不舒服？”奶奶急慌慌地問。

“哪都好！”狗蛋說。

奶奶伸手去摸額頭，涼絲絲的不見燙。

“這好端端的咋就蔫了呢？這……”奶奶自言自語著，手里拿著一團面，竟忘記了自己正在做午飯。老太婆的丈夫在一次意外中英年早逝，她從39歲就開始守寡，一個女人撐起了一個家，以犧牲自己為代價延續了一門香火。一直以來，我都不明白，這個年邁的老太婆，曾經樸實無華的鄉村女人，靠一種什么樣的信念，用一種什么樣的毅力，以一種什么樣的方式，以柔肩挑起重擔，直面現實，在歲月的長河中艱難跋涉。遠望鄉村，層層梯田，蜿蜒的小道，美麗而靜默，如詩如畫，然而身為其中人，真實的生活不是詩，更不是畫。對于一個沒有男人的家來說，無情的現實、艱辛的日子就如雷鳴般從身上轟隆隆滾過，苦苦勞作，省吃儉用，養大兒子，為公爹公婆養老送終，生活的苦難讓她早已忘記了自己的性別，獨自承受了太多。

最終奶奶憑直覺“確診”，孩子是丟了魂，需要為蔫了的狗蛋兒喊魂。

人真的有靈魂嗎？我不知道。說有，無人親眼見得；說無，又過于絕對。自古到今關于魂魄的記載與描寫甚多。“喊魂”作為一種民間習俗，且真真實實發生在我們生存的這塊大地上，歷史悠久，流傳甚廣。宋玉在《招魂》中說：“魂兮歸來！反故居些。”《中華全國風俗志》的解釋為：“小孩偶有疾病，則妄疑為某地驚悸成疾，失魂某處。乃一人持小孩衣履，以秤桿衣之；一人張燈籠至其地，沿途撒米與茶葉，呼其名（一呼一應）而回，謂之叫魂。”這或許正是對“喊魂”這種民俗的權威記載。

老太婆依舊在喊。聲聲喊，喊得夜幕低垂，喊得黃昏燃盡。此時，下田歸來的農人陸陸續續踏著青石小道進村，吃飽的牛羊陸陸續續進村，黃狗黑狗白狗陸陸續續進村。無論是人還是畜，對這喊聲早已司空見慣，自顧自忙，不去理會。一時間，人和畜，飛鳥和家禽等，各種各樣的腳步聲、吵鬧聲、歡叫聲交織在一起，形成山村黃昏獨有的聲響。這是一天中聲音最多的時刻，是夜晚來臨前山村奏響的交響曲。等這些聲音沒有了，夜晚就真真切切地來了。山村里總會雞入窩，牛進圈，人歸家，無論是人還是物都會將整個夜晚結結實實地留給那些需要夜晚的生靈，他們輕易不會去打攪，因為他們懂得夜晚不該屬于他們。

“狗蛋回來嘍——回來嘍——”

“我家狗蛋兒回來嘍——”

伴著這一聲似乎夾雜著喜悅的喊，仿佛是誰突然按下了靜音鍵，老太婆的喊聲停了，整個山村仿佛失聲般回歸屬于夜的寧靜。

黑暗中，我坐在某個角落，眼前似乎再次出現那個堅強的老太婆，一身布衣，白發蒼蒼，她正手扶門框，以一副翹首企盼的樣子在高聲呼喊，那聲音喊在耳邊久久不散。或許另一個狗蛋真的被老太婆喊回家了，或許此時矮凳上坐著的狗蛋又活泛了，正在大口吃飯。

對于諸如“喊魂”這樣的鄉村民俗，自認為已經很文明的人總會拿著“文明”去嘲諷其“愚昧”，更會拿著“科學”去抨擊這據說本不該出現的“迷信”。或許鄉村人確實是愚昧落后的，但他們心里認為，人活著是有靈魂的，所以鄉村人做人或做事，不光想到要對得起自己，還要對得起自己的靈魂。在他們的世界里，有生者，也有逝者，這些都與世共存。

　　篇【第4句】：關于民俗的散文

我的家鄉寧夏過完春節，還有個很重要的習俗，那就是“燎疳”。離開家鄉十多年沒有燎疳了，但仍會永遠的記著家鄉每年正月二十三燎疳的熱鬧場景。

聽老人們說，“疳”是一種十分頑固的病毒，只有用烈火燒烤，才能驅除病毒消災。燎疳也是為了把這一年身上的晦氣全都嚇跑，可以求得祛病免災，五谷豐登。人們說這一天一定要鬧得紅紅火火，來年才能收成好，才能家和財運旺。那時候在家鄉燎疳的熱鬧情景，依然清晰地浮現在腦海里，讓我熱血沸騰，讓我激動難忘。每年到正月二十三這天，我們一群群男娃女娃就早早地背上背篼或拿上繩子上山割干柴，我們掙著搶著，生怕自己割的少了，山坡上到處都是忙碌的身影，熱鬧而開心。我們把割回來的成捆的蒿草，高高地堆放在大門前面，每家門前都如一座小山一樣堆放著，娃娃們會高興地跑來跑去看，比誰家的柴草多，人們都相信誰家的柴多燒得旺，誰家今年就一定會旺盛順利。這些美好的心愿，促使人們把燎疳看得如此重要。

在燎疳這天的晚飯就是吃“攪團”，每家都會用燕面或蕎面纏一大盤攪團放在桌上，一家人圍坐在一起，用辣子醋汁或蒜泥汁蘸上，津津有味的吃著，小娃娃辣得吸溜著嘴，但還是饞得忍不住要蘸上辣子吧唧著小嘴吃的那么香。老人們說，“攪團”會把疳病纏住，不讓它再禍害人，也意味著一家人團圓祥和。吃完攪團，娃娃們就都急切地盼望太陽公公早點下山，天早點黑，大家就可以熱熱鬧鬧地燎疳了。

終于等到天稍黑一點，人們會扯下門上的對聯，門神一并放入柴草中，然后在投入香表，再點燃一串鞭炮“噼噼啪啪”地響過之后，燃起門前堆放的柴，火焰閃動著扭著身子熊熊地升騰起來，娃娃們看到第一家的火，都跑著，興奮地喊著：“燎疳了，燎疳了”，一個個跑到火堆前。因為平日里大人們不讓玩火，而今天在大人們的帶動下，娃娃們就可以肆無忌憚地胡整了，借著節日才有了一個合理放縱的機會，是不會放過的。娃娃們就象脫韁的野馬般任由他們來歡鬧跳躍。火越燒越大，火苗升起三四米高，干柴燒得“吧吧”地響，火光在黑夜如展翅的火鳳凰在飛翔，照得人們掛滿笑容的臉紅彤彤的，年齡小的或者女娃娃不敢跳，圍在火堆邊上羨慕地看著膽大的娃娃跳。這些膽大的全卯足了勁兒，爭著搶著，象跳遠一樣撒開腿跑得歡歡地，借助慣性“嗖”地一下象猴子一樣一躍而過，他們還會比誰膽大誰跳的精彩，那種滿足和自豪洋溢在每個人的臉上。有時候娃娃們急不可待地會亂了秩序，同時相向而跳，“砰”地一下撞在火堆里，盡管會迅速地爬起躲開，但還是會勉不了燒焦眉毛頭發，甚至會燒爛衣服，但誰也不會生氣不會在意，反而會相互取笑，仍然興高采烈地跳著。有的調皮匪氣的兒子娃娃還會趁機搞惡作劇嚇人，偷偷地往火堆里扔幾個小鞭炮，當有人跳過時“啪”地一下炸得火星四濺，跳的人驚嚇得“哎吆”一聲大叫著手舞足蹈地神速飛跳，跳過去還不忘摸摸屁股，生怕把屁股炸掉了似的，那滑稽的神態便會引起人們的哄堂大笑，那一陣陣笑聲傳遍整個村子，伴隨著那一堆堆擺動著身子舞動燃燒的紅晃晃的火焰，整個村子在沸騰著，人們都沉浸在歡樂的海洋之中，一年之中，也只有這個夜晚，是如此的紅火，如此的喧鬧。火漸漸的燒的小一些，女娃娃才敢怯怯地跳過去，小孩子也會由大人抱著跳，等這家的火堆燒的小了，娃娃們都會成群結隊地趕去另一家跳躍，那紅紅火火的火堆吞噬著吵鬧的黑夜，人們都盡情地享受著這火焰盛會。直到各家火焰都燒盡，大人們還會用鐵鍬把燃剩的灰燼輕輕地向高空揚起，火花從半空中撒下，隨微風飄飛在黑夜里閃出星星點點的亮光，像空中翩翩起舞的螢火蟲，又似飛竄的煙花一樣絢麗奪目。每次揚起火花，娃娃們還要大聲齊喊：“蕎麥花”，“燕麥花，”“豆子花”.......那揚起的火花，在黑夜里盛開著，在空中蕩漾著，真的像一朵朵莊稼開的花兒那么的艷麗迷人。人們都說，喊的花兒揚起后那種紅，就說明今年這種糧食會大豐收，娃娃們也似乎相信喊得好也會帶來豐收，于是更會放開嗓門大聲地喊叫，那叫聲此起彼伏，如山歌一樣美妙動聽的在村子里回蕩著，看著這紅紅火火的火花兒，人們都相信今年一定是個豐收年。當火花四處落下，留下的火星，娃娃們又會蹦蹦跳跳地用腳踩滅，以防引發火災。等地上沒有一丁點火星時，這時燎疳活動才宣告結束，娃娃們才會帶著開心與快樂依依不舍地回家。燎完疳，也意味著年過完了，過年的一切禁忌都解除了，人們再不能閑散了，打工的人又要出門開始找工作了，種地的人也開始繁忙的春耕了。

時間匆匆而過，自從遠嫁他鄉，就在也沒有經歷家鄉燎疳的那種開心與快樂了，但每次想起，都會蠢蠢欲動，真的想再猛烈地從大火堆跳過去，體驗那種驚險與刺激，那該是多么幸福。