關(guān)于仁義的名言

君子抱仁義，不懼天地傾。 ——王建

為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無(wú)禮，貪名者無(wú)智。 ——林逋 照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心?！Ｄ?/p>

在有信心的男人和女人心目中，良心并不是兒戲。 ——羅曼·羅蘭

譽(yù)人而人亦譽(yù)之，則是自譽(yù)矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽(yù)，仁之賊也，自毀，義之賊也。 ——姚瑩

今日的'良心是幸福的要求。 ——三木清

仁義莫交財(cái)，交財(cái)仁義絕。 ——梁章鉅

一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓。 ——禮記·大學(xué) 良心這玩意兒使人變膽怯。想做小偷，害怕譴責(zé)。想謾罵、中傷又怕叱責(zé)?！夹氖窃谌藘?nèi)心造反的最怕寂寞的家伙。 ——莎士比亞

仁義為友，道德為師。 ——史襄哉

對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。 ——西塞羅

夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔 丘

世界上還有些國(guó)家更重要的，那便是人類的良心。 ——羅曼·羅蘭

行大義然后

天下之至仁者，能合天之至親也。 ——孔 子

仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。 ——《三國(guó)志·魏志·何晏傳》

義士不欺心，仁人不害生。 ——?jiǎng)?向

關(guān)于仁義的作文

做人要有仁義的意識(shí)，以下是小編整理的仁義的作文，歡迎參考閱讀！

　　仁義的作文1

考完試了，真的好開(kāi)心。不管戰(zhàn)績(jī)?nèi)绾?，都已成為了歷史，至于成績(jī)的好壞，哪是下星期的事了。

這兩天為了應(yīng)付考試，忙得焦頭爛額，終于解放了！??！今日閑來(lái)無(wú)事，拜讀了語(yǔ)文老夫子推薦的《讀者》一書，感觸頗深。我始終相信著物競(jìng)天擇，適者生存，人要想能夠呼風(fēng)喚雨，左右逢源，就必須有一套再適用不過(guò)的手段。俗話說(shuō)：“識(shí)時(shí)務(wù)者，為俊杰也”以鄙人拙見(jiàn)，被兩千多年來(lái)成為“孔圣人”的孔老夫子和“亞圣”孟子卻稱不上能夠識(shí)時(shí)務(wù)之人。此二人出生于春秋戰(zhàn)國(guó)的亂世時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂不休，這等亂世，理應(yīng)仿效孫武，蘇秦等人。學(xué)些安邦定國(guó)，圖霸天下的本事，只有文可安邦，武可定國(guó)的本事，方可揚(yáng)名于諸侯，拜將封侯。而老夫子卻不識(shí)時(shí)務(wù)，在這諸侯割據(jù)的時(shí)代，傳播“仁義”學(xué)說(shuō)，仁義之事固然是我國(guó)千百年來(lái)的民族精神，但在戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的年代里，諸侯只想著稱霸或吞并其他國(guó)家，如何會(huì)認(rèn)同孔老夫子的學(xué)說(shuō)，有仁義可言？如有仁義，秦王安能統(tǒng)一六國(guó)？安能成為這千古第一帝？雖然漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”政策讓孔老夫子受到了兩千多年來(lái)世人的膜拜，其講學(xué)陶冶了千百年來(lái)人們的思想，本人也萬(wàn)古流芳，名垂青史，但其生前何等悲涼，不遠(yuǎn)千里到各國(guó)講學(xué)，卻處處不得志，碰一鼻子灰，連晚年的生活都靠弟子子貢周濟(jì)。悲哉！反之，鄒衍，蘇秦便是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最風(fēng)光之人，為何？只為鄒衍講的是陰陽(yáng)玄妙之術(shù)，各國(guó)君主聽(tīng)了覺(jué)得高深莫測(cè)，幾乎把他奉若神明。蘇秦講的是攻伐之道，正是諸侯們安邦自?；驁D霸天下所需要的。物競(jìng)天擇，適者生存講的就是這個(gè)道理，順應(yīng)歷史潮流，學(xué)一些切合實(shí)際，對(duì)當(dāng)前時(shí)事有較大用處之本事，方是明智之舉。

適者生存，當(dāng)今社會(huì)就業(yè)困難，要想在當(dāng)今社會(huì)有一席之地，就應(yīng)學(xué)會(huì)一技之長(zhǎng)。我們這代的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)更加厲害，現(xiàn)在不刻苦學(xué)習(xí)，更待何時(shí)？頭懸梁，錐刺股，刻苦，刻苦，再刻苦！

　　仁義的作文2

提起關(guān)羽，那是無(wú)人不知無(wú)人不曉，許多人都在心里敬仰他。當(dāng)然我這個(gè)癡迷于《三國(guó)》的人，也是打心眼里敬佩他。哦，我聽(tīng)到你問(wèn)了，是怎樣喜歡關(guān)羽的。別急，聽(tīng)我慢慢講來(lái)：我是從《三國(guó)》的其中三回悟出了關(guān)羽的性格從而喜歡上關(guān)羽的。

從《三國(guó)》的第五回（溫酒斬華雄）中悟出了關(guān)羽“神速”的作戰(zhàn)風(fēng)格，書曰：“其人身長(zhǎng)九尺，丹鳳眼，臥蠶眉，迎戰(zhàn)華雄也，眼間，手起刀落，關(guān)公已提華雄首級(jí)提入帳營(yíng)中矣?！辈粌H如此，還悟出了他不夸大功勞，而且不狂妄，書曰：“關(guān)公提華雄首級(jí)來(lái)到營(yíng)中，曰：“吾此將華雄斬于馬下，只將首級(jí)提來(lái)，小弟束是無(wú)能?！标P(guān)羽是多么謙虛啊，這對(duì)于我的學(xué)習(xí)也受益匪淺。關(guān)羽的第一次戰(zhàn)斗出場(chǎng)便在我的腦海中定了一格。

還從《三國(guó)》的第二十八回（古城相聚）中悟出了關(guān)羽精忠報(bào)國(guó)的精神，雖然在魏國(guó)吃香喝辣，但他始終不忘自己的國(guó)家，在孫乾的勸告之下，關(guān)羽回國(guó)的決心更大，于是他帶著孫乾保二嫂赤兔行千里向汝南進(jìn)發(fā)。經(jīng)過(guò)幾番周折，終于到了蜀國(guó)，碰見(jiàn)了多月不見(jiàn)的張飛，書曰：“關(guān)公望見(jiàn)張飛到來(lái)，喜不自勝，付刀與周倉(cāng)接了，拍馬來(lái)迎。只見(jiàn)張飛熱淚滾滾，興奮至極?！标P(guān)羽是多么忠厚啊，他既能身在曹營(yíng)卻不忘桃園三結(jié)義。他是多么赤心報(bào)國(guó)啊。他的作風(fēng)對(duì)我們也受益終生，于是關(guān)羽這個(gè)勇謀大將在我心目中的位置又攀升了一格。

也從《三國(guó)》的第五十回（義釋曹操）中悟出了關(guān)羽仁義的精神，雖然曹操是自己的敵人，但關(guān)羽把曹操的位置放的很重。在關(guān)羽詐降到魏國(guó)時(shí)，曹操為了留住他，日日大型款待，關(guān)羽的赤兔馬，便是曹操所贈(zèng)送的。后來(lái)，關(guān)羽雖然回國(guó)了。但他也很仁義，不忘曹操所贈(zèng)送的每一件物品。所以，當(dāng)曹操敗走華容道時(shí)，關(guān)羽這個(gè)仁義漢，放過(guò)了曹操。這就等于放虎歸山啊，可是關(guān)羽這個(gè)仁義將，就是白白將虎歸了山。有些人說(shuō)：“關(guān)羽真是個(gè)愚蠢的大將?！蔽覅s極不認(rèn)同這種說(shuō)法，雖然三國(guó)相爭(zhēng)，拼殺各不相讓。但總是一個(gè)世界啊，我想：劉備也該在心里高興，因?yàn)橛辛艘粋€(gè)仁義的大將，他都能對(duì)敵人仁義如親，還愁對(duì)義哥不仁嗎？？讀到這，關(guān)羽這個(gè)忠義大將在我心中的位置徹底攀升到了頂層。

關(guān)公這個(gè)有膽有識(shí)、赤膽忠心的將軍，他忠心耿耿、殉節(jié)報(bào)國(guó)的精神，感動(dòng)著無(wú)數(shù)人。在這里，我想說(shuō)一聲：“關(guān)公，你的英雄形象會(huì)被無(wú)數(shù)人所傾佩的.?。　?/p>

　　仁義的作文3

“唐宗以來(lái)巨族，江南有數(shù)之家”?！稌鴦Χ鞒痄洝芬粫蝽懀敖鹩埂弊鳛橐粋€(gè)神話由此誕生。金庸作為近代最為著名的武俠大家，仍然本著“藝精靠磨煉”的道理作文做人。他的大半生都是在武俠小說(shuō)中度過(guò)的，隨書中的人物一起涉險(xiǎn)江湖，獨(dú)霸武林。他雖然文章情節(jié)寫得波濤洶涌，跌宕起伏，驚心動(dòng)魄，但他的性格卻只是平靜如一杯水。

他的得意之作《射雕英雄傳》中，刻畫人物各有性格，獨(dú)成一體。即使他們屢逢兇險(xiǎn)，屢遭奇遇，但表達(dá)的仍是一個(gè)人生價(jià)值觀：做好人，做好事，勤奮努力，不強(qiáng)求，上天自有安排。金庸筆下的文章離奇曲折，武俠奇遇歷險(xiǎn)共冶一爐。忠厚仁義的郭靖一邊對(duì)楊康不離不棄，一邊和俏黃蓉上演著血色江湖中的愛(ài)情故事，一邊又行走武林，對(duì)師傅洪七公等，盡忠盡孝；對(duì)兄弟楊康等，仁至義盡；對(duì)愛(ài)人黃蓉，柔情似水，即使再危險(xiǎn)，也要對(duì)身邊的每一個(gè)人盡職盡責(zé)。金庸筆下的江湖早已灰飛煙滅，但正直仁義的性格卻能永恒。

《三俠劍》一書中，情節(jié)更是扣人心弦，足見(jiàn)金庸先生文筆嫻熟。在這部小說(shuō)中，圣英的平淡仁義、飛天玉虎蔣伯方的豪爽急躁，詼諧老人張平化的義薄云天，賈銘的幽默可愛(ài)。即使在兇險(xiǎn)迭出的武林中，每個(gè)人依然能保持獨(dú)立性格。圣英步步小心、寸寸留意、招招謹(jǐn)慎，而蔣伯方卻能“藝高人膽大”的笑傲江湖，沒(méi)什么能耐的賈銘卻能大大咧咧行走其間，分外緊張時(shí)，他和所謂的“干巴雞楊鄉(xiāng)武仍能成為大家的開(kāi)心果。

金庸先生創(chuàng)造了武俠小說(shuō)的奇跡，為我們送出一幕又一幕的片段，這種藝術(shù)上的成功正是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。

　　仁義的作文4

如果說(shuō)一個(gè)人不仁不義，必定是貶斥他人格的低劣和道德的敗壞。自古以來(lái)，圣人賢士都以仁義來(lái)嚴(yán)格律己，孟軻“舍生取義”，譚嗣同“殺身成仁”，他們甚至用自己的生命來(lái)詮釋“仁義”二字，可見(jiàn)，這如千斤巨石之重的兩個(gè)字是支撐人的兩塊基石，做人，就要做仁義之人。

“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子對(duì)仁的理解是“惻隱之心，仁之端也”。那么何謂惻隱之心？如果你看到東風(fēng)無(wú)力百花殘，原本絢爛的事物在一個(gè)濕冷的夜在記憶中離去，只剩滿地殘破的軀體，你是否心中有所觸動(dòng)，戚戚然若有所失；

如果你看到有人衣衫襤褸，眼神因?yàn)轲囸I而黯然無(wú)光，雙眸深深地凹陷，你是否頓生憐憫，不禁要伸出援手，如此，就是惻隱之心在暗中慫恿，而人之為人，是不可離了這顆惻隱之心的。沒(méi)有惻隱之心，也就無(wú)所謂“仁”，人，就成了高山上無(wú)法融化的永久冰雪，冷漠代替了熱心，社會(huì)也就永遠(yuǎn)處于冰凍狀態(tài)，沒(méi)有情感，沒(méi)有光明，沒(méi)有溫暖，試問(wèn)這樣的世界怎么會(huì)惹人留戀？都言“人非草木，孰能無(wú)情”，既然人是人，而非草木，就應(yīng)當(dāng)胸懷仁心，讓人間有情。

“義”的本義是“儀”，中國(guó)人習(xí)慣于以平衡的原則來(lái)處世，所以也把“正義”作為行為的準(zhǔn)則之一。孟子說(shuō)：“羞惡之心，義之端也。”何謂羞惡之心？《詩(shī)經(jīng)》有言：“相鼠有齒，人而無(wú)止！人而無(wú)止，不死何俟？”所以人之為人，要懂羞惡，顧廉恥。俗話說(shuō)人要臉樹(shù)要皮，也正是指的這一點(diǎn)?？墒强纯次覀儸F(xiàn)在的社會(huì)中，又有多少人是能抵抗誘惑肯堅(jiān)持自我，做到為人有“義”的？今年四月震驚全國(guó)的邯鄲農(nóng)行金庫(kù)特大盜竊案結(jié)案，金庫(kù)被盜款數(shù)達(dá)5100萬(wàn)之多，然而犯罪嫌疑人初起貪念是為了買彩票，小中了幾次之后就頻頻向金庫(kù)伸出黑手，而這兩個(gè)人竟都是該銀行現(xiàn)金管理中心管庫(kù)員，難怪結(jié)案后街巷老人要連罵他們“不顧廉恥”了。義，應(yīng)當(dāng)成為做人的根本立足點(diǎn)和價(jià)值取向，這也是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化積淀的精蘊(yùn)。

仁和義向來(lái)是相輔相成，形影不離的，作為儒家文化的最高的道德準(zhǔn)則和人生理想，它不僅是這千年的回音，也要成為當(dāng)今社會(huì)中人們安身立命之本，只有堅(jiān)持仁義，做仁義之人，才能成就坦蕩蕩凜然大丈夫，才能使人格升華，社會(huì)才有桃源之和諧。

仁義與良心的名言

永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。 ——蒙 田

仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。 ——《三國(guó)志·魏志·何晏傳》

義士不欺心，仁人不害生。 ——?jiǎng)?向

一顆善良的心就是一席永恒的筵席。 ——夸美紐斯

當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。

——蘇霍姆林斯基

以愛(ài)己之心愛(ài)人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。

——晁補(bǔ)之

仁者謂其中心欣然愛(ài)人。 ——《韓非子》

仁生于歉，義生于豐，故富而教之斯易也。 ——王通

志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。 ——《論語(yǔ)》

沒(méi)有良心的知識(shí)，會(huì)毀滅人的靈魂。 ——布拉萊

惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟軻

仁慈是心靈美，而不是行為美的體現(xiàn)。 ——艾迪生

壓抑自己良心的聲音，這是很危險(xiǎn)的'事情。 ——蘇霍姆林斯基

良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。 ——盧 梭

君子于仁也柔，于義也剛。 ——揚(yáng) 雄

巧言令色，鮮矣仁！ ——《論語(yǔ)》

仁者莫大于愛(ài)人。 ——《禮記》

極端公正和善良的心是不屬于庸俗的人的。良心的覺(jué)醒就是靈魂的偉大。

——雨 果

幸災(zāi)不仁，乘危不武。 ——《明史》

寡廉鮮恥的人是不會(huì)有良心的。 ——托·富勒

以至誠(chéng)為道，以至仁為德。 ——蘇 軾

當(dāng)你感到自己是一個(gè)人時(shí)，惟一的限制是良知。 ——馬丹·杜·加爾

人須有自信之能力，當(dāng)從自己良心上認(rèn)定是非，不可以眾人之是非為從違。

——章太炎

人可以由虛榮心知道什么是榮耀，可以由良心知道什么是正義。 ——蘭 多

好良心是柔和的枕頭。 ——雷伊

至仁不為恩，至義不為功。 ——姚 瑩

仁以為己任。 ——《論語(yǔ)》

大仁之極，而大勇生焉。 ——譚嗣同

不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。 ——蒙 田

君子之行，動(dòng)則思義，不為利回，不為義疚。 ——《后漢書》

再?zèng)]有比自身良心的審判更痛苦的審判了。 ——田德里亞科夫

有兩樣?xùn)|西是必不可少的：良心和美名。 ——喬 叟

道德的損害是良心的完全麻痹。 ——芥川龍之介

道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。 ——洛克

仁慈必須建立在正義的基礎(chǔ)之上，而決不能取代正義。 ——亨·喬治

良心唯有經(jīng)常以沉默形式來(lái)講話。 ——海德格爾

君子抱仁義，不懼天地傾。 ——王建

為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無(wú)禮，貪名者無(wú)智。 ——林逋

照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅

在有信心的男人和女人心目中，良心并不是兒戲。 ——羅曼·羅蘭

譽(yù)人而人亦譽(yù)之，則是自譽(yù)矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽(yù)，仁之賊也，自毀，義之賊也。 ——姚瑩

今日的良心是幸福的要求。 ——三木清

仁義莫交財(cái)，交財(cái)仁義絕。 ——梁章鉅

一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓。 ——禮記·大學(xué)

良心這玩意兒使人變膽怯。想做小偷，害怕譴責(zé)。想謾罵、中傷又怕叱責(zé)?！夹氖窃谌藘?nèi)心造反的最怕寂寞的家伙。 ——莎士比亞

仁義為友，道德為師。 ——史襄哉

對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。 ——西塞羅

夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔 丘

世界上還有些國(guó)家更重要的，那便是人類的良心。 ——羅曼·羅蘭

行大義然后可以弭大謗。 ——《宋史》

精選仁義與良心的名言

永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。 ——蒙 田

仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。 ——《三國(guó)志·魏志·何晏傳》

義士不欺心，仁人不害生。 ——?jiǎng)?向

一顆善良的心就是一席永恒的筵席。 ——夸美紐斯

當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。

——蘇霍姆林斯基

以愛(ài)己之心愛(ài)人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。

——晁補(bǔ)之

仁者謂其中心欣然愛(ài)人。 ——《韓非子》

仁生于歉，義生于豐，故富而教之斯易也。 ——王通

志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。 ——《論語(yǔ)》

沒(méi)有良心的知識(shí)，會(huì)毀滅人的靈魂。 ——布拉萊

惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟軻

仁慈是心靈美，而不是行為美的體現(xiàn)。 ——艾迪生

壓抑自己良心的聲音，這是很危險(xiǎn)的事情。 ——蘇霍姆林斯基

良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。 ——盧 梭

君子于仁也柔，于義也剛。 ——揚(yáng) 雄

巧言令色，鮮矣仁！ ——《論語(yǔ)》

仁者莫大于愛(ài)人。 ——《禮記》

極端公正和善良的心是不屬于庸俗的人的。良心的覺(jué)醒就是靈魂的偉大。

——雨 果

幸災(zāi)不仁，乘危不武。 ——《明史》

寡廉鮮恥的人是不會(huì)有良心的。 ——托·富勒

以至誠(chéng)為道，以至仁為德。 ——蘇 軾

當(dāng)你感到自己是一個(gè)人時(shí)，惟一的限制是良知。 ——馬丹·杜·加爾

人須有自信之能力，當(dāng)從自己良心上認(rèn)定是非，不可以眾人之是非為從違。

——章太炎

人可以由虛榮心知道什么是榮耀，可以由良心知道什么是正義。 ——蘭 多

好良心是柔和的枕頭。 ——雷伊

至仁不為恩，至義不為功。 ——姚 瑩

仁以為己任。 ——《論語(yǔ)》

大仁之極，而大勇生焉。 ——譚嗣同

不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。 ——蒙 田

君子之行，動(dòng)則思義，不為利回，不為義疚。 ——《后漢書》

再?zèng)]有比自身良心的審判更痛苦的審判了。 ——田德里亞科夫

有兩樣?xùn)|西是必不可少的：良心和美名。 ——喬 叟

道德的損害是良心的完全麻痹。 ——芥川龍之介

道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。 ——洛克

仁慈必須建立在正義的基礎(chǔ)之上，而決不能取代正義。 ——亨·喬治

良心唯有經(jīng)常以沉默形式來(lái)講話。 ——海德格爾

君子抱仁義，不懼天地傾。 ——王建

為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無(wú)禮，貪名者無(wú)智。 ——林逋

照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅

在有信心的男人和女人心目中，良心并不是兒戲。 ——羅曼·羅蘭

譽(yù)人而人亦譽(yù)之，則是自譽(yù)矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽(yù)，仁之賊也，自毀，義之賊也。 ——姚瑩

今日的良心是幸福的要求。 ——三木清

仁義莫交財(cái)，交財(cái)仁義絕。 ——梁章鉅

一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓。 ——禮記·大學(xué)

良心這玩意兒使人變膽怯。想做小偷，害怕譴責(zé)。想謾罵、中傷又怕叱責(zé)?！夹氖窃谌藘?nèi)心造反的最怕寂寞的家伙。 ——莎士比亞

仁義為友，道德為師。 ——史襄哉

對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。 ——西塞羅

夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔 丘

世界上還有些國(guó)家更重要的'，那便是人類的良心。 ——羅曼·羅蘭

行大義然后可以弭大謗。 ——《宋史》

永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。 ——蒙 田

仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。 ——《三國(guó)志·魏志·何晏傳》

義士不欺心，仁人不害生。 ——?jiǎng)?向

一顆善良的心就是一席永恒的筵席。 ——夸美紐斯

當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位?！K霍姆林斯基

以愛(ài)己之心愛(ài)人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣?！搜a(bǔ)之

仁者謂其中心欣然愛(ài)人。 ——《韓非子》

仁生于歉，義生于豐，故富而教之斯易也。 ——王通

志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。 ——《論語(yǔ)》

沒(méi)有良心的知識(shí)，會(huì)毀滅人的靈魂。 ——布拉萊

惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟軻

仁慈是心靈美，而不是行為美的體現(xiàn)。 ——艾迪生

壓抑自己良心的聲音，這是很危險(xiǎn)的事情。 ——蘇霍姆林斯基

良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。 ——盧 梭

君子于仁也柔，于義也剛。 ——揚(yáng) 雄

巧言令色，鮮矣仁！ ——《論語(yǔ)》

仁者莫大于愛(ài)人。 ——《禮記》

極端公正和善良的心是不屬于庸俗的人的。良心的覺(jué)醒就是靈魂的偉大。——雨 果

幸災(zāi)不仁，乘危不武。 ——《明史》

寡廉鮮恥的人是不會(huì)有良心的。 ——托·富勒

以至誠(chéng)為道，以至仁為德。 ——蘇 軾

當(dāng)你感到自己是一個(gè)人時(shí)，惟一的限制是良知。 ——馬丹·杜·加爾

人須有自信之能力，當(dāng)從自己良心上認(rèn)定是非，不可以眾人之是非為從違?！绿?/p>

人可以由虛榮心知道什么是榮耀，可以由良心知道什么是正義。 ——蘭 多

好良心是柔和的枕頭。 ——雷伊

至仁不為恩，至義不為功。 ——姚 瑩

仁以為己任。 ——《論語(yǔ)》

大仁之極，而大勇生焉。 ——譚嗣同

不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。 ——蒙 田

君子之行，動(dòng)則思義，不為利回，不為義疚。 ——《后漢書》

再?zèng)]有比自身良心的審判更痛苦的審判了。 ——田德里亞科夫

有兩樣?xùn)|西是必不可少的：良心和美名。 ——喬 叟

道德的損害是良心的完全麻痹。 ——芥川龍之介

道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。 ——洛克

仁慈必須建立在正義的基礎(chǔ)之上，而決不能取代正義。 ——亨·喬治

良心唯有經(jīng)常以沉默形式來(lái)講話。 ——海德格爾

君子抱仁義，不懼天地傾。 ——王建

為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無(wú)禮，貪名者無(wú)智。 ——林逋

照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心?！Ｄ?/p>

在有信心的男人和女人心目中，良心并不是兒戲。 ——羅曼·羅蘭

譽(yù)人而人亦譽(yù)之，則是自譽(yù)矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽(yù)，仁之賊也，自毀，義之賊也。 ——姚瑩

今日的良心是幸福的要求。 ——三木清

仁義莫交財(cái)，交財(cái)仁義絕。 ——梁章鉅

一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓。 ——禮記·大學(xué)

良心這玩意兒使人變膽怯。想做小偷，害怕譴責(zé)。想謾罵、中傷又怕叱責(zé)?！夹氖窃谌藘?nèi)心造反的最怕寂寞的家伙。 ——莎士比亞

仁義為友，道德為師。 ——史襄哉

對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。 ——西塞羅

夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔 丘