文學常識：文言文句式停頓規律

學習文言文時，學生對文言文句式的節奏停頓的劃分普遍感到困難，對試題中出現的關于文言文句式停頓知識的考查也感到頭疼。下面是小編分享的文學常識之文言文句式停頓規律。下面一起來看看！

那么，怎樣才能掌握文言文句式的停頓規律，做到順暢朗讀而不至于讀破句呢？

古代漢語和現代漢語的語法結構有許多相同之處，我們可以借助現代漢語的語法知識來幫助辨認。

【第1句】：了解文言文句式的內容，讀好停頓

我們在讀文言文時，要結合課文注釋，結合課文中已有的標點符號，基本弄懂句意、文意，在此基礎上細細體會一個長句中哪個詞與哪個詞該連在一起讀，或不該連在一起讀，才符合句意、文意。這樣，你就能把握住句子內部的自然停頓。

例如“舌一吐而二蟲盡為所吞”（《幼時記趣》），此句在文中之意是：（蛤?。┥囝^一伸，兩只蟲子就全被吞進肚里。朗讀時應在“舌一吐”后停頓，即“舌一吐/而二蟲盡為所吞”，不能停在“而二蟲”后，即“舌一吐而二蟲/盡為所吞”。如果讀成后者，其句意就成了“（蛤?。┥囝^一伸兩只蟲子，就全被吞進肚里”這樣就不好理解了。

【第2句】：了解文言文詞語特點，讀好停頓

現代漢語中的一些雙音節詞，在文言文里常常是兩個單音節詞，詞義與現代漢語也有所不同。在文言文里，就要將兩個單音節詞分開來讀，而不能錯把它們當成一個詞來讀。

例如：“可以已大風”（《捕蛇者說》）中“可以”是兩個詞，不同于現代漢語的能愿動詞“可以”，所以在朗讀時應這樣停頓：“可/以已大風”；又如“可/以一戰”（《曹劌論戰》）。

【第3句】：借助語法知識，讀好停頓

在弄懂文言文句意的基礎上，可以用語法知識去分析句子的結構。先判斷一下構成句子的詞或短語在句中充當什么成分，這樣能把握文言文句中的一些自然停頓。

【第1句】：主謂之間應稍加停頓。例：

（1）先帝/不以臣卑鄙。（《出師表》）

（2）吾/視其轍亂，望其旗靡。（《曹劌論戰》）

（3）普/性深沉有岸谷。（《趙普》）

【第2句】：動賓短語中，動賓之間應稍加停頓。例：

（1）恐/前后受其敵。（《狼》）

（2）恐/托付不效。（《出師表》）

（3）愿/陛下托臣以討賊興復之效。（《出師表》）

【第3句】：介賓短語后置的文言句式，朗讀時，在其前面應稍加停頓。例：

（1）受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間。（《出師表》）

（2）愿/陛下托臣/以討賊興復之效。（《出師表》）

（3）叫囂/乎東西，隳突/乎南北。（《捕蛇者說》）

【第4句】：提前的狀語，在朗讀時應在其后和主語之前稍加停頓。例：

（1）今/天下三分。（《出師表》）

（2）今/南方已定。（《出師表》）

（3）向/吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

【第5句】：在轉折連詞前一般要稍加停頓。例：

（1）后狼止/而前狼又至。（《狼》）

（2）人不知/而不慍。（《〈論語〉八則》）

（3）先帝/創業未半/而中道崩殂。（《出師表》）

【第4句】：除此以外，還有些表議論、推斷、反問等語氣的句子，若前面有“夫”“蓋”“其”等詞領起，朗讀的時候，在這些詞后應稍加停頓

（1）若夫/霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

（2）蓋/追先帝之殊遇。（《出師表》）

（3）蓋/大蘇泛赤壁云。（《核舟記》）

（4）其/如土石何。（《愚公移山》）

（5）豈若/吾鄉鄰旦旦有是哉。（《捕蛇者說》）

（6）蓋/一歲之犯死者/二焉。（《捕蛇者說》）

（7）然/往來視之，覺無異能者。（《黔之驢》）

（8）故/漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”（《三峽》）

【第5句】：弄清哪些地方不該停頓，對掌握文言句式的停頓規律，做到順暢朗讀而不至于讀破句也很重要

一般地說，以下的兩種短語間不能停頓，否則會影響古文原來的意思。

【第1句】：偏正短語。例：

（1）刻/唐賢今人詩賦/于其上。（《岳陽樓記》）

（2）縣官/日有/廩稍之供。（《送東陽馬生序》）

例（1）中的.“唐賢今人詩賦”是偏正短語，作動詞“刻”的賓語；例（2）中的“日有”是偏正短語，作謂語。以上兩例，在朗讀的時候，都要連讀。

【第2句】：介賓短語。例：

（1）茍全性命/于亂世，不求聞達/于諸侯。（《出師表》）

（2）其印/為予群從所得。（《核舟記》）

例（1）中的“于亂世”“于諸侯”是介賓短語，分別作“全”“聞達”的補語；例（2）中的“為予群從”為介賓短語，作“得”的狀語。以上兩例中的介賓短語，都不能拆開讀。

最后，需要注意的是：（1）在具體劃分節奏的時候，注意不能劃得太瑣碎；（2）文言句式的停頓，不能生搬硬套，要結合語境，反復研讀，在正確理解句意的基礎上，才能順當地找到正確的停頓位置。

文言文《馬說》文學常識

《馬說》表達了作者對統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨。下面給大家搜集整理了文言文《馬說》文學常識，希望對大家有所幫助!

　　文言文《馬說》文學常識

原文

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗(zhi)辱于奴隸人之手，駢(pian)死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(古音為dan，今音為shi)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪(yé)?其真不知馬也。

文學常識

世上先有了(像)伯樂(那樣擅長相馬的人)，這以后才有日行千里的馬(被發現)。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有很好的馬，也只能辱沒在馬夫手里，跟普通的馬一同死在馬廄里，不能稱之為千里馬。

能夠日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一頓糧食。飼養馬的人不知道它能日行千里的特點(所以按照喂養普通馬的方法)來喂養它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，(但是)吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質不能顯現出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?

(養馬人)驅使它不按照(驅使千里馬的)正確方法，喂養它不能使它充分發揮它的才能，(聽到)馬鳴叫卻不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是他們真的不能識得千里馬吧!

【第1句】：辱：指受屈辱而埋沒才能

2故：所以

【第3句】：祗：只是

4于：在。

5 奴隸人：古代也指仆役

6 駢(pián)死于槽櫪之間：(和普通的馬)一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕，引申為一起。駢，并列而死。槽櫪，喂牲口用的槽。櫪：馬棚、馬廄。

7不以千里稱也：意思是不以千里馬著稱，即人們并不認識這是千里馬。

8 以：把。

9一食：吃一頓。食，吃。

10 或：有時

11 盡：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。

12粟sù：本指小米，也泛指糧食。石，容量單位，十斗為一石。

13食(sì)：通“飼”，喂。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。

14其：指千里馬，代詞。

15 是：這樣，指示代詞。

16 能：才能。

17外見：表現在外面 見：通“現”,表現;顯現。

18 且：猶，尚且。

19 欲：想要。

20 等：等同，一樣。

21 不可得：都做不到。

22 得，能，表示客觀條件允許。

23安：怎么，哪里，疑問代詞。

24 策之：鞭打馬。策，用鞭子打。

25 策：名詞，馬鞭。前后有名詞時，策字名詞活用作動詞。

26 之：指千里馬，代詞。

27 以其道：按照(驅使千里馬的)正確方法。道，正確的方法。

28道：正確的方法。

29食之：食，通“飼”，喂養它。

30 盡其材：竭盡它的才能。指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。

31 材：通“ 才 ”，才能。

32 鳴：馬叫，

33 之：無意義。

34通其意：通曉它的意思。

35 臨：面對

36 嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。

37 其(1)：難道，表反問語氣。

38 其(2)：恐怕，表推測

39 邪：同“ 耶 ”，表示疑問。

40雖：故雖(即使)有名馬 雖(雖然)有千里之能

41知：懂得。

【第42句】：其真無馬邪：真的沒有(千里)馬嗎?

【第43句】：也：句末語氣詞，吧

【第2句】：通假字

(1)祗辱于奴隸人之手:“祗”通“只” 只是

(2)才美不外見: “ 見 ” 通 “ 現 ”,顯現。

(3)食之不能盡其材: “ 材 ” 通 “ 才 ”,才能?！笆场蓖ā帮暋保?/p>

(4)其真無馬邪: “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ,表示疑問,相當于“ 嗎 ”。

(5)食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也:“食"通“飼”，飼養;喂養。

【第3句】：古今異義

是: 古義: 這樣的.例: 是馬也,雖有千里之能。

今義:判斷詞。

安 古義:怎么.例:安求其能千里也?

今義:安全;安定;安裝。

等 古義:同樣.例:且欲與常馬等不可得

今義:等候;用在人稱代詞名詞后表示復數或列舉。

或古義:有時，有的人.例:一食或盡粟一石

今義:或者。

然后 古義：副詞，表示一種情況出現以后，出現另一種情況，著重表示前事是后事的條件 例 ： 世有伯樂，然后有千里馬。

今義：連詞，表示接著某個動作或情況之后。

食 古義：通“飼”喂養 例：食之不能盡其材。

今義：吃。

策 古義：馬鞭　今義：策劃，策略

【第4句】：一詞多義

之

雖有千里之能：的。

馬之千里者：結構助詞，賓語后置標志。無義。

策之不以其道：代詞，它，在本文中代指千里馬。

鳴之而不能通其意：音節助詞，不譯。

能

雖有千里之能:才能，能力。

安求其能千里也:能夠。

策

策之不以其道:名詞活用動詞，鞭打。

執策而臨之:馬鞭。

(策勛十二轉：動詞，記載 ——自《木蘭詩》)。

而

鳴之而不能通其意:連詞，表轉折，但是。

執策而臨之:連詞，表并列，連接狀語和謂語。

食馬者不知其能千里而食也：連詞，表承接。

食

一食或盡粟一石：吃，動詞。

食之不能盡其材:通“飼” 喂養，動詞。

雖

故雖有名馬:即使。

雖有千里之能:雖然，即使。

其

安求其能千里也：代詞，代“千里馬”。

食之不能盡其材：代詞，代千里馬的。

其真無馬邪:難道，表反問，加強語氣。

其真不知馬也：表推測，“恐怕”。

策之不以其道：代詞，代驅趕千里馬的。

以

不以千里稱也：把，用。

策之不以其道：按照。

【第5句】：實詞

千里馬——日行千里的'馬，喻指像千里馬一樣的人才。

伯樂——擅長相馬之人，喻指識別像千里馬一樣的人才。

辱——辱沒。

駢—兩馬并駕。

稱——稱為。

一食——吃一頓。

食馬者——“食”.通“飼”，.本文指埋沒人才的人。

才美——才能，美貌。

見——顯現出來，“見”通“現”。

等——等同，一樣。

?！胀ǖ?。

是——這種，作代詞。

策之——驅使。

(執)策——打馬的鞭子。

道——方法。

盡——竭盡。

材——“材”通“才”，才能。

鳴——鳴叫。

通——通曉

執——拿著

臨——面對著

知——識別，了解

【第6句】：虛詞

而(而伯樂不常有)——表轉折，但是(語氣較重);卻(語氣較輕)

故——因此

于——在

之——結構助詞，的

以——憑借

雖——即使(故雖有名馬);雖然(雖有千里之能)

或——有時

其——代“千里馬”

安——怎么

(策)之——作代詞，代千里馬

以——按照

(鳴)之——助詞，補充音節，無意義

而(執策而臨之)——表修飾

【第7句】：詞類活用

【第1句】：形容詞用作動詞：

辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隸人之手。

盡：吃盡。例句：一食或盡粟一石。

【第2句】：名詞用作動詞：

策原意指馬鞭，這里用作動詞，引申為用鞭子打，這里是驅使的意思。例句：策之不以其道。

【第3句】：數量詞用作動詞：

千里：日行千里。例句：食馬者不知其能千里而食也。

【第4句】：形容詞的使動用法：

盡：使……盡，竭盡。例句：食之不能盡其材。

【第8句】：特殊句式

【第1句】： 反問句：其真無馬邪?

【第2句】：定語后置：馬之千里者。

【第3句】：介詞結構后置：只辱于奴隸人之手。

【第4句】：省略句：食馬者不知其能千里而食也。

【第5句】：省略句：策之不以其道。

【第9句】：重點語句

【第1句】：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

被埋沒的根本原因：論點;主旨句;點明中心)

【第2句】：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。(被埋沒的具體表現)

【第3句】：食馬者不知其能千里而食也(被埋沒的根本原因)(據2010年河北保定望都所發語文教參)

【第4句】：.其真無馬邪?其真不知馬也。(再次點明文章中心句子)

【第10句】：主題歸納

本文闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統治者不識人才和摧殘人才的現象進行了抨擊。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。

【第11句】：理解式默寫

1 本文的中心論點(表明千里馬和伯樂關系)是：世有伯樂，然后有千里馬。(領起全文作用)

2 千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

3 千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

4 千里馬被埋沒的直接原因(不能日行千里的原因)食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得

5 食馬者“不知馬”的具體表現(對千里馬的不公正的待遇)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

6 對“食馬者”的無知發出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

7 表現“食馬者”以“知馬者”身份嘆息(統治者平庸淺薄，愚妄無知)的語句是：執策而臨之，曰：“天下無馬!”

8 全文的主旨句 中心句(表明作者對千里馬被埋沒的感嘆)是：其真無馬邪?其真不知馬也。(運用設問句表達作者心中感慨的句子)

9 有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：“千里馬常有，而伯樂不常有?！?/p>

10 能表明千里馬外在特征(千里馬有異于常馬的特征)的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

11 千里馬被埋沒的原因的句子(懷才不遇的人發的感嘆)： 千里馬常有，而伯樂不常有。

12表明千里馬和伯樂關系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。

文學常識由史記談文言文

《史記》中的《廉頗藺相如列傳》，首先是一篇文言文，其次才是一篇情節曲折、人物形象豐滿的文學作品。

文言文教學很容易形成兩種極端：

一是把文言文教成了古漢語，把一篇文質兼美的文章分解得支離破碎，一段一段地讀，一句一句地講，一字一字地解，整堂課學生都處于被動地位，枯燥無味，毫無興趣。

二是完全放棄文言文基礎教學，大講特講其藝術特色、形象分析。

如何在教學中處理好文言基礎與文學內容，因材施教，是教學實踐中必須解決的問題。在去年的培訓中也曾討論過文言文教學，很多人提出了“文”與“言”并重的觀點。培訓以《廉頗藺相如列傳》為例，談到了《史記》的閱讀教學，看完《廉頗藺相如列傳》的`教學錄像剪輯，專家提出了如下建議：

一是這篇課文的教學，重點在指導學生學習文言文，學習如何讀《史記》。教學中必須緊緊抓住這方面的目標，討論人物形象、分析問題，都不能偏離，要始終緊扣文中的語言，要防止“得意忘言”，明白了意思卻沒有學到文中的語言。光是要明白故事內容，聽故事、看戲劇、讀白話史記，都可以做到，但這不是教學這篇課文的根本目的。

二是第一節課布置作業，教師要要求學生梳理、積累知識，要采取具體措施，不能簡單地提一下就放過去。第二節課如何進行對上一節課布置的作業的檢查，還需要考慮。

三是課堂上關于文言詞匯和文言知識的練習，是否可以多設想一些別的形式，也可以聯系以前所學的有關詞語和知識進行比較。

文言文教學的突出問題主要是由于文言文離我們的生活比較遠，所以語法和現代漢語的語法有一定的差異，一些詞語用法也跟現代漢語不一樣，尤其是古今異義，詞類活用，學生可以說是云里來霧里去，因此加重了學生的為難情緒?；A稍好的學生可以通過老師的講解可課本的注釋及工具書，可以記住一些課內的知識，但是給他一些沒見過的文章便束手無策了。而老師在講課中因為這些問題，往往習慣于把知識系統的歸類傳授給學生，總以為講得越多，學生就學得越好，所以一堂課都是老師那枯燥的聲音和學生昏昏欲睡的雙眼，這樣學生沒有看學習的主動性，更別說積極性了。要知道我們的文言文不僅僅是學習知識的，還有藝術的欣賞。對于《史記》來說，更是如此。但是高考的指揮棒還在發揮著其重要的作用，所以我們不能一味的強調某一方面，而是要從全局入手，基礎知識和文學鑒賞并進。

高中文言文學常識

文言知識是語文考試中的必考項目，下面就是小編為您收集整理的高中文言文學常識的相關文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！

　　高中文言文學常識一

【第1句】：《論語》六則，出自論語的《學而》《為政》《公冶長》《述而》。孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家。

【第2句】：《扁鵲見蔡桓公》作者韓非，戰國末年韓國的公子，所著的書集先秦法家之大成。

【第3句】：《宋定伯捉鬼》出自《搜神記》，作者干寶，字令升，東晉蔡人。

【第4句】：《狼》出自《聊齋志異·狼三則》,作者蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，清朝山東淄川人，著有短篇小說集《聊齋志異》。

【第5句】：《桃花源記》出自《陶淵明集》，名潛，字元亮，東晉潯陽紫桑人，著名詩人。

【第6句】：《弈喻》出自《潛研堂文集》，作者錢大昕,字曉征，又字辛楣，號竹汀，清朝嘉定人，著有《廿二史考異》、《潛研堂文集》。

【第7句】：《口技》出自《虞初新志·秋聲詩自序》，《虞初新志》是張潮編選的筆記小說。本文作者林嗣環，字鐵崖，清朝福建晉江人。

【第8句】：《活板》出自《夢溪筆談》，作者沈括，字存中，北宋杭州人，科學家、文學家。

【第9句】：《核舟記》出自《虞初新志》，本文作者魏學洢，字子敬，浙江嘉善人，著有《茅檐集》。

【第10句】：《說虎》出自《誠意伯文集·郁離子》作者劉基，字伯溫，浙江人，有《誠意伯文集》。

【第11句】：《為學》出自《白鶴堂集》，作者彭端淑，著有《白鶴唐詩文集》。

【第12句】：《愛蓮說》出自《周元公集》作者周敦頤，宋代道州人，字茂叔，又名濂溪先生，哲學家。

【第13句】：《陋室銘》出自《全唐文》作者劉禹溪，字夢得，唐代洛陽人，著名詩人，著有《劉賓客集》。

【第14句】：《傷仲永》、《談孟嘗君傳》出自《臨川先生文集》，作者王安石。

【第15句】：《愚公移山》出自《列子·湯問》。列子，字列御寇。

【第16句】：《得到多助，失道寡助》出自《孟子·公孫丑》，《生于憂患，死于安樂》出自《孟子·告子》。孟子，名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家。

【第17句】：《岳陽樓記》出自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文學家。

【第18句】：《醉翁亭記》出自《歐陽文忠公集》，作者歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士，吉州永豐人，北宋文學家、史學家。

【第19句】：《曹劌論戰》出自《左傳》，《左傳》傳說是春秋時期左丘明，根據魯史寫的編年體史書保存了公元前722年以下200多年間的許多史料。

【第20句】：《黃生借書說》出自《小倉山房文集》，作者袁枚，字子才，號隨園主人，清朝人，著作有《小倉山房文集》、《隨園詩集》。

【第21句】：《童區寄傳》出自《柳河東集》，作者柳宗元。

【第22句】：《出師表》出自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時政治家、軍事家。

【第23句】：《滿井游記》出自《袁中郎集》，作者袁宏道，字中郎，號石公，明公安縣人，文學家。

【第24句】：《少年中國說》出自《飲冰室合集》，作者梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，近代資產階級改良主義者，學者，著作收在《飲冰室合集》中。

【第25句】：《陳涉世家》出自《史記·陳涉世家》，作者司馬遷?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史。

【第26句】：《李廣》出自《史記·李將軍列傳》，作者司馬遷。

【第27句】：《陳叔寶亡國》出自《資治通鑒》作者司馬光?！顿Y治通鑒》是我國第一部編年體通史。

【第28句】：《龔遂治渤?？ぁ烦鲎浴稘h書》，《漢書》是繼《史記》之后的重要的書，是我國第一部紀傳體斷代史。作者班固，自孟堅，著名的文學家、史學家。

【第29句】：《馬說》出自《昌黎先生集》，作者韓愈。

【第30句】：《捕蛇者說》出自《柳河東集》，作者柳宗元。

【第31句】：《養魚記》出自《歐陽文忠公集》，作者歐陽修。

【第32句】：《日喻說》出自《經進東坡文集事略》，作者蘇軾。

　　高中文言文學常識二

【第1句】：佛教四大名山：五臺山峨眉山普陀山九華山

【第2句】：中國四大發明：指南針造紙術印刷術火藥

【第3句】：中醫四診：望聞問切

【第4句】：戲曲四行當：生旦凈丑

【第5句】：道教四大名山：湖北武當山江西龍虎山四川青城山安徽齊云山

【第6句】：四大石窟：云岡石窟龍門石窟麥積山石窟敦煌莫高窟

【第7句】：黃山四絕：奇松怪石云海溫泉

【第8句】：泰山四大奇觀：旭日東升晚霞反照黃河金帶云海玉盤

【第9句】：中國四大名樓；岳陽樓黃鶴樓騰王閣太白樓

【第10句】：四大古典小說：《三國演義》水滸傳西游記紅樓夢

【第11句】：四大譴責小說：官場現形記（李寶嘉）二年目睹之怪現狀（吳研人）老殘游記（劉鄂）孽海花（曾樸）

【第12句】：民間四大傳說：牛郎織女孟姜女尋夫梁山伯與祝英臺白蛇與許仙

【第13句】：古代四美女：西施（沉魚）王昭君（落雁）貂禪（閉月）楊玉環（羞花）

【第14句】：古代四美：音樂珍味文章言談//良晨美景賞心樂事

【第15句】：蘇門四學士：黃庭堅秦觀曾補之張來【第16句】：四史：史記漢書君漢書三國志

【第17句】：歷史上四大書院：廬山白鹿洞長沙岳麓衡陽石鼓

【第18句】：商丘應天府

【第19句】：古代祥瑞四靈：龍鳳麒麟龜

【第20句】：宋中興四詩人：陸游楊萬里范大成尤袤

【第21句】：科考四級及錄取者稱謂：院試－秀才鄉試－舉人會試－貢生殿士－進士

【第22句】：千古文章四大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾

【第23句】：有很高史學和文學價值的三史：史記漢書后漢書

【第24句】：三班父子：班彪班固班昭

【第25句】：三書指：魏書蜀書吳書后人將其合為一本稱三國志。

【第26句】：左思的三都賦指：蜀都賦（成都）吳都賦（南京）魏都賦（鄴）

【第27句】：南朝三謝：謝靈運謝惠連謝眺

【第28句】：三瘦詞人指：李清照三個名句是：

【第29句】：莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

【第30句】：知否，知否？應是肥紅瘦。

【第31句】：新來瘦，非千病酒，不是悲秋。

【第32句】：舊書塾使用的三種教本簡稱為三百千指：三字經百家姓千字文

【第33句】：鄭板橋（鄭燮）的.三絕指：繪畫詩作書法

【第34句】：魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》

【第35句】：我國當代文學史上的三大散文作家是：劉白羽楊朔秦牧

【第36句】：高爾其的自傳體三部曲是：《童年》《在人間》《我的大學》

【第37句】：世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗臺夏洛克潑留希金

【第38句】：老舍小說《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饑荒》

【第39句】：我國古代有四個大城市稱四京：東京－汴梁西京－長安南京－金陵北京－順天

【第40句】：漢字的字音的四種音調叫四聲指：平上去入現代則分為：陰平陽平上聲去聲

【第41句】：元末明初吳中四杰：高啟楊基張羽徐賁

【第42句】：元雜劇的四大愛情?。骸肚G釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》