“晉祠之美，在山美、樹美、水美......然而，最美的還是祖先留給我們的古代文化，這里保存著我國古建筑的‘三絕’。”

——梁衡《晉祠》

很多人和我一樣，以為這次旅行是與晉祠的初識；其實那山，那水，那樹，那古文化，我們早已相熟，在梁衡的筆下，在初中時期的語文課本中。只是，到了這里，我才知道，作為一個太原人，這一場面對面的邂逅實在來得晚了些......

晉祠，位于山西省太原市晉源區晉祠鎮；從市區自駕，大概一個小時的路程。

夏日的炎熱和路程中的疲憊，在進入園林的那一刻消減了大半，這里的樹木古老而茂密，放眼望去滿目皆青蔥翠綠，遠處的古建在樹林間時隱時現。

晉祠的重要性景點大多集中分布在中軸線上；三匾，三寶，三絕，是景區景點的核心所在。

第一處景點——水鏡臺；進入園林，我們首先看到的其實是水鏡臺的背面；上書“三晉名泉”。一語道破晉祠有個“難老泉”。

水鏡臺的正面

水鏡臺是一座古戲臺，據導游介紹，水鏡二字取自《漢書》名句“清水明鏡不可以形逃”。寓意為善惡忠奸盡人皆知。上懸正額“水鏡臺”是清乾隆翰林、名書法家，楊二酉所題，以秀麗著稱，是晉祠三大名匾之一。

金人臺

第二處景點——金人臺；這里不僅佇立著富有生動傳說的晉祠鐵人，另外還是86版《西游記》第18集“掃塔辨奇冤”的取景地，劇中偷盜寶物的九頭蟲讓手下給拴在金光寺的白龍馬投毒，手下奔波兒灞縮手縮腳在金人臺找機會下毒，沙僧在后面看到了他，他們在金人臺玩起了捉迷藏……

金人臺之后是對越坊，這是一座造型別致，結構精美，雕刻玲瓏的牌坊。坊額正中有兩個鎏金大字“對越”。據古書記載，“對”是報答的意思，“越”是宣揚的意思，“對越”二字合起來，就是報答宣揚神明恩德。“對越”出自高應元之手，筆法以雄奇著稱。它也是晉祠三大名匾之一。

穿過對越坊，依次展現在眼前的就是晉祠的三寶：獻殿、魚沼飛梁、圣母殿

晉祠三寶之——獻殿。獻殿為金代建筑，獻殿的梁架，只是簡單的四椽栿上放一層干梁，梁身簡單輕巧，不弱不費，故能經久不壞。

晉祠三寶之——魚沼飛梁。圣母殿前的這座橋名為“魚沼飛梁”。這是一座十字形的古橋，也是中國最著名的古橋之一。建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現存古橋梁中僅有的一例。

晉祠三寶之——圣母殿。圣母殿是晉祠的主殿，晉祠內主要建筑，坐西向東，位于中軸線終端。是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。

賞完了晉祠三寶，接下來沿著主殿依次游覽的就是晉祠的三絕，晉祠三絕包括圣母殿內的宋代侍女彩塑；及分別位于圣母殿左右兩側的周柏及難老泉。

晉祠三絕之宋代侍女彩塑。

晉祠三絕之周柏。這株與地面成45度角的柏樹，已有將近3000年的樹齡。雖然歷經數千年，但依然挺立在晉祠圣母殿旁，半躺半臥，悠然自得，不拘一格，甚是威風且瀟灑。

晉祠三絕之難老泉。

“難老”一匾為明清時期的三晉名人傅山所書，用筆蒼勁洗煉，頗具神韻，被譽為“神奇之筆”，同之前提到的“水鏡臺”，“對越”同列為晉祠三大名匾。

難老泉后方修建的水母樓里供奉著水母娘娘。

當地人都說，過去難老泉的泉水終日流淌不息，可直接飲用，且泉水甘甜。可現在，泉水已不再如往日那般清澈，語氣中滿是嘆息......

晉祠這座皇家園林，規模雖算不上宏大，景致卻不少。除了三寶、三絕、三匾之外，還有唐叔虞祠、昊天神祠，關帝祠、臺駘廟、待風軒等古祠堂，古建筑。

在這樣一座園林中，走走停停，即使游人如織，你還是可以輕易的找到一處悠然之所，觀魚兒嬉戲，賞荷花秀美。

一步一景，一景一傳說。晉祠已經備好了故事，等待你來此傾聽。

《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧有哪些口頭禪和經典名句

唐僧的口頭禪是，貧僧有禮了，

悟空的口頭禪是，呔，吃俺老孫一棒，

八戒的口頭禪是，沙師弟，行李歸你，寶馬歸我，你回你的流沙河，我回我的高老莊，

沙和尚的口頭禪是，大師兄師傅說實話對啊，二師兄大師兄說的對啊，師傅大師兄說的對啊大師兄二師兄說的對啊

沙僧的爹是誰

根據我的邏輯推理和分析最終的出一個驚天的消息就是沙僧的爹竟然是他，可見世界之大卻又如此之小。

歡迎大家來到我的個人幻想西游記，今天既然你提出這么有挑戰的題目那我就接下了。

沙僧原名叫沙兵，在這無盡的大千世界有花花綠綠的世界也有無盡的沙漠地帶，這里住著一位可以和玉帝并肩的人物沙皇，他是這個世界的主宰，但卻只喜歡沙漠，因此在沙漠中建筑了最大的城市自己做了皇帝，掌管至今，沙漠的人只能仰望他的背影，久而久之只知道有沙皇卻不知道是誰！

今天我們要說的就是沙皇的手下暗夜卷簾，他是生活在暗處的沙兵，沙皇為了防止玉帝對沙漠出手就派出了暗夜卷簾，沙皇推薦給玉帝說這事卷簾留給玉帝派遣，可是誰愿意放在身邊一根刺呀！于是找了個機會將卷簾打入凡屆。

不知道大家有沒有看懂，這沙僧原名暗夜卷簾，是一名間諜，父親未知孤兒，養父沙皇。

歡迎閱讀喜歡的點下關注謝謝！

沙僧師父是誰

一、蟠桃（天上神仙的工資）

這是西游世界中效果最明顯，也是效能最大的增壽品。

天上神仙們都是有工資的（孫悟空的齊天大圣無工資），但天庭給他們發什么？人民幣？美元？都不是，就是給蟠桃。每年的蟠桃會，其實就是年終分紅大會。功勞大的，分個大桃子；功能小的，分個小桃子。當年沙僧就是自以為功勞很大，結果分了一個小桃子，一怒之下反下天庭。

因為神仙們的壽命也是有限的，所以他們必須拼命工作，才能得到蟠桃贏得長生壽命。

我們來看，蟠桃的幾種類型（相當于五元、十元、五十元、一百元人民幣之分）——

共有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。后面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。

二、人參果（企業家的獨家產品）

人參果是地仙鎮元子的家傳產品，屬于私人企業。外形長得像小孩，但對人的長生有很大效果。吃不了蟠桃的地仙，到了壽命最高年限怎么辦？只有去求鎮元子。

關于它的效能，是這樣描述的——

蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。

如果與蟠桃對比，就會發現它的生長期更長，但效能卻差一截（可見作者不是亂寫）

三、九轉大還丹（太上老君的私人物品）

九轉大還丹最大的功效不僅能增壽，而且死人能救活！比以上兩種果子厲害多了。

豬八戒在修煉過程中，就是吃了九轉大還丹，才迅速成仙的。

在烏雞國的時候，國王被文殊菩薩的坐騎青毛獅子精弄死在井里，也是孫悟空去太上老君處求得一顆大還丹，才把他救活的。

四、火棗、交梨（赤腳大仙私人物品）

這種產品好多神仙都有（如南極仙翁，梅花鹿下界把比丘國國王搞得半死不活，他就贈送了幾顆火棗救命），但只有赤腳大仙最多。

在原著第七回，如來把孫悟空壓在五行山下，玉帝專門召開安天大會給他慶功，赤腳大仙來遲了，就交上火棗、交梨賠罪。原著是這樣寫的——

只見赤腳大仙又至。向玉帝前禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般妝。壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。福壽如期真個是，清閑極樂那西方。

這首詩，可是意味深長，他的徒弟沙僧為何加入了取經隊伍，與這次赤腳大仙與如來搞好感情投資關系很大！可以說，他其實這次不請自到，就是為如來提前換好了取經指標。

至于赤腳大仙為何是沙僧師父，其實在沙僧成長描述中和他被罰時赤腳大仙求情時，已經埋下了很多伏線。

名句求對：東風夜放花千樹。（辛棄疾《青玉案》）

東風夜放花千樹，南暖日擺桃萬棵。西涼月影飄百葉，北寒時出香十村。

沙僧有多少變

個人觀點：沙僧36變！

有人說沙僧是18變，我覺得沒什么道理！西游記原著里沙僧的本事并不比豬八戒小，當觀音菩薩座下惠岸行者來收復沙僧時，和沙僧有過一戰，打了個平手，這本事不小吧！豬八戒作為天蓬元帥，在水里也打不贏沙僧！

沙僧作為玉帝的卷簾使，有御賜的寶杖在手！玉帝作為天庭的主宰會讓一個本事平平、其貌不揚的飯桶來做卷簾使？

沙僧為何不上進

應該是心冷了。所以就不求上進了。沙僧參加取經團的原因說來就令人心酸，他本是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將，只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把他打了八百杖，貶下界來，變成這么個妖怪模樣，流放流沙河。流沙河是一條鵝毛都浮不起來河，他在這里吃了九個取經人，這樣的經歷是非常黑暗的，是沙僧內心黑暗的那一面。

卷簾大將是玉帝的貼身秘書，僅因在大宴會上打碎了玻璃盞就要受這么大而持久的刑罰，人心的叵測自然令人灰心。而沙僧自己也曾說過自己的天性，“常年衣缽謹隨身，每日心神不可放。”被流放流沙河的經歷，應該是加倍地加深了他謹慎的性格特點，也讓他更加心灰意冷，在后來的取經道路上，他慢慢地形成了事不關己高高掛起的冷漠臉。

三打白骨精之后，孫悟空遭唐僧驅逐，眼見著孫悟空的腦袋被緊箍咒勒得像個“亞腰兒葫蘆”，滾來滾去告饒，沙僧在旁邊一句勸也沒有，一直是冷眼旁觀。

在取經團里，要說世故老辣，還當屬沙僧。唐僧雖然虛偽窩囊，卻喜怒形于色，孫悟空和豬八戒更不要說，沖動天真，都是不靠譜的貨。只有沙僧，在冷靜后面獨現深刻！

比如紅孩兒那一節，孫悟空一聽說紅孩兒是牛魔王的兒子，便大喜過望，要去認親——也不知他到底高興什么，自我感覺也太好了吧？你跟你牛大哥這么多年來聯系過嗎？你被壓在五指山下五百年，你牛大哥捎過信來給你嗎？看望過你嗎？

沙僧就不同了，他在旁邊也不好直說，只能含蓄又心情復雜地提醒一句：“三年不上門，當親也不親。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個節禮相邀，他哪里與你認什么親耶？”

誰知孫悟空和豬八戒這兩個傻瓜還不聽他的，繼續興興頭頭地想去和紅孩兒攀親，結果豬八戒差點被三昧真火燒成烤豬回來了，孫悟空也死里逃生。在人情世故這方面，豬和猴，做沙僧的學生還嫌幼稚呢。

他付出少，得到也少，最后他的”結業評語“是這樣的：“沙悟凈，汝本是卷簾大將，先因蟠桃會上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落于流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教，誠敬迦持，保護圣僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。”沙僧不曾像豬八戒那樣提出反對意見，而是默默認領了。

魯迅先生的名句你記得多少

魯迅妙語名言

【第1句】：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

【第2句】： 我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

【第3句】：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

【第4句】：哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。

【第5句】：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。

【第6句】：愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

【第7句】：必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

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【第8句】：曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

【第9句】：人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。

【第10句】：事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

【第11句】：貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

【第12句】：假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

【第13句】：時間就是性命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。

【第14句】：做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

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【第15句】：死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

【第16句】：改造自己，總比禁止別人來的難。

【第17句】：死亡的生命已經朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

【第18句】：但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

【第19句】：待我成塵時，你將見我的微笑！

【第20句】：不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

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【第21句】：懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。

【第22句】：糾纏如毒蛇，執著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

【第23句】：巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

【第24句】：寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

【第25句】：明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

【第26句】：唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

【第27句】：凡事總需研究，才會明白。

【第28句】：生活太安逸了，工作就會被生活所累。

【第29句】：使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

【第30句】：我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。

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【第31句】：走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

【第32句】：人生最苦痛的是夢醒了無路可走。

【第33句】：謙以待人，虛以接物。

【第34句】：自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。

【第35句】：哀其不幸，怒其不爭。

【第36句】：悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

【第37句】：偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

【第38句】：只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

?

【第39句】：中國雖發明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發明羅盤，也是用來看風水。

【第40句】：即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……

【第41句】：我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

【第42句】：在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。

【第43句】：以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

【第44句】：友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

李白有哪些名句

李白的名句實在是太多，在此不一一枚舉，我最欣賞的一句氣勢恢宏、驚心動魄的就是:

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

謝謝！

沙僧這串珠子值多少錢

首先感謝頭條回答這個問題。

題主問沙僧這條珠子值多少錢？關鍵是好奇。

首先回答題主，原著寫沙僧

一頭紅焰發蓬松，兩只圓睛亮似燈。

不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。

身披一領鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。

項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。

在流沙河做妖怪時，項下掛的是骷髏頭，而且是九個。鵝毛都沉水的流沙河，只有頭顱沉不下，所以沙僧將其穿來掛著，為的是不讓人看出此地有妖怪。

而唐僧到此，收復沙僧時，也是靠九個頭顱度過了流沙河。另一說，唐僧是十世修行的好人，前九世都是到此被沙僧吃了。九次取經，被吃，就是“久經考驗”，而前九次也是唐僧自己，沒人能渡，只有自渡。

收服沙僧后，九顆骷髏頭變作一串佛珠，影視劇里為了效果，設置為巨大的款式。

題主發問：這條珠子多少錢。我的回答是要問當時的道具組或者問原著作者。真心購買的話，你可以問問物件的主人，以前的沙僧，如今的“金身羅漢”！我估計，題主無緣得見。

沙僧為何僅打爛一個玻璃杯就被重罰

我從不廢話

沙僧犯了那么點錯卻受那么點的懲罰，看過西游記的人都不免心中疑惑，為什么呢？難道沙僧真那么窩囊，這么想你就錯了，沙僧犯的錯是不能挑明的錯，打破琉璃盞只是說辭，真實情況就要慢慢分析了。

沙僧給人的印象就是個沉默寡言的老好人, 取經走了十四年, 基本上就沒他的什么戲。這不免令人生疑, 他究竟真的是個老好人還是假裝出來的?

如果他是假裝出來的一個老好人, 那么, 他的動機、目的就是想通過偽裝手段混進取經隊伍, 在里面搞破壞! 可是, 西游記看到結束, 也沒發現他使壞, 那么, 在這部小說中, 就只能把他定位成: 真的是個老好人。

在取經隊伍中, 沙僧的工作任務和孫悟空、豬八戒是一樣的, 負責消滅妖怪, 保護唐僧, 使取經隊伍得以前進。

可奇怪的是, 沙僧居然沒立功, 一個大妖怪也沒打死, 功果對于他來說是非常重要的, 這是他的工作業績, 豬八戒就經常向孫悟空要功果, 或是干脆直接搶功果, 沙僧他卻沒有。

是不是沙僧的本事不濟, 打不過妖怪呢? 我們來看一下他的本事:

【第1句】： 第二十二回: 沙僧和豬八戒先斗了二十回合, 不分勝負。又斗了兩個時辰(四小時, 即半天)，不分勝敗。這說明沙僧和豬八戒的本事是差不多的。而豬八戒比孫悟空也差不了多遠, (兩個可以從二更斗到天亮)。

【第2句】： 在花果山, 沙僧見到假取經隊伍時，只一招就把假沙僧打死了! 可見身手是相當利落的。那行者惱了，輪金箍棒，帥眾猴，把沙僧圍了。沙僧在只身一人的情況下, 對付一個行者和一群小妖, 還能輕易逃脫!

【第3句】： 沙僧以前是玉皇大帝的保鏢, 功夫肯定不會差!

這就說明沙僧還是有本事的, 可他為什么就不打妖怪呢?

從頭看到尾, 沙僧總是說, 我看著師父, 當師父被捉走后, 他又說我看著行李, 總之不肯賣力上前, 再就是干脆讓妖怪抓去, 一上場打不了幾下就束手被擒了。沙僧的實力不可能這么小。

沙僧不賣力, 在取經隊伍中有什么用呢? 一個沒有利用價值的人, 怎么會被觀音菩薩選中呢?

我們從雙向選擇的角度分析:

1) 觀音菩薩為什么會選擇沙僧

第八回, 觀音菩薩與惠岸走到流沙河時, 沙僧跳出來就捉菩薩，并和惠岸交過手, 觀音菩薩這個時候就選定了他。

這是菩薩選擇的第一個人, 菩薩此時是否決定了要用孫悟空和豬八戒? 這是不確定的, 就算菩薩決定了要用悟空八戒, 那悟空八戒是否一定就會答應? 所以這也是不確定的。

因此, 觀音菩薩在此時選擇沙僧, 絕對是對他寄于厚望的, 因為菩薩在此時只知道沙僧曾經是玉皇大帝的保鏢, 保一個唐僧應該沒有問題。所以, 觀音菩薩選擇沙僧, 是有充足理由的。

2)沙僧為什么會選擇保唐僧

沙僧在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把他打了八百，貶下界來。又教七日一次，將飛劍來穿胸脅百余下。

沙僧很痛苦, 這個時候, 菩薩說:“你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經？我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪，復你本職，心下如何？”

觀音菩薩開出了兩個條件: 教飛劍不來穿你, 復你本職, 這對沙僧來說, 是相當優厚的, 所以沙僧滿口答應, 成交了。

三個徒弟中, 觀音菩薩最先看中的是沙僧, 并且給沙僧開的價也是三人中最高的! 這就說明菩薩本來是指望他來大展身手, 降妖捉怪的。

可是, 沙僧加入到取經隊伍后, 一點也不賣力, 基本上沒發揮什么作用。這樣一個混日子的人, 究竟好不好呢? 我們從多個角度來分析:

1) 從孫悟空的角度看: 經常幫忙打妖怪, 又不爭功, 沙僧是個好人。

2) 從豬八戒的角度看: 經常幫忙打妖怪, 又不爭功, 沙僧是個好人。

3) 從唐僧的角度看: 沙僧是個好人, 唐僧從來就沒批評過他。

4) 從觀音菩薩的角度看: 沙僧偷懶, 很不賣力。

沙僧一直跟著在走, 盡管他不打妖怪, 但依然是在履行合同, 觀音菩薩也不能單方面毀約, 所以沒把他這個只出勤不出力的人清理出去。

沙僧他只出勤不出力, 所以就沒什么功果, 最后封他做了金身羅漢, 是三個徒弟中級別最低的, 但是, 他顯然要比悟空八戒劃算, 因為他也是得了正果, 而且他的投入最少。

三個徒弟的投入與回報模擬值如下:

悟空: 投入95%以上的精力, 付出了95%以上的行動。

八戒: 投入60%以上的精力, 因為經常在困難時期想散伙, 不是全心全意。不過他也有許多苦勞, 又挑擔子又降妖, 在關鍵時候還是比較賣力的, 付出了60%以上的行動。

沙僧: 反正他只是跟著走, 不過在關鍵時候起到了穩定作用, 投入了20%以上的精力。最不賣力, 挑擔子的時候較少, 多數時候是八戒在挑擔子。付出了20%以上的行動。

這三個人都得了正果, 按60分及格算, 模擬值: 佛=90 菩薩=75 羅漢=60

悟空: 投入95%以上。回報 90

八戒: 投入60%以上。回報 70

沙僧: 投入20%以上。回報 60

從中可以看到: 在西游記中佛組織里混,

【第1句】： 從成績看, 付出越多, 回報越高, 付出越少, 回報越低。

【第2句】： 從投入與回報的比例看, 投入越少, 回報率反而更高。

什么是團隊精神? 這就是團隊精神。一個健康的團隊不僅僅要提供精英人才發揮能力的空間, 更要提供閑雜人等混日子的空間。

從外部環境看, 取經團隊允許有人混日子。但是, 我們本著“理性人的第一選擇是利益最大化的選擇”這條最本質的原則來看, 沙僧他不應該無所作為, 他應該精神飽滿, 朝氣蓬勃地去打妖怪, 以便獲得更多的功果。

但是, 沙僧他放棄了, 所以, 有人說沙僧才是真正修行的人, 不為功名所動, 不受外界誘惑。我說這些都是屁話! 這叫“非理性”!

理性人的第一選擇是利益最大化的選擇, 既然沙僧選擇了放棄進取, 那就一定是因為放棄對他最有利, 進取對他沒多大利!

究竟是何種原因導致的呢? 從這一路上的表現中看不出來, 那么, 我們往前推, 看沙僧是怎樣被貶到流沙河的。

卷簾大將

沙僧因為打破了玉皇大帝的一個杯子, 就被貶下界來, 并且受到酷刑: 七日一次，飛劍穿胸百余下。

量刑過重, 很不正常。于是就不免被人懷疑他是個用苦肉計的臥底。

沙僧是臥底的說法, 一般有兩種:

1) 說沙僧是如來佛祖安置的臥底

證據是沙僧沒喝子母河的水, 這個應該說不通。如來沒有必要安排一個臥底在取經隊伍里面, 因為有39個暗神一直在監視, 并且記賬。再說, 就算如來想安排一個臥底, 也不可能把玉皇大帝的貼身保鏢兼秘書安排下去。

2) 說沙僧是玉皇大帝安置的臥底

如果沙僧是玉皇大帝安置的臥底, 那么, 目的就只有一個: 破壞取經! 沙僧有沒有破壞取經呢? 這要分兩個部分看: 他加入取經隊伍之前與之后。

從他加入取經隊伍起, 到取經結束, 并沒有發現他破壞取經, 而且在關鍵時候還有挽救取經隊伍的行為, 這一點可以肯定他不是玉帝的臥底。

沙僧在加入取經隊伍前, 有過破壞取經的行為, 因為他曾經吃了9個取經的僧人。有人說那是金蟬子9次轉世都被他吃了。這金蟬子的腦子不是進了水么? 每次轉世后就專程跑來喂他?! 就一點也不改變策略?

原文上講:“我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。”

沙僧吃的這9個和尚是有道行的, 頭骨比鵝毛還輕, 這9個和尚是分幾次吃的, “有幾次取經人來，都被我吃了。”取經人總共只出現過“幾次”。

沙僧只吃了幾次取經人, 這幾次取經人中有道行的和尚共有9個。“幾”是一個不確定的數目, “九”是一個確定的數目, 并且是最大的個位數。9個取經人是分幾次吃的, 那就不是分9次吃的! 每次吃兩三個, 才與“幾次吃了9個”相附。

所以, 這就不可能是金蟬子9次轉世,

沙僧被稱為“久占流沙界吃人精”, 幾乎是見人就吃, 吃人無數，而9個僧人和“無數”相比, 簡直微乎其微! 說明沙僧的攻擊目標是所有過路的人, 而不是只針對和尚!

因為沙僧沒有食物吃, 饑寒難忍，所以客觀上破壞了早期的取經隊伍。如果他是臥底, 他就不會對菩薩說這些事, 如果他是臥底, 他混進去后就應該搞破壞!

現在, 當觀音菩薩路過流沙河的時候, 沙僧走上岸就捉菩薩, 動機是什么? 餓了, 準備吃菩薩充饑。

但在他得知是菩薩的時候, 就收了寶杖，納頭下拜, 說了自己很痛苦的現狀, 并向菩薩道歉:“沒奈何，饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。不期今日無知，沖撞了大慈菩薩。”

他受的罪最大, 但他并沒有向菩薩求救。

我們再看豬八戒:“不期撞著菩薩，萬望拔救拔救。”再看孫悟空:“你好的是那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無觀世音菩薩。萬望菩薩方便一二，救我老孫一救！”他們都是主動向菩薩說好話求救的。

沙僧沒有向菩薩求救, 是菩薩主動要幫助他的。

菩薩向他保證“教飛劍不來穿你。復你本職。”這兩個條件時, 沙僧爽快地答應了, 并說“但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”這句話說明沙僧非常重視前程, 生怕誤了。

然而, 沙僧在取經路上的一貫表現, 毫無賣力進取之心, 又否定了他重視前程, 他壓根都沒幻想再回到天庭去官復原職! 就算后來封為金身羅漢, 也沒像豬八戒那樣表示不滿, 職務高低無所謂。這就奇怪了, 沙僧究竟要什么?

菩薩的兩個條件: 【第1句】：教飛劍不來穿你。 【第2句】：復你本職。

既然沙僧不看重第2個條件, 那么, 他必然看重的是第1個條件! 既然他這么看重第1個條件, 就說明“七日一次，飛劍穿胸百余下”的痛苦, 他已經無法忍受!

玉皇大帝為什么要如此折磨他呢? 難道僅僅只是因為打破了一個杯子么? 不太可能! 豬八戒調戲嫦娥也只是貶下界來, 沒有別的附加刑罰, (錯投豬胎的責任是他自己, 不是玉帝), 難道沙僧犯的罪比八戒還大?

如果沙僧真的犯了什么罪, 他貶下來就應該去投胎! 沙僧并沒有投胎, 這就說明玉帝沒有用明文規定的天條來處分他。那么, 沙僧在流沙河受罪, 就只能說明是玉帝用的私刑!

玉帝和沙僧之間有什么私人恩怨呢? 有一首詩講沙僧:

自小生來神氣壯，乾坤萬里曾游蕩。英雄天下顯威名，豪杰人家做模樣。

......

玉皇大帝便加升，親口封為卷簾將。南天門里我為尊，靈霄殿前吾稱上。

腰間懸掛虎頭牌，手中執定降妖杖。頭頂金盔晃日光，身披鎧甲明霞亮。

往來護駕我當先，出入隨朝予在上。

“豪杰人家做模樣”, 沙僧是在地上修仙得道的, 曾經是許多人的偶像。長得帥, 功夫高, 被玉帝相中, 一步蹬天, 做了萬神主宰玉皇大帝的保鏢兼秘書, 并且允許他帶兵器上朝。可見玉帝對他是最夠意思的。

孫悟空豬八戒的兵器都是老君爐子里煉出來的殺人兇器, 正規軍用品, 而沙僧的兵器卻不是的, 是一根趕面杖, 是哪的? 是月宮里的, 是月宮嫦娥家里的!

“這般兵器人間少，故此難知寶杖名。出自月宮無影處，梭羅仙木琢磨成。”

沙僧怎么會有嫦娥家里的趕面杖? 莫非他在嫦娥家里吃過面? 這個東西不要說人間少，就是天上也少啊, 怎么就到他手里去了?! 莫非他與嫦娥有什么關系?

如果他與嫦娥有什么關系, 他又怎么敢把這個證據天天拿在玉帝眼前晃? 所以他與嫦娥應該沒有什么關系, 這就只有可能是玉皇大帝賜給他的, 即使他與嫦娥有什么關系, 最多也和豬八戒一樣, 依天條貶下界來。很顯然, 沙僧犯的罪比這要嚴重的多!

并且, 還不能公開宣判, 那就只會是這樣一種可能: 他這個卷簾大將與王母娘娘卷到一起了!

沙僧最有條件受到王母娘娘的引誘, 而玉皇大帝出入月宮與嫦娥幽會時, 就提供了他們幽會的時機。

但有一次, 玉皇大帝該去月宮時沒去, 是叫天蓬代替的, 而沙僧與王母娘娘不知道, 結果奸情敗露了, 沙僧在慌亂中打破了一個杯子。

豬八戒和沙僧這兩個人都是那個時候貶下來, 八戒干玉帝的小老婆, 沙僧干玉帝的大老婆。八戒沒干成, 處分輕些, 沙僧干成了, 玉帝要把他的心搗爛才解恨!

沙僧在流沙河變得丑陋無比, 青不青，黑不黑，晦氣色臉。已經是心死了, 對什么都無所謂了, 所以在取經中, 他就沒有什么追求, 他最需要的是平靜。本輕，所以人不顧生死而去。

三藏道：“世間事惟名利最重。似他為利的，舍死忘生，我弟子奉旨全忠，也只是為名，與他能差幾何！”

大家都失去了信仰, 大家卻都往那個不太信任的地方奔! 因為有利, 這才是正常的, 理性的。