【第1句】： 林清玄散文<老鼠也有父母>全文

看見操場上有一群小朋友在議論紛紛，我好奇地圍過去看。

原來是，有一位小朋友家里鐵籠捕到一只老鼠，邀集同伴到操場舉行殺鼠大典，準備在老鼠身上潑灑汽油、點火，然后拉開籠門，看點了火的老鼠可以跑多遠。

我對小朋友說：“這樣太殘忍了，想一想如果是你們被點了火，在操場上跑，是多么的痛呀！”

小朋友沒想到突然冒出個陌生人，又勸上他們燒老鼠，氣氛因僵化而沉默著。

捕到老鼠的小朋友說：“可是，可是老鼠是害蟲呀！偷吃我們家的東西。”

我說：“照你這么說，做小偷的人不也該發火燒了？任何人，不管好人、壞人都有父母，在父母眼中都很可愛，老鼠在父母眼中可能是可愛的孩子呢！”

另一位小朋友說：“如果我們不殺害蟲，害蟲就會愈來愈多，到時候就會被害蟲侵占了。”

我對孩子說，這世界上每天有幾千萬人再殺害蟲，譬如噴滅蚊和殺蟑螂的藥，但蚊子和蟑螂從來沒有減少過，這世界上有很多人在保護野生動物，野生動物也沒有增加。何況，什么是害蟲呢？從前的人看山中的兇禽猛獸都是害蟲，老鷹、獅子、老虎、豹子、野狼、狐貍哪一種不是害蟲呢？

“不管好的動物或不好的動物都有在地球生存的權利，不管好或不好的動物都有父母和兒女，所以我們不應該隨便殺害動物。”

小朋友更沉默了。

“擁有”那只老鼠的小朋友說：“不然，我們不要放火燒它好了，我們給它一點懲罰，罰它到垃圾山去吃垃圾。”

小朋友全歡呼起來，呼嘯而去。

我看著小朋友的背影，以及還留在草地上的汽油油漬，想到我們大人有責任開啟孩子的仁愛之念，不應該殘忍地對待別的眾生。

真正的仁愛不是對好眾生的慈愛，而是對惡眾生的悲憫——何況眾生有什么好惡的分別呢？

曾經有一位凈土宗的祖師說：“西方凈土是為惡人而設教的。”

有人問他為什么不是為善人而設，而是為惡人而設。

他說：“善人所處的地方就是凈土，還需要什么凈土？何況惡人十念阿彌陀佛就可以去凈土，善人更不用說了。”

我們在幼年時代，都曾經無知，到樹上捕捉小鳥、在田間灌蟋蟀、在河里濫捕魚蝦，我們的無知代代相傳，我們的長輩把工業的黑煙噴上天空、污染的廢水灌入河流、以過度的農藥灑在田間。不要說動物，有許多人甚至忘記別的孩子也有父母。

我們要救的不是偶然被抓住的老鼠，我們要救的是孩子的心，在一個社會里，如果孩子不能普遍有仁愛的心，受害的將不只是老鼠呀！

【第2句】： 《老鼠也有父母》讀后感

現在百，我明白了。就像那一則寓言里的狐貍于獅子一樣，就算狐貍一胎生五六個，可看著一頭獅子，還不照樣都得點頭哈腰、畢恭畢敬的。學習也是一樣，如果只度是盲目地為了完成作業而完成作業，心不在焉地學習，學那么多到頭來還是一無所獲。

我認為，學習不在于學的科目的多少，比如學繪畫、學問舞蹈、學提琴，若你什么都學，而什么都浮于表面，不深入下去，還答有什么用呢？而如果精于一門，在一門上下功夫，在完全掌握了一門后再學另一門，也未嘗不可。或者，就專于一門。比如只研究數學，當專一名屬數學家；只研究音樂，當一名音樂家；或只現就科學，當一名科學家。做任何一件事都深入下去，功到自然成。

【第3句】： 關于老鼠的美文

在一個遠方的國家，有兩個非常杰出的木匠，他們的手藝都很好，難以分出高下。

有一天，國王突發奇想：“到底哪一個才是最好的木匠呢？不如我來辦一次比賽，然后封勝者為‘全國第一的木匠’。” 于是，國王把兩位木匠找來，為他們舉辦了一次比賽，限時三天，看誰刻的老鼠最逼真，誰就是全國第一的木匠；不但可以得到許多獎品，還可以得到冊封。

在那三天里，兩個木匠都不眠不休地工作，到第三天，他們把已雕好的老鼠獻給國王，國王把大臣全部找來，一起做本次比賽的評審。 第一位木匠刻的老鼠栩栩如生、纖毫畢現，甚至連鼠須也會抽動。

第二位木匠的老鼠則只有老鼠的神態，卻沒有老鼠的形貌，遠看勉強是一只老鼠，近看則只有三分象。 勝負即分，國王和大臣一致認為第一個木匠獲勝。

但第二個木匠當廷抗議，他說：“大王的評審不公平。” 工匠說：“要決定一只老鼠是不是像老鼠，應該由貓來決定，貓看老鼠的眼光比人還銳利呀！” 國王想想也有道理，就叫人到后宮帶幾只貓來，讓貓來決定哪一只老鼠比較逼真。

沒有想到，貓一放下來，都不約而同撲向那只看起來并不象老鼠的“老鼠”，啃咬、搶奪。而那只栩栩如生的老鼠卻完全被冷落了。

事實擺在面前，國王只好把“全國第一”的稱號給了第二個木匠。 事后，國王把第二個木匠找來，問他：“你是用什么方法讓貓也以為你刻的是老鼠呢？” 木匠說：“大王，其實很簡單，我只不過是用魚骨刻了只老鼠罷了！貓在乎的根本不是象與不象，而是腥味呀！” 人生的競賽往往是這樣，獲勝者往往不是技巧最好的，而是最接近人性的，因此只有靠邏輯做事才能更符合自然規律，才能更容易成功。