【第1句】： 形容老師像蠟燭的詩句

詩句：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

意思：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

出處：《無題·相見時難別亦難》

作者：唐代·李商隱

賞析：這兩句詩歌原意是詩人以象征的手法寫出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛情追求，“春蠶到死絲方盡”表示自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休；“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。后用來形容老師為了學生的付出，也是如此的不求回報只是一味的成全，因而用在了贊美老師高尚品格的方面。

擴展資料

《無題·相見時難別亦難》唐代：李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

翻譯：

相見的機會真是難得，分別時同樣難舍難分，在這東風吹拂的天氣里，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶吐絲，到死方休；蠟淚直到蠟燭燒成了灰，方始流盡。

女子清早對鏡打扮，不過是擔憂青絲變白，容顏易老。男子晚上長吟不寐，應該是感到冷月侵人。對方的居所就在不遠的蓬萊山，卻沒有能到達的路，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。

【第2句】： 形容老師像“蠟燭”的詩句有哪些

【第1句】：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——《無題·相見時難別亦難》唐代：李商隱

釋義：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

【第2句】：隨風潛入夜，潤物細無聲。——《春夜喜雨》唐代：杜甫

釋義：伴隨和風，悄悄進入夜幕。細細密密，滋潤大地萬物。

【第3句】：新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。——《新竹》清代：鄭燮

釋義：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝干扶持。

【第4句】：落紅不是無情物，化作春泥更護花。 ——《己亥雜詩·其五》清代：龔自珍

釋義：我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

【第5句】：令公桃李滿天下，何用堂前更種花。——《奉和令公綠野堂種花》唐代：白居易

釋義：裴令公的桃李學生遍布天下，哪里用得著再在門前屋后種花呢？

【第6句】：自聞穎師彈，起坐在一旁。——《聽穎師彈琴》唐代：韓愈

釋義：聽了你這琴聲忽柔忽剛，振人起強人坐令人低昂。

【第7句】：搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。——《詠懷古跡五首·其二》唐代：杜甫

釋義：落葉飄零是深知宋玉的悲哀，他的風流儒雅堪當我的老師。

【第3句】： 贊美老師像蠟燭的詩句

無題

作者：【李商隱】 年代：【唐】 體裁：【七律】 類別：【閨情】

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

三、四句，接著寫因為“相見時難”而“別亦難”的感情，表現得更為曲折入微。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環，難以求其端緒；又仿佛組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現了如此復雜的心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應老（不應，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。”造意與《無題》的“春蠶”句相近。不過，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產生的意念。《無題》“春蠶”句則不然，就其表現追求精神而言，它表現的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜燭，煎淚幾千行”（陳叔達，同題）等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯想比前人深微復雜得多，形象的底蘊也因此而豐富得多了。

賞析：這是詩人以“無題”為題目的許多詩歌中最有名的一首寄情詩。整首

詩的內容圍繞著第一句，尤其是“別亦難”三字展開。“東風”句點了時節，但

更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了

生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因

不能相見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩

句中的設想：但愿青鳥頻頻傳遞相思情。

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簡單的來說就是：原本是贊頌堅貞不渝的愛情 現在多用來比喻教師的貢獻

全心全意地為人民服務，為了人民的利益甘愿獻出自己的一切，像春蠶吐絲，像蠟燭燃燒，發出光亮。直到生命的最后一息。這是大公無私的人，是具有共產主義理想情操的人

【第4句】： 贊美老師像蠟燭的詩句

贊美老師像蠟燭的詩句：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。意思是春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時象淚一樣的蠟油才能滴干。比喻老師的無私奉獻。

出自：晚唐李商隱《無題·相見時難別亦難》

原文：

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

譯文：

相見很難，離別更難，何況在這東風無力、百花凋謝的暮春時節。春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燒成灰燼時像淚一樣的蠟油才能滴干。

早晨梳妝照鏡，只擔憂如云的鬢發改變顏色，容顏不再。長夜獨自吟詩不寐，必然感到冷月侵人。蓬萊山離這兒不算太遠，卻無路可通，煩請青鳥一樣的使者，殷勤地為我去探看。

擴展資料：

【第1句】：創作背景

李商隱在十五六歲的時候，即被家人送往玉陽山學道。其間與玉陽山靈都觀女氏宋華陽相識相戀，但兩人的感情卻不能為外人明知。

因此他只能以詩記情，李商隱所寫的以《無題》為題的詩篇，大多是抒寫他們兩人之間的戀情詩。此詩即其中一首。

【第2句】：賞析

這首詩，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅忍的執著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。

“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。

“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的。

因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。追求是無望的。

無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環，難以求其端緒；又仿佛組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現了如此復雜的心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。

“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。

“春蠶”就其表現追求精神而言，它表現的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。

“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯想比前人深微復雜得多，形象的底蘊也因此而豐富得多了。

這首詩，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執著的感情，詩中每一聯都是這種感情狀態的反映，但是各聯的具體意境又彼此有別。

它們從不同的方面反復表現著融貫全詩的復雜感情，同時又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復雜感情為內容的心理過程。這樣的抒情，聯綿往復，細微精深，成功地再現了心底的綿邈深情。

詩中一、三、四、五各句，都可以從李商隱以前的詩歌創作中發現相似的描寫。在前人創作的薰陶和啟發下，詩人有所繼承和借鑒。

但是他并沒有簡單地模仿前人，而是以很高的創造性，向前跨進了一大步，把原來比較樸素的表現手段改造得更曲折、生動，用以反映更為豐富、深刻的思想感情。

實際上已經脫去舊的形跡，成為新的創造了。從這里可以看出，詩人豐富的文學修養與他對于意境和表現手段的探索，是這首詩取得成就的重要條件。

【第5句】： 比喻老師像什么的句子

比喻老師像什么的句子

【第1句】：老師像人類靈魂的工程師，傳授豐富的知識。

【第2句】：老師像什么？老師像一把金鑰匙，把無知的我們領進知識的寶庫。

【第3句】：老師像園丁，辛勤的栽種祖國的花朵。

【第4句】：老師像什么？老師像我們的媽媽，天天陪伴在我們生邊，告訴我們一些豐富多采的知識。

【第5句】：老師就像冬日里的一縷陽光溫暖寒冷的大地一樣關心著我們。

【第6句】：您像一支紅燭，為后輩獻出了所有的熱和光！

【第7句】：老師像什么？老師像春雨，把點點滴滴的知識撒在我們的心里。