描寫西山龍門的詞句

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描寫西山龍門的詞句

【第1句】：形容龍門石窟的句子

描寫龍門石窟的句子

【第1句】：龍門石窟距離洛陽市區(qū)大約十二公里，此處東邊是香山，西邊是龍門山，兩山對(duì)峙，一水中流，清澈的伊河緩緩地流向遠(yuǎn)方。此處古稱"伊闕"，后來隋煬帝楊廣游覽到邙山，登高望遠(yuǎn)，看到伊闕，以為是真龍?zhí)熳拥幕蕦m大門，從此此處被稱為"龍門"。龍門石窟是我國三大石窟之一，這里不僅山清水秀，環(huán)境清幽，而且有北魏到唐朝所雕刻的至今仍然保存完好的近十萬座佛像，堪稱萬象生輝，佛教寶庫。

【第2句】：游覽龍門石窟，你首先會(huì)驚嘆古人的智慧和毅力。如果沒有鬼斧神工的技藝，沒有胸有成竹的構(gòu)思，沒有堅(jiān)定不移的信念，沒有普救眾生的氣魄，十萬座巨大的洞窟，十萬個(gè)神態(tài)各異、栩栩如生的佛像，而且要還歷經(jīng)四百多年的滄桑歲月的磨礪，是不可能完成這樣偉大而艱巨的宏偉工程的。無論是奉先寺還是古陽洞無論是萬佛洞還是蓮花洞，無論是潛溪寺還是賓陽洞，無論是看經(jīng)寺還是摩崖佛龕，每一座佛雕都包含著無限的激情，每一座佛像都浸透著能工巧匠們的青春和生命。特別是奉先寺里留下的巨大的唐代佛家菩薩雕像，身高【第17句】：14米，頭高4米，耳朵【第1句】：9米，體態(tài)豐腴，面相慈祥，雍容華貴，氣勢(shì)恢弘，既體現(xiàn)了救苦救難、普渡眾生的博大胸懷和崇高品德，又展現(xiàn)了唐代物質(zhì)發(fā)達(dá)文化燦爛的大國風(fēng)姿。有人評(píng)價(jià)說：這尊菩薩造像把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在了一起。這里是游人最為敬仰的地方，也是佛家經(jīng)典性的標(biāo)志性石刻，既具有深厚的宗教研究價(jià)值，又具有永久的文化藝術(shù)魅力。

【第2句】：關(guān)于西山龍門的故事

一種說法是，在滇池岸邊，有一對(duì)真摯相愛的青年男女，男捕魚，女織網(wǎng)，生活的很幸福，小伙子為了表達(dá)對(duì)姑娘的愛意，駕小舟到海子中為她采取海菜花，結(jié)果一去不返。一天又一天，姑娘思念著小伙子，悲慟欲絕，晝夜長哭，眼淚流了五百里，最后淚盡而逝，身軀化為湖濱山巒，長發(fā)則散于草海之內(nèi)，從此，這山便稱為睡美人山。還有一種說法，是很久很久以前，西山還是西山，滇池還是滇池，但滇池那時(shí)候水很清，而且下面有神靈，傳說從西山跳下去就能到達(dá)傳說的神的所在，就能永生，就能快樂的生活。很多情侶在受到各方面壓迫，不能走到一起，就約定一起去西山跳滇池，多少年，有多少人上去，有男的跳，女的沒跳，女的跳，男的沒跳，或者兩個(gè)人都沒跳，這些兩個(gè)或者一個(gè)下了西山，結(jié)果當(dāng)然是分手。終于有一天，有一對(duì)情侶雙方非常的相愛，毅然爬上龍門，跳了下去，結(jié)果他們沒掉進(jìn)滇池，而是被浮云托上了天上，做了龍門的門神，他們恩愛的過著神仙眷侶的生活，也憎恨那些愛情不專一的人們，踐踏龍門的神圣。

為了避免悲劇的發(fā)生，也從此不讓人跳龍門了。當(dāng)上了西山的情侶一路走來，如果門神發(fā)現(xiàn)他們有一方對(duì)愛情不忠，就會(huì)讓他們分手，如果去了西山，下山分手，那不是壞事情。

另有一種說法是西山是斷情崖，而且是個(gè)千年不變的斷情崖，更是一個(gè)不變的詛咒！

千年前美麗而善良的姑娘和她心愛的男子在龍門相遇相知相愛，卻又在龍門分開，永遠(yuǎn)天各一方。男子為了功名利祿拋下美麗的姑娘遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)。美麗的姑娘回到龍門哭干了淚（化為如今的滇池），心碎成灰，縱身跳下龍門，長眠西山腳下，成為如今的睡美人。姑娘縱身之即痛下了可怕而憂傷的詛咒：路經(jīng)此崖之情必?cái)啵∫苍S是上天看到聽到了美麗姑娘的心痛和絕望，讓這個(gè)可怕的詛咒永遠(yuǎn)的留在了西山！從此以后，西山龍門成了斷情崖！

所以，對(duì)于情侶來說，西山的這些傳說，在人們心里不自覺地起到了“心理暗示”的作用，認(rèn)為西山有“情人分手”的寓意。

正是因?yàn)檫@些，西山這座美麗的山巒，恰恰飽含著對(duì)愛情的追求，對(duì)愛情的贊美。“情侶去西山就要分手”這種說法，在當(dāng)代，以其說是一種沒有根據(jù)的迷信，在風(fēng)之末端眼里，還不如說是現(xiàn)代社會(huì)里，現(xiàn)代人情感變化速度加快的一種反映。而當(dāng)我們面對(duì)西山自古以來的愛情傳說和一系列事實(shí)，怕是應(yīng)該好好對(duì)比、思考我們自己對(duì)愛情的態(tài)度。或許，這才是西山在愛情問題上對(duì)我們的真正啟示！

【第3句】：形容龍門石窟的詩句

【第1句】：龍門石窟作者：江蘇啞石現(xiàn)代兩千三百余尊石佛，止步于崖壁上的窟龕。

佛的智慧在于，給人空出段自行化解的距離。跪拜和祈禱依然擁擠，佛的悲苦在于，用于點(diǎn)化的手指消失于，光陰的黑洞，另有一些石質(zhì)的頭顱和胳臂下落不明。

肢體完整的佛，也有解不開的困局，正以緘默守住時(shí)間的秘密。眾神殘缺的部分，并不為人關(guān)注。

人的虔誠在于，堅(jiān)信從佛的慈悲中，領(lǐng)回的自己都是嶄新如初的。【第2句】：龍門石窟作者：蜀乾爾現(xiàn)代龍門石窟，你也鑿一窟，他也鑿一窟，兩山對(duì)峙，無奈伊水中流。

東山千瘡百孔，西山愛莫能助。寒儒問，貧道說，到底誰升仙成佛。

連跳過龍門的鯉魚，都一哭二哭三哭，一步三回頭，是誰還在寄魂于物，夢(mèng)想千秋不朽。【第3句】：龍門石窟作者：趙仙泉現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云在這里消隱，佛的安詳點(diǎn)化出山水的清靜，帝王們?cè)跔?zhēng)奪天下的緊張中，靈魂卻從龍庭飄到龍門，尋找通向來世的途徑。

五百年的堅(jiān)韌，歷代王朝的接力，創(chuàng)造了令世人驚嘆的傳奇。世代恩怨都在佛的微笑中化解，滾滾紅塵依然生生不息。

當(dāng)如潮的游人涌向石窟，探詢一尊尊石像的秘密，有誰想起那些能工巧匠，或許當(dāng)年只是在雕刻一種愿望，為辛苦的百姓祈禱幸福吉祥！【第4句】：洛陽龍門石窟作者：習(xí)吉現(xiàn)代彈盡身上千里流沙，恭敬地站在龍門石雕佛像前，擦干滿臉的汗水，悄悄地問蒼茫大地，問千年青史，這是文明世界，人間虔誠祈禱福祉的圣地嗎？翻開歲月的煙雨風(fēng)云，浩瀚的典籍托出唐皇則天神影，絢麗絲綢彩帶精雕美玉如意，昭示神靈佛窟的文化薈萃。輕輕的腳步把洛陽踏響，聚集的文人騷客驚訝地解讀，千年壯舉，千年輝煌，太陽瞬間把石佛照的很亮，陽光也來歡樂的閱讀佛的詩章。

神圣的殿堂，典雅端莊慈眉善目的佛，雄踞中原神奇的土壤，佛光普照古國東方。外國游客蜂擁參禪敬仰，千山歡呼，萬水歌唱，泱泱華夏，幸福吉祥。

擴(kuò)展資料龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽（公元493年）前后，后來，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達(dá)1公里，共有97000余尊佛像，最大的佛像高達(dá)【第17句】：14米，最小的僅有2厘米。

龍門夜景西山崖壁上有北朝和隋唐時(shí)期的大、中型洞窟50多個(gè)。古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火燒洞、慈香窯、路洞等，為北魏時(shí)期的代表洞窟。

潛溪寺、賓陽南洞、賓陽北洞（以上兩洞的洞窟及窟頂裝飾完成于北魏，佛像完成于隋和初唐）、敬善寺、摩崖三佛龕、萬佛洞、惠簡洞、奉先寺、凈土堂、龍花寺、極南洞等為唐代代表洞窟。東山全是唐代的窟龕，其中大、中型洞窟有20個(gè)，如二蓮花洞、看經(jīng)寺洞、大萬伍佛洞（又名擂鼓臺(tái)三洞）、高平郡王洞等。

龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久，南北長達(dá)1公里，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。

龍門石窟延續(xù)時(shí)間長，跨越朝代多，以大量的實(shí)物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對(duì)中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。2000年被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

龍門石窟自建造以來受到的人為的盜鑿破壞十分嚴(yán)重。唐武宗時(shí)期的滅佛運(yùn)動(dòng)、使石窟蒙難。

清末和民國初年的游記史料記載了當(dāng)時(shí)石窟造像被盜嚴(yán)重。此外，民國政府為從南京遷都洛陽，修建龍門西山下道路時(shí)也炸毀了大量的山麓佛龕。

由于戰(zhàn)亂管理空虛，1930年代到1940年代龍門石窟造像受到了瘋狂的盜鑿，許多頭像、碑刻、浮雕被日本、美國的文物商人收購。龍門石窟也是書法藝術(shù)史是寶藏。

著名的書法精品龍門二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動(dòng)機(jī)、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。

清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個(gè)社會(huì)書寫要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結(jié)構(gòu)天成，血肉豐美等。時(shí)值今日，魏碑體還作為標(biāo)語、裝潢用字廣泛使用。

由此可見，二十品在書法上占有舉足輕重的地位。參考資料：搜狗百科——龍門石窟。

【第4句】：描述龍門石窟的句子

答：描述龍門石窟的句子：

游覽龍門石窟，你首先會(huì)驚嘆古人的智慧和毅力。如果沒有鬼斧神工的技藝，沒有胸有成竹的構(gòu)思，沒有堅(jiān)定不移的信念，沒有普救眾生的氣魄，十萬座巨大的洞窟，十萬個(gè)神態(tài)各異、栩栩如生的佛像，而且要還歷經(jīng)四百多年的滄桑歲月的磨礪，是不可能完成這樣偉大而艱巨的宏偉工程的。無論是奉先寺還是古陽洞無論是萬佛洞還是蓮花洞，無論是潛溪寺還是賓陽洞，無論是看經(jīng)寺還是摩崖佛龕，每一座佛雕都包含著無限的激情，每一座佛像都浸透著能工巧匠們的青春和生命。特別是奉先寺里留下的巨大的唐代佛家菩薩雕像，身高【第17句】：14米，頭高4米，耳朵【第1句】：9米，體態(tài)豐腴，面相慈祥，雍容華貴，氣勢(shì)恢弘，既體現(xiàn)了救苦救難、普渡眾生的博大胸懷和崇高品德，又展現(xiàn)了唐代物質(zhì)發(fā)達(dá)文化燦爛的大國風(fēng)姿。有人評(píng)價(jià)說：這尊菩薩造像把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在了一起。這里是游人最為敬仰的地方，也是佛家經(jīng)典性的標(biāo)志性石刻，既具有深厚的宗教研究價(jià)值，又具有永久的文化藝術(shù)魅力。

【第5句】：描寫龍門石窟的古詩句有哪些

【第1句】：龍門山色

劈破層巒一水來，儼然雙闕向城開。

千龕佛像唐雕鑿，萬世神功禹削裁。

[作者]呂維祺，明河南新安人，字介孺，號(hào)豫石，萬歷進(jìn)士，曾任吏部主事，后退居洛陽。

[注釋]禹削裁：相傳 “伊闕”、“龍門”是大禹治水時(shí)所鑿，故稱萬世神功。唐雕鑿：此系比喻之辭，因龍門石窟始建于北魏孝文帝遷都洛陽（493年）前后，以后魏、北齊、隋、唐、北宋等各代均繼續(xù)有營造，非唐朝一代之功。

【第2句】：無題

崢嶸兩山門，共挹一水秀。

灘聲千鼓輦，石壁萬龕竇。

金銀佛寺古，夜籟笙竽奏。

惟當(dāng)效樂天，早晚?xiàng)壒诰R。

[作者] 蘇過，北宋文學(xué)家，字叔黨，蘇軾幼子，時(shí)人稱小坡。蘇軾連年遭貶，蘇過均隨行，蘇軾死后，他定居于潁昌（今河南許昌）斜川，自號(hào)斜川居士。

[注釋] 崢嶸：山勢(shì)高峻。挹：拱衛(wèi)的意思。鼓輦：軍隊(duì)的鼓樂儀仗。《禮》：“君子聽鼓輦之聲，則思將帥之臣。”竇：孔穴，指佛龕洞穴。樂天：即白居易，樂天為其字。冠綬：作官人的帽和印紐絲帶。棄冠綬，即棄官歸隱。

【第3句】：龍門游眺

鑿山導(dǎo)伊流，中斷若天辟。

都門遙相望，佳氣生朝夕。

精舍繞層阿，千龕鄰峭壁。

日落望都城，人間何役役。

[作者] 韋應(yīng)物，中國唐代詩人，漢族，長安（今陜西西安）人。文昌右相韋待價(jià)曾孫，出身京兆韋氏逍遙公房。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

[注釋] 鑿山二句：寫龍門兩山隔伊水雄峙的情景，想起了它的悠久歷史和古老傳說：《水經(jīng)注》云，“昔大禹疏以通水，兩山相對(duì)，望之若闕，伊歷其間北流，故謂之伊闕矣”，并說兩山中斷就像天斧辟開一樣。

都門二句：寫隋唐時(shí)洛陽城正南的定鼎門和龍門山遙遙相望，而龍門一帶朝夕彌散著佳氣云霧。精舍二句：描寫龍門的寺廟和石窟，佛寺依山而建，樓層相疊，佛龕因壁而鑿，數(shù)以千計(jì)。人間句：為人們終日為生活而奔忙發(fā)出感嘆。

【第4句】：游龍門奉先寺

已從招提游，更宿招提境。

陰壑生虛籟，月林散清影。

天闕象緯逼，云臥衣裳冷。

欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。

[作者] 杜甫，唐開元二十四年（735年）舉進(jìn)士，不第，離開長安，游齊趙，路過洛陽時(shí)題詠。

[注釋] 奉先寺：唐代龍門著名的十寺之一。為唐高宗時(shí)雕鑿，武則天曾資助脂粉錢2萬貫，是龍門石窟中規(guī)模最大，藝術(shù)最精妙的洞窟，其中主佛盧舍那佛像高【第17句】：

4米，頭高4米，耳長【第1句】：

8米，是迄今保存的龍門佛像中最大的一尊。

招提：首句“招提”，指寺僧，言自己與他一起游覽，后句“招提”，是指佛教寺院，為佛教用語，此處指奉先寺。虛籟：

籟，泛指聲音；

虛籟，就是風(fēng)。

天闕句：指兩山對(duì)峙的龍門，高聳得好似逼近了天上的星辰。象緯，星象經(jīng)緯，指日月星辰。云臥句：寫奉先寺的高寒，宿奉先寺如宿云中，故說：“衣裳冷”。

【第5句】：龍門懷古

元魏史余遺萬佛，龍門壁上歷千秋。

環(huán)屏洛邑連峰抱，遙指黃河入海流。

人佇碧空風(fēng)瑟瑟，夢(mèng)回幽窟思悠悠。

緬懷無限蒼茫意，清濁傾壺醉倚樓。

[作者] 愛新覺羅·溥杰，作于1964年秋。愛新覺羅·溥杰（1907年4月16日—1994年2月28日），乳名譽(yù)格，字俊之，號(hào)秉藩，滿族，清朝宗室，是清朝末代皇帝愛新覺羅溥儀的同母弟。溥杰生于北京醇親王府，是家中的次男，父親是第二代醇親王愛新覺羅·載灃，母親瓜爾佳氏·幼蘭。

[注釋] 元魏：龍門石窟自北魏孝文帝遷都洛陽后開始營造；孝文帝姓元，故稱元魏。佇：佇立，長時(shí)站立。

【第6句】：用幾句話描寫龍門石窟的

洛陽龍門石窟龍門石窟是世界文化遺產(chǎn)三大石窟之一。

地處河南洛陽南邊約十三公里處，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有香山和龍門山兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。因與皇宮的宮門正對(duì)，人們習(xí)慣稱為龍門。

唐代詩人曾說過：洛陽四郊，山水之勝，龍門首焉。龍門石窟就在這座高而巨大的龍門山上。

龍門石窟開鑿于北魏孝文帝，歷經(jīng)東西魏、北齊，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達(dá)1公里，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10萬余尊。

西山上山后的第一個(gè)洞穴，叫古陽洞，。古陽洞是一個(gè)天然的石灰?guī)r溶洞開鑿而成，從公元四百九十三年開始修建，至今已有一千五百一十五年，是龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內(nèi)容最豐富、書法藝術(shù)最高的一個(gè)洞窟。

窟頂無蓮花藻井，地面呈馬蹄形。古陽洞大小佛龕共有十萬多尊矗立在里面，占全部佛像的百分之六十。

外形、設(shè)計(jì)上，豐富多彩，變化多端，有的是蓮瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流蘇，并且在龕楣上雕造有佛傳故事。古陽洞還是北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，那些達(dá)官貴人還留有一些精品書法藝術(shù)，共有二十品，古陽洞占十九品，另一品在慈香窯中。

字跡氣勢(shì)大方，端正有力。看完古陽洞，我們來到了藥方洞，其名因窟門刻有諸多唐代藥方而得。

它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏、北齊，到唐初還仍有雕刻。洞中五尊佛像，身軀硬直少曲線，脖子短粗，身體碩壯，菩薩頭冠兩旁的帶子很長，下垂到胳膊上部。

洞門兩側(cè)刻有藥方150多種，所用藥物多是植物、動(dòng)物和礦物藥。藥方洞的藥方是我國現(xiàn)存最早的石刻藥方，對(duì)研究中國醫(yī)藥學(xué)起重要的作用。

蓮花洞，于北魏孝昌年間所造，因窟頂刻有一朵巨大蓮花而得名。正壁為釋迦摩尼立像，北側(cè)迦葉手握錫杖，似經(jīng)長途跋涉。

南壁上方高僅2厘米的小千佛，是龍門石窟最小的佛像，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方，生動(dòng)細(xì)致，栩栩如生。奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，長寬各30余米。

石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高【第17句】：14米，頭高4米，耳朵長【第1句】：9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠，二菩薩和善開朗。

奉先寺的左側(cè)，是石陽洞，里面仙氣撲鼻，佛像雕刻得十分精致。比古陽洞還出名是賓陽洞。

它從魏朝末修建到了唐朝初，分為賓陽中洞，南洞，北洞。賓陽中洞內(nèi)為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周圍是八個(gè)伎樂天和兩個(gè)供養(yǎng)天人。

它們衣帶飄揚(yáng)，迎風(fēng)翱翔在蓮花寶蓋周圍，姿態(tài)優(yōu)美動(dòng)人。洞內(nèi)為三世佛題材，即過去、現(xiàn)在、未來三世佛。

洞中前壁南北兩側(cè)，自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕，叫做“維摩變”。

第二層是兩則佛本生故事。第三層為著名的帝后禮佛圖。

第四層為“十神王”浮雕像。特別是位于第三層的帝后禮佛圖，它們反映了宮廷的佛事活動(dòng)，刻劃出了佛教徒虔誠、嚴(yán)肅、寧靜的心境。

賓陽中洞花了二十四年才建成，內(nèi)有巨大佛像十一尊。有的婀娜多姿，形象逼真；有的高鼻大眼，體態(tài)端詳；有的神態(tài)自若；有的青面獠牙，張牙舞爪……真是一個(gè)名不虛傳的佛洞。

離開賓陽洞，我們還要去萬佛洞。萬佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名，每尊只有四厘米高。

在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂人，舞伎在悠揚(yáng)的樂曲聲中翩翩起舞，體態(tài)輕盈，婀娜多姿。

洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟，窟頂有一朵精美的蓮花窟頂有一朵精美的蓮花，環(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師，一萬五千尊像一龕”。整個(gè)洞窟金碧輝煌，向人們展現(xiàn)了西方極樂世界的理想國土，烘托出一種熱烈歡快、萬眾成佛的氣氛。

看完了西山石窟群，我們過漫水橋來到了東山石窟，在東山腳下的公路未開通以前，巨石上方原是一片平臺(tái)。傳說當(dāng)年奉先寺竣工時(shí)，武則天親自率百官駕臨龍門，主持這次規(guī)模盛大的開光儀式，龐大的樂隊(duì)便在這平臺(tái)上擂鼓助興，于是后人便把這里叫做擂鼓臺(tái)。

相臨擂鼓臺(tái)的三個(gè)洞叫擂鼓臺(tái)三洞。擂鼓臺(tái)中洞，又名大萬伍佛洞。

是一座武周禪宗窟。擂鼓臺(tái)北洞是龍門石窟中開鑿較早，規(guī)模最大的密宗造像石窟。

在北洞的前壁南側(cè)，雕有八臂觀音一尊，像高【第1句】：83米，赤足坐于圓形臺(tái)坐上，在前壁的北側(cè)還雕有四臂十一面觀音，像高【第1句】：9米，赤腳立在圓形臺(tái)坐上。最精美的羅漢群像在看經(jīng)寺，為武則天時(shí)期所雕刻，雙室結(jié)構(gòu)，前室崖壁有數(shù)十個(gè)小龕造像，主室進(jìn)深1170厘米，寬1116厘米，高825厘米，平頂，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖（正壁11身，兩壁個(gè)9身），是龍門東山最大的一個(gè)洞窟，29尊傳法羅漢保存完好。

龍門石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但它也折射。