蘇洵《六國論》閱讀答案及翻譯賞析

六國論

蘇轍

【原文】

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：“六國互喪，率賂秦耶?”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰‘弊在賂秦’也。”

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉。

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A．故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣 判：決定

B．至丹以荊卿為計，始速禍焉 速：招致

C．向使三國各愛其地 向：以前

D．當(dāng)與秦相較，或未易量 當(dāng)：當(dāng)……時候

9．下列句子中加點字的意義和用法相同的一項是（3分）

A．暴秦之欲無厭 杳不知其所之也

B．以地事秦，猶抱薪救火 舉匏尊以相屬

C．是故燕雖小國而后亡 其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師

D．趙嘗五戰(zhàn)于秦 青，取之于藍而青于藍

10．下列對文章的理解與賞析不正確的一項是（3分）

A．選文引用古人的話，以“抱薪救火”為例證，說明以地事秦必然導(dǎo)致滅亡的嚴重后果。

B．選文以齊、燕、趙三國滅亡的進程，具體論證了“賂秦而力虧，破滅之道也”的道理。

C．這兩段文字體現(xiàn)了蘇洵文風(fēng)特點：行文縱橫恣肆，氣勢逼人；語言樸素簡勁，富有表現(xiàn)力。

D．兩段文字均采用對比論證及事實論證的方法，論證文章中心論點，發(fā)人深思，令人警醒。

11．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

（1）則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

（2）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。

參考答案：

8 D（“當(dāng)”同“倘”，如果）

9 C（連詞，表轉(zhuǎn)折。A結(jié)構(gòu)助詞，的/動詞，去，往；B介詞，用/連詞，表目的；D介詞，與，同/介詞，從）

10 B（具體論證了“不賂者以賂者喪”的道理）

11 （1）那么，秦國最向往的，諸侯最怕的，本來就不在戰(zhàn)爭上。

（2）況且，燕國與趙國處在秦國逐漸征伐（天下）將近結(jié)束的時候，可以說是智謀窮竭，國勢孤單了，作戰(zhàn)失敗而滅亡，實在是不得已（的事情）。

譯文  六國的滅亡，不是（因為他們的）武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于用土地來賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問：“六國一個接一個的滅亡，難道全部是因為賄賂秦國嗎？”（回答）說：“不賄賂秦國的國家因為有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強有力的外援，不能獨自保全。所以說：弊病在于賄賂秦國。”  秦國除了用戰(zhàn)爭奪取土地以外，（還受到諸侯的賄賂），小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城池。比較秦國受賄賂所得到的土地與戰(zhàn)勝別國所得到的土地，(前者)實際多百倍。六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比，實際也要多百倍。那么秦國最想要的，與六國諸侯最擔(dān)心的，本來就不在于戰(zhàn)爭。想到他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點土地。子孫對那些土地卻不很愛惜，全都拿來送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。明天起床一看四周邊境，秦國的軍隊又來了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強暴的秦國的欲望永遠不會滿足，（諸侯）送給他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不著戰(zhàn)爭，誰強誰弱，誰勝誰負就已經(jīng)決定了。到了覆滅的地步,道理本來就是這樣子的。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅。”這話說的很正確。  齊國不曾賄賂秦國，（可是）最終也隨著五國滅亡了，為什么呢？（是因為齊國）跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經(jīng)滅亡了，齊國也就沒法幸免了。燕國和趙國的國君，起初有長遠的謀略，能夠守住他們的國土，堅持正義，不賄賂秦國。因此燕雖然是個小國，卻后來才滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策，這才招致了（滅亡的.）禍患。趙國曾經(jīng)與秦國交戰(zhàn)五次，打了兩次敗仗，三次勝仗。后來秦國兩次攻打趙國。（趙國大將）李牧接連打退秦國的進攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的一個）郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅持到底。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時候，可以說是智謀窮竭，國勢孤立危急，戰(zhàn)敗了而亡國，確實是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土，齊國不依附秦國。（燕國的）刺客不去（刺秦王）（趙國的）良將李牧還活著，那么勝敗的命運，存亡的理數(shù)，倘若與秦國相比較，也許還不容易衡量（出高低來）呢。  唉！（如果六國諸侯）用賄賂秦國的土地來封給天下的謀臣，用侍奉秦國的心來禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對付秦國），那么，我恐怕秦國人飯也不能咽下去。真可悲啊！有這樣的有利形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。治理國家的人不要被積久的威勢所脅迫啊！  六國和秦國都是諸侯之國，他們的勢力比秦國弱，卻還有可以不賄賂秦國而戰(zhàn)勝它的優(yōu)勢。如果憑借偌大國家，卻追隨六國滅亡的前例，這就比不上六國了。

【作者介紹】

蘇 轍（1039-1112年），字子由，號穎濱遺老，眉山（今四川）人，北宋散文家，嘉佑進士，官居尚書右丞、門下侍郎，與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”。此文是蘇轍為應(yīng)制舉所進二十五篇策論中的一篇。

賞析

《六國論》一開始，首先提出了六國破滅的原因。劈頭四句話“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，蘇洵就斬釘截鐵地給六國之所以滅亡定下結(jié)論。蘇洵認為：六國之所以滅亡，不在于它們的武器不銳利，也不在于它們仗打得不好，而是在于他們一味地拿土地作為賄賂，向秦國乞求和平。“賂秦”就是賄賂秦國。這實際上是削弱自己力量，助長敵人的侵略野心，促使自己走向毀滅。所以作者接著申述說：“賂秦而力虧，破滅之道也。”然而事實上又并不是所有六國都向秦國奉獻土地，而那些沒有“賂秦”的國家也破滅了的原因是何，或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”蘇洵故意這樣設(shè)問，然后又作了回答：“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。”因此，歸根結(jié)底，“賂秦”是莫大的致命傷。以上這些就是通篇的基本論點，突出強調(diào)六國破滅“弊在賂秦”，這是從六國方面來說的。

接著蘇洵再從“賂秦”的兩個方面來論述這種做法的后果。蘇洵指出：秦國由于接受賄賂所得到的土地，比秦國打勝仗所得到的土地要多出百倍，其他各國由于送賄賂而喪失的土地，比它們打敗仗喪失的土地也要多出百倍。那末，秦國所最歡迎而對其他國家所最不利的，當(dāng)然就不在于作戰(zhàn)了。這里的“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)”，是側(cè)重照應(yīng)開頭四句中的“非兵不利，戰(zhàn)不善”，是從另一個角度補充和闡發(fā)了“弊在賂秦”的論點。

在接下來的兩段文章里，作者又分別就“賂秦”的國家和不“賂秦”的國家，論述了它們各自滅亡的具體原因。

第二段先論述“賂秦”的國家滅亡的原因，“思厥先祖父暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”，是說這些國家的前輩創(chuàng)業(yè)的很難；“子孫之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，是說這些國家的后代只顧眼前的暫時利益，輕易地把前輩辛勤創(chuàng)有的國土隨便割讓給秦國；“起視四境，而秦兵又至矣”，是說秦國并不因為得到奉獻的土地而停止進攻。這就是第一段結(jié)尾所說的“秦之所大欲，諸侯之所大患”。越向敵人屈服退讓，就越增加敵人的氣焰，敵人越得到好處，就越要加緊侵略。所謂“奉之彌繁，侵之愈急”。秦國的侵略欲望根本沒有止境，這是秦國侵略者不可改變的本質(zhì)。諸侯各國奉獻土地一味妥協(xié)，只能激起它的更大的侵略野心。這里，不需要通過作戰(zhàn)，就已經(jīng)判別勝負了，至于諸侯各國的因之而破滅，那更是極其自然的事情。作者為了把“奉之彌繁，侵之愈急”的道理講得更為明白清楚，蘇洵引用了古人的一個譬喻：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”“薪”就是木柴，這個譬喻非常準(zhǔn)確地、形象地表明了賂秦的嚴重危害和根本的錯誤。這一段是進一步發(fā)揮第一段的“賂秦而力虧”一句，具體指的是韓國、魏國和楚國。這三個國家都緊靠秦國，當(dāng)時秦國在軍事戰(zhàn)略上采取“遠交近攻”，也就是結(jié)交遠方的國家，進攻鄰近的國家的方針，因此它們直接受到秦國的威脅和侵略，并且首先以地“賂秦”，結(jié)果最早被秦國消滅。

第三段是論述不“賂秦”的國家為什么會滅亡。齊國距離秦國最遠，雖然不用向秦國奉獻土地，但是齊國仍舊不敢得罪秦國，對其他國家遭受秦國侵略，采取袖手旁觀的態(tài)度，等五國相繼敗亡，它自己也成了秦國吞并的對象。燕國、趙國“能守其士，義不賂秦”，敢于同秦國武力相抗，所以像燕國那樣小的國家盡管最后也失敗了，但是比韓、魏、楚等國家要破滅得稍晚一些；趙國在與秦國的五次戰(zhàn)爭當(dāng)中還取得了三次勝利，以后又不斷給秦國以回擊．可惜燕國太子丹派遣荊軻西刺秦王，企圖通過個人謀殺來解救危難；趙國不信任自己的部將，中了秦國的反間計，殺掉了抗秦的重要支柱李牧，于是導(dǎo)致加速了自己的破滅。齊國不能援助其他五國，團結(jié)抗泰，燕國趙國不能堅持斗爭，又處在秦國把各國“革滅殆盡”的時刻，因而得到和韓國，魏國和楚國同樣的結(jié)局。這段論述主要是進一步發(fā)揮第一段“不賂者以賂者喪”一句的意思。這一段的末了，蘇洵總結(jié)六國的破滅，從反面推進一層，指出六國避免破滅的道路。“三國各愛其地”是指韓國、魏國和楚國不要拿國土去向秦國乞求“一夕安寢”，“齊人勿附于秦”是指齊國要附隨秦國而不去援助其他國家，“刺客不行”，是指燕國不要對秦國采用個人謀殺手段；“良將猶在”，是指趙國不要相信秦國的流言蜚語而殺掉自己的將領(lǐng)。這樣，恐怕就會出現(xiàn)另一種局面，未見得秦國必勝而六國必敗。文章在這里筆鋒一轉(zhuǎn)，反跌得精神飽滿，把六國破滅“弊在賂秦”的道理說得更加透徹，更加具有說服力量。

文章的第四段是作者就以上的論述發(fā)表感慨。第四段的頭幾句是一種設(shè)想，為六國籌劃怎樣對付秦國。第三段末尾的設(shè)想，是僅僅就六國改變它們各自的方針路線來立論，所以只說勝負存亡“或未易量”，沒有加以肯定。則進一步指出必須發(fā)憤圖強，敢于斗爭，并且團結(jié)一致，聯(lián)合抗秦。秦國即使想要吞并六國，那恐怕也是咽不下喉嚨里去的，可惜六國沒有這樣做。六國在敵人強大的威勢面前屈服了，不敢斗爭或者不能堅持斗爭，最后全部破滅。這是一個慘痛的歷史教訓(xùn)，也是后代當(dāng)國者應(yīng)該吸取的歷史經(jīng)驗。蘇洵最后說：“為國者無使為積威之所劫哉！”不要在強大敵人的威力面前被嚇倒。

文章的第五段是作者繼續(xù)發(fā)表意猶未盡的感慨，不同于第四段，第四段的感慨針對的是歷史，第五段的感慨針對的是現(xiàn)實。整篇《六國論》，應(yīng)該說到前一段的就結(jié)束了。蘇洵決不是為評論歷史而評論歷史，蘇洵的文章的全部鋒芒幾乎無不處處對準(zhǔn)現(xiàn)實。是想以古代社會治亂、國家興衰的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)作為處理當(dāng)前國家的重大問題的借鑒。文章只寫到前一段，顯然是不夠的，必須有這一段從古代歷史引渡到現(xiàn)實政治，才見出它的主題深刻意義。這一段完全說的是北宋王朝的對外政策：北宋王朝與六國諸侯的情況已經(jīng)不一樣了。六國諸侯只是占有局部地區(qū)，力量有限，而北宋王朝則占有全國主要地區(qū)，力量遠遠超過六國諸侯。六國諸侯如果敢于同秦國斗爭，還可以取得勝利，那么，北宋王朝同樣敢于斗爭，當(dāng)然不成問題地更可以取得勝利。但是北宋王朝卻“以天下之大”向遼政權(quán)和西夏政權(quán)屈服，一味妥協(xié)退讓，不敢進行斗爭，這就連六國也不如了。不用說，它最終也必然會得到六國破滅一樣的后果。這—段文章只有六句，作者用筆相當(dāng)精練，內(nèi)容高度概括，而且在議論中包含著極大的感情分量。話說得十分含蓄婉轉(zhuǎn)，同時問題又揭示得十分明確尖銳。從全文的布局來看，也收結(jié)得沉著有力。

戰(zhàn)國當(dāng)時的國與國之間的外交關(guān)系本來很紛繁復(fù)雜，但是蘇洵只就對秦國的態(tài)度上，從六個國家當(dāng)中區(qū)別出兩個類型，“賂秦”和“不賂秦”；三種情況：第一種是韓國、魏國和楚國“以地賂秦”，第二種是齊國附隨秦國，第三種是燕國和趙國“用武而不終”。三種情況中的第一種屬于“賂秦”一類，第二種和第三種屬于不“賂秦”一類。蘇洵首先把力量集中在“賂秦”問題上，為六國的破滅立論。因為這才是六國破滅的根本要害，不僅“賂秦”的韓、魏、楚三國因此喪亡，不僅幻想保持互不侵犯局面的齊國因此不能保全，而且，即使能夠跟秦國較量一下的燕國、趙國也因此失敗。寫文章就應(yīng)該扣緊中心問題去發(fā)揮。重點擺對了，又要把它同別的部分聯(lián)結(jié)起來，看出它們的相互關(guān)系。所以作者集中論述了“賂秦而力虧，破滅之道也”以后，進而又論述“不賂者以賂者喪”的道理。當(dāng)然，態(tài)度、分寸是不同的。蘇洵對賂秦的韓、魏、楚三國是根本否定，對依附秦國的齊國是嚴肅批判，而對“用武而不終”的燕、趙兩國是深切惋惜。這樣，文章就顯得分外有條理，有層次，暢達透辟，嚴密完整，使別人對自己的論點無可懷疑、無可駁斥。

六國論（蘇洵）閱讀答案

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六國論（蘇洵）

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。

或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完，故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

9．下列各項中，加點字的解釋不正確的一項是（3分）

A．思厥先祖父 厥：其，泛指列國的

B．故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣 判：決定

C．勝負之?dāng)?shù) 數(shù)：次數(shù)

D．始速禍焉 速：招致

10．下列各項中，加點字的意義和用法相同的一項是（3分）

A．不賂者以賂者喪 輮以為輪，其曲中規(guī)

B．與嬴而不助五國也 客亦知夫水與月乎

C．而為秦人積威之所劫 故為之文以志

D．而秦兵又至矣 非利足也，而致千里

11．下列各項中，加點詞語屬于古今同義的一項是（3分）

A．其實亦百倍 B．可謂智力孤危

C．下而從六國破亡之故事 D．以有尺寸之地

12．下列對本文有關(guān)內(nèi)容的賞析和概括，不正確的一項是（3分）

A．文章開篇直截了當(dāng)提出論點：弊在賂秦，分別從不賂者和賂者兩個方面進行初步論證，剖析深入，邏輯嚴密。

B．第四段以齊、燕、趙三國滅亡的進程，具體論證了不賂者以賂者喪的道理。如燕國起初全力反抗秦國侵略，但后來由于派遣刺客，殺了良將李牧，于是終至滅亡。

C．為了增強說服力，作者還運用了多種方法，如用今日、明日，夸張地描述了割地賂秦的頻繁，表現(xiàn)了秦國的貪婪。

D．文章借古諷今，表面上批評的'是六國，實際上是譏諷北宋統(tǒng)治者采取以賂求和的妥協(xié)投降政策，并告誡統(tǒng)治者切勿從六國破亡之故事。

13．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（6分）

（1）子孫視之不 甚惜，舉以予人，如棄草芥。（3分）

（2）以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才。（3分）

參考答案：

9．C（數(shù)：運數(shù)，指命運）

10．D（D而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是A以：介詞，因為/介詞，把B與：動詞，結(jié)交，親附/介詞，和，與C為：被/動詞，寫。D的第一句有點難度，要聯(lián)系上文，但通過排除其它幾項，也可以找到答案。）

11．D（D尺寸：古今義均指客觀的長度單位，形容距離短或數(shù)量少。A其實：古義：它的實際數(shù)目或它實際上/今義：副詞，表示所說的是實際情況B智力：古義：智謀和力量/今義：指人認識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。C故事：古義：舊事，成例/今義：真實的或虛構(gòu)的用作講述對象的事情，有連貫性，富吸引力，能感染人。）

12．B（殺了良將李牧的是趙國）

13．（1）（他們的）子孫看待國土卻不很愛惜，拿它送給別人，如同丟棄小草一般。（1小句1分）

（2）如果（六國）用賄賂秦國的土地封賞天下的謀臣，以侍奉秦國的誠心來禮遇天下的奇才。（重點字詞：封：封賞，事：侍奉，禮：禮遇。）

蘇洵《管仲論》閱讀答案及翻譯

《管仲論》選自選自《古文觀止》。作者蘇洵，是一篇史論，以管仲死而齊國亂為例，論證了舉賢任能是保障國家長治久安的根本，指明了政治家培養(yǎng)選拔接班人的重要性。

管仲論

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，威公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。

夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，威公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顧其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰：豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已。

嗚呼！仲以為威公果能不用三子矣乎？仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎？威公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶威公之手足耶？夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖威公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因威公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫何患三子者？不言可也。

五伯莫盛于威、文，文公之才，不過威公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一亂涂地，無惑也，彼獨恃一管仲，而仲則死矣。

夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣。威公在焉，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書，有記其將死論鮑叔、賓胥無之為人，且各疏其短。是其心以為數(shù)子者皆不足以托國。而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。吾觀史?，以不能進蘧伯玉，而退彌子瑕，故有身后之諫。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

【注釋】

①管仲（約公元前723年或前716年-公元前645年）漢族，齊國潁上(今安徽潁上)人。名夷吾，又名敬仲，字仲，謚號敬,史稱管子。春秋時期齊國著名的政治家、軍事家。周穆王的后代,管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔(dān)，為維持生計，與鮑叔牙合伙經(jīng)商后從軍，到齊國，幾經(jīng)曲折，經(jīng)鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主,所以又說“管夷吾舉于士”。管仲的言論見于《國語齊語》，另有《管子》一書傳世。

②威公：即齊桓公。因避欽宗（趙桓諱），改為威公。

③豎刁、易牙、開方：齊桓公寵幸的三個近臣。豎刁，為了進入宮廷做宦官，自割其生殖器；易牙，雍人，名巫，善于調(diào)味，相傳曾烹其子為羹以獻齊桓公；開方，衛(wèi)公子，喜歡阿庾逢迎。管仲死后，這三個共同專權(quán)。桓公死后，諸子爭位，豎刁與易牙等殺害群臣，立公子無虧，太子昭奔宋，齊國因此發(fā)生內(nèi)亂。用：當(dāng)權(quán)。

④薨（hōng）：周代稱諸侯死。

⑤五公子：指桓公的五個兒子，即公子武孟、公子昭（后立為孝公）、公子潘、公子商人、公子元。

⑥簡公：齊簡公，名壬，公元前484年至481年在位，為左相田常所殺。

⑦兆：征候，跡象。

⑧鮑叔：姓鮑名叔牙，史稱鮑叔。春秋時期齊國的著名大夫。其生卒年不詳，以善于知人、薦賢、讓賢著稱于世。

⑨顧：但。

⑩四兇：舊傳共工（古代的世族官）、鱹兜（人名）、三苗（古族名，這里指其族首領(lǐng)）、鯀（人名）為堯時的四兇。

【第1句】：下列句子中加點的字解釋不正確的一項是（ ）

A. 霸諸侯，攘夷狄 攘：打擊 B. 顧其使威公得用三子者 顧：探望

C. 吾意以仲且舉天下之賢者以對 且：將要 D. 可以縶威公之手足耶 縶：束縛

【第2句】：下列各組句子與例句句式相同的一句是（ ）

例：彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。

A.管仲死，豎刁、易牙、開方用。 B. 天下豈少三子之徒哉？

C. 仲可謂不知本者矣！ D.吾屬今為之虜矣！

【第3句】：下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)管仲“不知本”的一項是（ ）

①管仲相威公，霸諸侯 ②其言曰“豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近” ③ 舉天下之賢者以自代

④仲能悉數(shù)而去之耶 ⑤仲以為威公果能不用三子 ⑥彼固亂人者，顧其用之者，威公也。

A. ①④⑤ B. ②③⑥ C. ②④⑤ D. ①③⑥

【第4句】：下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是（ ）

A. 作者認為齊國的安定強盛，不是由于管仲，而是由于鮑叔。齊國的禍亂，不是由于豎刁、易牙、開方，而是管仲。

B. 桓公是個音樂不停歇于耳，美色離不開眼的人。如無此三人，就無法滿足他的欲望。他開始不重用他們，只是由于管仲在。

C. 如果齊桓公問詢時，推薦天下賢人來代替自己，那么管仲雖死，齊國卻不能說沒有管仲了。

D. 桓公死后宮廷發(fā)生內(nèi)亂，五位公子爭搶君位，此禍蔓延，直到齊簡公，齊國無一年安寧。

【第5句】：翻譯下列句子。

（1）夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。

（2）仲以為威公果能不用三子矣乎？仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎？ 事業(yè)單位招考

【參考答案】

【第1句】：B(顧：回頭看)

【第2句】：C（例句和C為判斷句，A 、D為被動句，B為反問句。）

【第3句】：C（①是說管仲輔佐齊桓公稱霸諸侯；③是假設(shè)管仲這樣做；⑥說的是“豎刁、易牙、開方”，而非管仲。）

【第4句】：D（由“威公薨于亂”可知，齊桓公死于宮廷內(nèi)亂，不是“齊桓公死后宮廷發(fā)生內(nèi)亂”。）

【第5句】：

（1）功業(yè)的成就，不是成功于完成之日，必有一定的因素引起；禍亂的產(chǎn)生，不是發(fā)生于作亂之時，也必有根源預(yù)兆。

（2）管仲以為桓公真的能不用這三個人嗎？管仲和桓公相處多年了，該知道他的為人了吧。

翻譯：

管仲作丞相輔佐桓公，稱霸于諸侯，排斥打擊夷、狄等異族，終其一生都使齊國富強，諸侯不敢背叛。管仲死后，豎刁、易牙、開方被重用。桓公死于宮廷內(nèi)亂，五位公子爭搶君位，此禍蔓延，直到齊簡公，齊國無一年安寧。

功業(yè)的完成，不是完成在成功之日，必然由一定的因素而引起；禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作于作亂之時，也必有其根源而預(yù)兆。因此，齊國的安定強盛，我不說是由于管仲，而說是由于鮑叔。至于齊國的禍亂，我不說是由于豎刁、易牙、開方，而說是由于管仲。為什么呢？豎刁、易牙、開方三人本就是亂國者，但重用他們的是齊桓公。有了舜才知道流放四兇，有了仲尼然后才知道殺掉少正卯，那桓公是什么人，回頭看來，使桓公重用這三個人的是管仲啊！管仲病危時，桓公詢問丞相的人選。此時，我想管仲將推薦天下最賢能的人來作答，但他的話不過是“豎刁、易牙、開方三個人，不講人情，不能親近”罷了。

唉，管仲以為桓公果然能夠不用這三個人嗎？管仲和桓公相處多年了，該知道他的為人了吧。桓公是個音樂不停歇于耳，美色不離開眼的人。如無此三人，就無法滿足他的欲望。他開始不重用他們，只是由于管仲在，一旦管仲沒了，這三人就彈冠相慶了。管仲以為自己的遺言就可束縛桓公嗎？齊國不怕有這三人，而是怕沒有管仲。有管仲在，那這三人只是普通人罷了。若不是這樣，天下難道缺跟這三人一樣的人嗎？即使桓公僥幸而聽了管仲的話，殺了這三個人，但其余的這類人，管仲能一個也不剩地除掉他們嗎？唉！管仲是不懂得從根本上著眼的人啊！如果他乘著齊桓公詢問時，推薦天下賢人來代替自己，那么管仲雖死，齊國也不算是失去了管仲。這三人的危害，不言而喻啊！

五霸中沒有比齊桓公、晉文公再強的了。晉文公的才能比不上齊桓公，他的大臣也都比不上管仲。晉靈公暴虐，不如齊孝公寬厚。可晉文公死后，諸侯不敢背叛晉國。晉國承襲文公的余威，還能在一百年里充當(dāng)盟主。為什么呢？因為它的君主雖不賢明，但是還有老成練達的大臣存在。桓公死后，齊國一敗涂地，這沒有什么疑問啊！他僅依靠一個管仲，管仲卻死了。

天下并非無賢人，確實是有賢臣而沒有明君。桓公在世時，就說天下再沒有管仲這樣的人才。我不相信。管仲的書里有記載他將死時論及鮑叔牙、賓胥無的為人，并列出他們各自的短處。這是他心中認為這幾個人都不能托以國家重任。而且預(yù)料自己將死。這部書實在是荒誕，不值得相信。我看史鰍，因為活著不能薦用蘧伯玉和斥退彌子瑕，為此有身后勸諫之事。蕭何臨死，推薦曹參代替自己。大臣的用心，本來應(yīng)該如此啊！國家因一個人而興盛，一個人而滅亡。賢人不悲痛自己的.死亡，而憂慮國家的衰敗。因此必須再推選出賢明的人來，然后才可以放心死去。那管仲，憑什么可以死掉呢？

賞析：

這是一篇史論，以管仲死而齊國亂為例，論證了舉賢任能是保障國家長治久安的根本，指明了政治家培養(yǎng)選拔接班人的重要性。文章細致分析了齊國內(nèi)亂的人為因素，認為表面上是豎刁、易牙、開方三人導(dǎo)致，實為管仲死后，無賢人執(zhí)政，并批評了管仲臨死前沒有薦賢以代為“不知本”。同時以晉國在文公死后有“老成人”執(zhí)政為例來對照論述，還以史蝤薦蘧伯玉、蕭何薦曹參作對比證明。全文析理精細，反復(fù)對比，層層深入，筆鋒流暢犀利，見識獨特，很有說服力。

管仲是歷史上的名相之一。他輔佐齊桓公尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下。他的功績一向為人稱道，連孔子對他都給予了很高的評價。對于這樣一個典范人物，作者獨能從其不能推薦賢人這一要害之處進行評說，其立論新奇，合乎情理。在封建社會中，一個有作為的政治家的去世往往會給國家?guī)硐麡O的甚至是災(zāi)難性的影響，這種例子在歷史上是不罕見的。因此，作者的見解是正確的。

文章文筆犀利，邏輯嚴密，令人無懈可擊，正如清人吳楚材所說：“立論一層深一層，引證一段系一段，似此卓識雄文，方能令古人心服。”例如，為了說明管仲提出的豎刁等三人“非人情不可近”只是一句毫無意義的空話，他把齊桓公和舜、孔子進行比較，說明齊桓公不可能除掉這三個人。退一步說，即使是除掉了這三個人，“天下豈少三子之徒哉”。又如，在談到管仲在臨死時沒有向桓公舉薦賢人是一重大失誤時，作者又用史?、蕭何的事跡進行對比，得出了“大臣之用心，固宜如此也”的結(jié)論，可以說是絲絲入扣，令人拍案叫絕。

文章批評了管仲在臨死前未能薦賢自代，以致在他死后齊國發(fā)生了內(nèi)亂。作者的觀點頗為新奇，可以稱為“翻案文章”。

蘇洵《六國論》文言文閱讀答案

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。

或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

（節(jié)選自蘇洵《六國論》）

【小題1】下列加線字解釋正確的一項是（ ）

A．破滅之道也道：規(guī)律

B．不能獨完完：保全

C．與戰(zhàn)敗而亡者亡：滅亡

D．固不在戰(zhàn)矣固：所以

【小題2】下列加線詞意義和用法相同的一項是（ ）

A．然則諸侯之地有限李牧連卻之

B．與戰(zhàn)敗而亡者后人哀之而不鑒之

C．不賂者以賂者喪洎牧以讒誅

D．至于顛覆師不必賢于弟子

【小題3】下列對文章的分析不正確的一項是（ ）

A．文章開宗明義，起筆即提出了六國破滅弊在賂秦的論點。先用雙重否定，既而又自為設(shè)問，從而使這一論斷更加鮮明突出。

B．文章通過諸侯割地賂秦而造成雙方土地消長的鮮明對比，證明了“賂”的損失遠遠不及戰(zhàn)爭的損失。

C．割地賂秦不但不可能換來和平保全自己，反而助長了秦的侵略野心和實力，造成顛覆的下場。

D．作者在第二段充分論述賂秦之害的基礎(chǔ)上用巧妙的引用，精當(dāng)?shù)谋扔鳎蜗蟮卣f明了賂秦必致滅亡的道理，從而有力地支持了本文論點，在結(jié)構(gòu)上也有收束之意。

【小題4】用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。

（1）思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。

（2）故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。

答案：

【小題1】B

【小題2】C

【小題3】B

【小題4】⑴想想他們的祖輩父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點土地。

⑵所以用不著戰(zhàn)爭，誰強誰弱，誰勝誰負就已經(jīng)分得清清楚楚了。 答案解析： 試題分析：

【小題1】A.道：原因；C.亡：喪失；D.固：本來。

【小題2】A.之：結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，指代秦。B.而：連詞，表承接/表轉(zhuǎn)折；C.以：介詞，因為D. 于：介詞，到/介詞，比。

【小題3】證明了“賂”的損失遠遠超過戰(zhàn)爭的`損失。

【小題4】這兩句翻譯，第一句稍難些，要在根據(jù)上下文的具體語境把握大意的基礎(chǔ)上，重點把握其中的關(guān)鍵詞語：厥，代詞，他們的；祖父，兩個詞，祖輩和父輩；暴，這里是“冒著”的意思；以，才。

考點：本題考查學(xué)生對文言文實詞與虛詞含義和用法的理解及分析綜合能力，能力層次為B、C級。