林清玄作品《溫一壺月光下酒》原文及賞析

林清玄（Lin Qingxuan，1953年2月26日—2024年1月23日），中國臺灣當代作家、散文家，筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭。以下是小編精心整理的林清玄作品《溫一壺月光下酒》原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

原文：

溫一壺月光下酒，是些什么呢？風掃落花的惆悵，有著粗糙的疼痛，柔滑的深情，地老天荒的相信？是我的文字熟練而心遺忘的那一些些么？也許，傾訴已經是那樣一道深深的河道，情感的浪潮再也學不會四散奔流。我哀哀地看著，哀哀地想著。我感覺到自己被囚禁了，不再能夠活過。

我走在街頭的人潮車流里，我要讓自己知道生活真的與想象無關。你可以丟掉你自己，你可以成為任何人。是的，你就是別人。你和他們中的其中一個一樣，走著路，有著方向或者目的。你就是他們中的一個，走著路，有著方向或者目的。但是，你還是要走進你自己。你拖著自己，你抱著自己。你看著自己，你問這是誰，你的眼睛驚恐地看著問話的人，你知道你藏在里面。

我可以說我愛，使用各色各型愛的方式，那真的不難，一點也不難。說著蜜語甜言，穿梭于情深意濃，融入其中。就像戴著與衣服很協調的耳環一樣，即使別人注意到也不會把耳環和我本身區分開。很好很好，就是這樣。就是我本身的，我具有的，就是我的.。耳環失去了它本身，愛情失去了她本身。我就是愛情。

你可以說你愛我，你能給我很原因的原因。可是我不想問，你就不用給了。原因很簡單，也不過是你愛上了時間里的一個點，你在我們相識的那一刻愛了。時間，地點，心情。你也許做過準備，有著經驗，一問一答過。甚至還有著天荒地老的期限。我不問，你稍稍輕松，你稍稍失落。我不問，是因為我在問。我的眼睛，我的手，我的身體，我的聲音，都是在問的。只是我的語言羞怯。我的問在我們之間很艱難的推拉著，有著很大的張力。我一直忍耐于這樣的局面里。語言只是微風拂過，月影斑駁罷了。罷了。你從來看不到風。你一直站在風里。你看不到了。

當我沉淪于黑黑的寂寞，我和酒無關。情色的酒，那是用來醉的。當我身陷愛情，你就是情色的酒。你就是醉本身。月光般的，皎潔的，液體的。我知道你是酒，我放心地去喝醉。你躺在壺里，在我眼睛里唯一地存在著。你和世界萬物無關，你只是我一個人的。那種占有，與生俱來。天然的。沒有裂痕。沒有被記憶過。

我要的諾言，只是酒的諾言。燃燒是擁有本身。燃燒是液體的燃燒。沒有堅硬的拒絕。沒有離棄。沒有一切的痕跡。

賞析：

《溫一壺月光下酒》是林清玄一篇文章的篇名，也是他婚后的第一本散文集書名。我的心眼完全被「溫一壺月光下酒」這幾個有魅力的字所牽引，非常喜歡它所蘊含的境界。

書中的許多篇都是描寫小人物，所感悟的平常事。如何面對生活？作者這樣勉勵我們：「連石頭都可以撞出火來，其他的還有什麼可畏懼的呢？」是啊，我們堅信連冰冷的石塊都能撞出火來，那麼心與心的碰撞，心與心的靠近，一定發散出人性中最純真的靈性之火。

佛前一炷燃燒的清香，作者卻能覺照到「那一炷香冉冉地燃燒著，香頭微細的火光和上升的香煙使我深深的震顫，我在那香里看見一股雄渾的力量，以及一顆單純的中國人心靈綿長的燃燒著。」清香一炷，那是一種空間；罰你一跪，那是一種時間。空間與時間，皆從這一炷冉冉燃燒著清香升騰而起，在升騰而起的一炷清香里，作者深深體悟到這種空間和時間是東方的美學。試著用黑暗鍛造出我們的一雙黑明眸，來洞察我們的生活。

「將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝酘酘」，第一次讀到時完全是一種驚艷的感覺，「山香云氣」是賽過酒氣的。月光是溫蘊的，酒是如火一樣辣的。溫一束月光來下酒，削去身上的愁和怨，和心靈的尖鋒利芒，使自己溶入如月光一般溫柔的人世溫情中。他將浮名虛利換作淺酌低唱，時時不忘自己有一個溫柔的靈魂。

再來舉杯吧，讓我們共用溫一壺月光下的酒，共賞一片迷路的云，共憶煙氣氤氳的鴛鴦香爐。坐擁青山，剪幾縷清風，掬幾片月光，溫上一壺酒，爾后，在文字里不醉不休。

林清玄《溫一壺月光下酒》閱讀答案

《溫一壺月光下酒》是著名散文家林清玄的一篇散文作品。下面我們為大家帶來林清玄《溫一壺月光下酒》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。

①煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。

② 把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。

③這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。

④有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。

⑤有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候實體的事物也能轉眼化為無形，歲月當是明證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的.腳步一走過，轉眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿下酒，酒后便會浮現出。

⑥喝酒是有哲學的，準備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是 下乘的喝法;幾粒花生米和盤豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法;一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。

⑦關于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細飲五加皮;夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉;冬寒時節則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。

⑧當然，詩詞也可以下酒。

⑨俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七(即柳永)?”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。

⑩這個故事也能引用到飲酒上，喝淡酒的時候，宜讀李清照;喝甜酒時，宜讀柳永;喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高梁小口;讀放翁，應大口喝大曲;讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好;至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。

(11)喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成。”我想，應做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。

(⒓)我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當看斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄。現代人飲酒講格調，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋 的話：“從天分低拙之人，好談格調，而不解風趣，何也?格調是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辨。”在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。

(⒔)《維摩經》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經弟子講經的時候，天女出現了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟子畏生敵死，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結習未盡，花著身耳。結習盡者，花不著也。”

(⒕)這也是非關格調，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到處幾可達佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎?

【第7句】：簡析寫第①、②段的用意及表達效果。(3分)

【第8句】：用文中的實例解釋第⑤段中兩個加點的詞語。(2分)

抽象的事物：

實體的事物：

【第9句】：說說第⑩段畫線句中“喝”與“讀”的關系。(4分)

【第10句】：比較第⑦段與第(13)段在表達方法及效果上的不同。(4分 )

【第11句】：下列分析、理解不恰當的一項是()。(2分)

A.作者認為，喝酒要有些“情趣”，要講究點“意境”。

B.所謂“無物不可下酒”，是指這世上所有的東西都能成為下酒菜。[來源:學科網ZXXK]

C.飲酒有下乘、中乘、上乘的喝法，“舉杯邀明月，對影成三人”，是上乘的喝法。

D.“格調”與“風趣”的區別在于飲酒者境界的高下不同，是有無“性靈”所致。

【第12句】：“溫一壺月光下酒”頗有情趣，聯系全文，請從意境(主旨)和寫法兩個方面進行賞析。(6分)

《溫一壺月光下酒》閱讀答案

【第7句】：(3分)把桂花香裝在空瓶里，把初戀的溫馨裝在琉璃盒子里，把美好的易逝的東西保存下以后品嘗。(1分)以此導入正題，為全文定下情感基調。(1分)開篇不俗，充滿詩意，引人入勝。(1分)

【第8句】：(2分) 抽象的事物：如“初戀的溫馨” 、 桂花的香氣等看不見、摸不著的東西。

實體的事物：如花生米、豆腐干 、“杯盤狼藉”等具體可感的東西。

【第9句】：(4分)“詩詞也可以下酒”，但喝什么酒宜讀什么詩詞是有講究的。(1分)李清照、柳永屬“婉約”，適宜喝淡酒、甜酒;(1分)蘇東坡屬“豪放”，當然適宜喝烈酒。(1分)這種搭配，相得益彰，相映成趣。(1分)

【第10句】：(4分)第⑦段分別說明了一年四季“上乘的喝法”，用概述的方法;從面上著眼，選物典型，句式整齊，表現力強。第(13)段講述了“天女散花”的故事，突出“性靈”、“境界”;從點上著眼，使用散句，耐人尋味。(得分點：概述--講述;面上著眼--點上著眼;句式整齊--使用散句;表現力強--耐人尋味。每點1分)

【第11句】：(2分)B

【第12句】：(6分)本文的題目新穎別致，頗有詩意。(1分)“飲酒”是一種常見的生活情景，但“溫一壺月光下酒”就顯得非同尋常了。(1分)作品強調的是一種“上乘”的喝法，借此表達出一種人生的“活法”與追求——脫俗、“性靈”、“境界”。(1分)文中引經據典、詩詞歌賦，自然灑脫;(1分)字里行間洋溢著濃濃的詩情畫意;(1分)讀罷如飲甘醴，滿口生香，回味無窮。(1分)

林清玄散文集溫一壺月光下酒

寂寞讓世人難耐，只有智慧之人，才能體味到這寂寞中的清純和樸實;榮華惹世人追逐，只有高潔之人，才能看透這榮華背后的無奈與疲憊;災變令世人痛苦，只有明達之人，才能領悟這災變之外的永恒與淡然。下面是應屆畢業生網小編Lynn整理相關內容資料。(更多內容請關注應屆畢業生網)

【作品簡介】

《溫一壺月光下酒》是1999年知識出版社出版的圖書，作者是林清玄。

該書是一部鋒芒初露的散文作品，作家散文創作經過十年的歷練，從豪氣如虹、飛揚浪溫向淳百沉思轉變，透出作者敏銳的洞察力、柔弱生剛強的審美品味，以及氣清神定的寬厚胸懷。

【內容簡介】

《溫一壺月光下酒》是林清玄一篇文章的篇名，也是他婚后的第一本散文集書名。我的心眼完全被「溫一壺月光下酒」這幾個有魅力的字所牽引，非常喜歡它所蘊含的境界。

書中的許多篇都是描寫小人物，所感悟的平常事。如何面對生活?作者這樣勉勵我們：「連石頭都可以撞出火來，其他的還有什麼可畏懼的呢?」是啊，我們堅信連冰冷的石塊都能撞出火來，那麼心與心的碰撞，心與心的靠近，一定發散出人性中最純真的靈性之火。

佛前一炷燃燒的清香，作者卻能覺照到「那一炷香冉冉地燃燒著，香頭微細的火光和上升的香煙使我深深的震顫，我在那香里看見一股雄渾的力量，以及一顆單純的中國人心靈綿長的燃燒著。」清香一炷，那是一種空間;罰你一跪，那是一種時間。空間與時間，皆從這一炷冉冉燃燒著清香升騰而起，在升騰而起的一炷清香里，作者深深體悟到這種空間和時間是東方的美學。試著用黑暗鍛造出我們的一雙黑明眸，來洞察我們的'生活。

「將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝酘酘」，第一次讀到時完全是一種驚艷的感覺，「山香云氣」是賽過酒氣的。月光是溫蘊的，酒是如火一樣辣的。溫一束月光來下酒，削去身上的愁和怨，和心靈的尖鋒利芒，使自己溶入如月光一般溫柔的人世溫情中。他將浮名虛利換作淺酌低唱，時時不忘自己有一個溫柔的靈魂。

再來舉杯吧，讓我們共用溫一壺月光下的酒，共賞一片迷路的云，共憶煙氣氤氳的鴛鴦香爐。坐擁青山，剪幾縷清風，掬幾片月光，溫上一壺酒，爾后，在文字里不醉不休。

【節選】

溫一壺月光下酒，是些什么呢?風掃落花的惆悵，有著粗糙的疼痛，柔滑的深情，地老天荒的相信?是我的文字熟練而心遺忘的那一些些么?也許，傾訴已經是那樣一道深深的河道，情感的浪潮再也學不會四散奔流。我哀哀地看著，哀哀地想著。我感覺到自己被囚禁了，不再能夠活過。

我走在街頭的人潮車流里，我要讓自己知道生活真的與想象無關。你可以丟掉你自己，你可以成為任何人。是的，你就是別人。你和他們中的其中一個一樣，走著路，有著方向或者目的。你就是他們中的一個，走著路，有著方向或者目的。但是，你還是要走進你自己。你拖著自己，你抱著自己。你看著自己，你問這是誰，你的眼睛驚恐地看著問話的人，你知道你藏在里面。

我可以說我愛，使用各色各型愛的方式，那真的不難，一點也不難。說著蜜語甜言，穿梭于情深意濃，融入其中。就像戴著與衣服很協調的耳環一樣，即使別人注意到也不會把耳環和我本身區分開。很好很好，就是這樣。就是我本身的，我具有的，就是我的。耳環失去了它本身，愛情失去了她本身。我就是愛情。

你可以說你愛我，你能給我很原因的原因。可是我不想問，你就不用給了。原因很簡單，也不過是你愛上了時間里的一個點，你在我們相識的那一刻愛了。時間，地點，心情。你也許做過準備，有著經驗，一問一答過。甚至還有著天荒地老的期限。我不問，你稍稍輕松，你稍稍失落。我不問，是因為我在問。我的眼睛，我的手，我的身體，我的聲音，都是在問的。只是我的語言羞怯。我的問在我們之間很艱難的推拉著，有著很大的張力。我一直忍耐于這樣的局面里。語言只是微風拂過，月影斑駁罷了。罷了。你從來看不到風。你一直站在風里。你看不到了。

當我沉淪于黑黑的寂寞，我和酒無關。情色的酒，那是用來醉的。當我身陷愛情，你就是情色的酒。你就是醉本身。月光般的，皎潔的，液體的。我知道你是酒，我放心地去喝醉。你躺在壺里，在我眼睛里唯一地存在著。你和世界萬物無關，你只是我一個人的。那種占有，與生俱來。天然的。沒有裂痕。沒有被記憶過。

我要的諾言，只是酒的諾言。燃燒是擁有本身。燃燒是液體的燃燒。沒有堅硬的拒絕。沒有離棄。沒有一切的痕跡。

林清玄散文集溫一壺月光下酒節選

“煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。”下面是應屆畢業生網小編Lynn整理相關內容資料。(更多內容請關注應屆畢業生網)

【作品簡介】

《溫一壺月光下酒》是1999年知識出版社出版的圖書，作者是林清玄。

該書是一部鋒芒初露的散文作品，作家散文創作經過十年的歷練，從豪氣如虹、飛揚浪溫向淳百沉思轉變，透出作者敏銳的洞察力、柔弱生剛強的審美品味，以及氣清神定的寬厚胸懷。

【節選】

煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。

把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。

這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝……此中有真意，乃是酒仙的'境界。

有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。

有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候實體的事物也能轉眼化為無形，歲月當是明證，我們活的時候真正感覺到自已是存在的，歲月的腳步一走過，轉眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現出來。

喝酒是有哲學的，準備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法;幾粒花生米一盤豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法;一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。

關于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細飲五加皮;夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉;冬寒時節則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。

當然，詩詞也可以下酒。俞文豹在《歷代詩余》引《吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七(即柳永)?”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。學士詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。

這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宜讀李清照;喝甜酒時，宜讀柳永;喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高梁小口;讀放翁，應大口喝大曲;讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好;至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。

喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。

我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當年斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，做詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄。現代人飲酒講格調，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣，何也?格調是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辨。”在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。

《維摩經》里有一段天女散花的記載，正在菩薩為弟子講經的時候，天女出現了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黐那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結習未盡，花著身耳。結習盡者，花不著也。”

這也是非關格調，而是性靈。佛家講究酒、色、財、氣四大皆空，我覺得，渴酒到極處幾可達佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎?