林語堂經典的語錄（精選100句）

林語堂中國現代著名作家、學者、翻譯家、語言學家，新道家代表人物。下面是小編分享給大家的林語堂經典的語錄（精選100句），希望對大家有幫助。

【第1句】：每一個都喜歡。

【第2句】：詩歌為中國人的宗教。

【第3句】：天下有一知己，可以不恨。

【第4句】：智者閱讀群書，亦閱歷人生。

【第5句】：智慧的價值，就是教人笑自己。

【第6句】：寧為花中之萱草，勿為鳥中之杜鵑。

【第7句】：你知道不明了的事會使你夜夜睡不著。

【第8句】：你以為不要緊，便什么都不要緊了。

【第9句】：每個小事件都受到千百種前因的影響。

【第10句】：文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。

【第11句】：人生目的即在純潔而健全地享受人生。

【第12句】：目光放遠一點你就不會傷心了。

【第13句】：兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。

【第14句】：人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權。

【第15句】：人約黃昏，偏偏不再少年路。

【第16句】：賞玩一樣東西中，最緊要的是心境。

【第17句】：一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

【第18句】：元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。

【第19句】：一個人的命運是依他過去和現在的行為作決定。

【第20句】：看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點。

【第21句】：敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。

【第22句】：人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物。

【第23句】：依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。

【第24句】：現代的人們對人生過于嚴肅而充滿著煩擾和糾紛。

【第25句】："讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見。

【第26句】：你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。

【第27句】：歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

【第28句】：悠閑的生活始終需要一個怡靜的內心，樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。

【第29句】：大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都是我得到同樣的愉快。

【第30句】：人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑，體悟謙虛是祖。

【第31句】：生活所需的一切，不貴豪華，貴簡潔，不貴富麗貴高雅，不貴昂貴，貴合適。

【第32句】：歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

【第33句】：出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因為除此之外，別無他法。

【第34句】：一人如恨一本書之作者，則讀那本書必毫無所得。學校教師請記住這個事實。

【第35句】：智慧跟人事很少關系，因為人事多數是受我們的動物熱情所支配。

【第36句】：一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。

【第37句】：中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。

【第38句】：人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。

【第39句】：要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了。

【第40句】：胸藏邱壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。

【第41句】：世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

【第42句】：延緩年老展長青春的第一條規矩，是避免一切情緒上的煩擾。

【第43句】：所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽。太陽一升起來，其他的燈都失去了光彩。

【第44句】：生命是某種東西剎那之間的表現，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。

【第45句】：人生不過如此，且行且珍惜，每個人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當配角。

【第46句】：短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風，有些月，有些涼。

【第47句】：我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。

【第48句】：中國人“最崇高的理想”就是不必逃避人類社會，而本性仍能保持原有快樂。因此，“城中隱士實是最偉大的隱士”。

【第49句】：任何現實主義的生命哲學必定涉及關于人類生存的一些特定的生態事實，生與死。

【第50句】：的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的'人的事業人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態。

【第51句】：理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達理的人，而我只是努力去接近于此罷了。

【第52句】：蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。

【第53句】：女孩子知道自己有人對她癡情，對大家會更文雅、更和藹、更同情，因為她在愛人的眼光中找到了自己。

【第54句】：所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。

【第55句】：人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。

【第56句】：世上無人人必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書。

【第57句】：人生譬如一場滑稽劇，有時還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。

【第58句】：人世間如果有任何事值得我們慎重其事的，不是宗教，也不是學問，而是吃。

【第59句】：靈魂之自在確與身體之自在有關聯。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

【第60句】：中國人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會的新企圖。

【第61句】：在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。

【第62句】：文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

【第63句】：在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。

【第64句】：紳士的演講應該像女人的裙子，越短越迷人。

【第65句】：平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。

【第66句】：父愛是人類文明的產物，母愛卻是與生俱來的。

【第67句】：金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。

【第68句】：婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。

【第69句】：用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當飯吃，把愛情當點心吃。

【第70句】：最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。

【第71句】：蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構成人生的往往是許多小事，大事則少而經久不見。

【第72句】：做人也是如此：總是看別人眼色行事會淪為庸俗，為了彰顯個性而特立獨行也好不到哪去。

【第73句】：從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產生了他的混合的人生觀。

【第74句】：豁達的人生觀，率真無偽的態度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達出來，這便是幽默。

【第75句】：一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。

【第76句】：享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領略悠閑生活的樂趣。

【第77句】：人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛去。

【第78句】：出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因為除此之外，別無他法。

【第79句】：一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

【第80句】：人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

【第81句】：我們用他自己的話說，他過去生活的態度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。

【第82句】：人生的盛宴已經擺在我們的面前，現在唯一的問題是我們的胃口怎么樣。

【第83句】：我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。

【第84句】：人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。

【第85句】：我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

【第86句】：女人的美不是在臉孔上，是在姿態上。姿態是活的，臉孔是死的，姿態猶不足，姿態只是心靈的表現，美是在心靈上的。

【第87句】：男人就像是一本書，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了。

【第88句】：春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。

【第89句】：向來中國人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴格地說，也不能算為真正的言志。

【第90句】：在這城市的春天，人心已經發霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機體。

【第91句】：生年不滿百，安能為他人拭涕。人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。只有人能把自己的境界提高一個層次，才不會為近期的憂郁而傷懷，而總是糾結其中不能釋懷。還是那句話說得很好，人之所以傷心，是因為看得

不夠遠。未來沒有來臨之前，怎么知道現在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結其中的對錯，因為是沒有對錯的。

【第92句】：蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。”——林語堂《蘇東坡傳》

【第93句】：談論到蘇東坡，我們就不能避免“氣”這個字。因為每個文學批評家綜括蘇東坡的個性，必用孟子所說的這個“氣”字。“氣”本是普通字，是空氣，是氣體，是大氣，是精神，是力量，是運動，是悶在心里的惱怒。在《孟子》里，“氣”是哲學的概念，類似柏格森所說的“生氣勃勃”，是人格上的“元氣”。使偉人和匹夫顯然不同的，往往是精力元氣上的差異。在孟子的哲學上，“氣”是偉大的道德動力，更簡單說，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來的。人在世上生活下去，這個“氣”可因得其陶冶營養而增長強大，亦可因消減而衰弱。——林語堂《蘇東坡傳》

【第94句】：偶爾他們的船駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側身而立，背負青天，有時看見樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。——林語堂《蘇東坡傳》

【第95句】：蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無醫無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸。”——林語堂《蘇東坡傳》

【第96句】：我們的國運正處在多事之秋，無論國家和個人的生命，都會達到一種彌漫著初秋精神的時期，翠綠夾著黃褐，悲哀夾著歡樂，希望夾著追憶。到了生命的這個時期，春日的純真已成追憶，夏日的繁茂余音裊裊，我們瞻望生命，問題已不在于如何成長，而在于如何真誠度日，不在于拚命奮門，而在于享受僅余的寶貴光陰，不在于如何浪費體力，而在于如何保存實力，準備過冬。自覺已到達某一境地，安下心來，找到自己追求的目標。也自覺有一些成就，比起往日的輝煌雖然顯得微不足道，卻值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韌力。——林語堂《吾國與吾民》

【第97句】：我喜歡春天，但是它太年輕；我喜歡夏天，可是它太驕傲。所以我最喜歡的還是秋天，因為秋天樹葉剛呈嫩黃，色調比較柔和，色彩比較豐富，又染有一絲的憂愁和不祥之兆。它金黃的多彩所要說的不是春天的純真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又閱歷甚豐，從而繪成了無與倫比的繽紛：綠色象征生命和力量，橙色象征稱心的滿足，而紫色象征順從和死亡。月亮照耀著它，反映著月光，樹梢顯得蒼白，然而當落日撫著它，余輝照亮著樹梢，它仍然可以嫣然歡笑。清晨的山風吹過，瑟縮的葉子愉快地飛舞到地面。你不知道落葉的歌是歡笑的歌唱，還是訣別的哀吟。因為這就是初秋的精神，就是平靜、智慧與成熟的精神，能夠以微笑面對悲哀，能夠贊賞那使人清醒的冷風–這就是秋之精神。——林語堂《吾國與吾民》

【第98句】：我向來認為生命的目的是要真正享受人生，我們知道終必一死，終于會像燭光一樣熄滅是非常好的事。這使我們冷靜，而又有點憂郁；不少人并因之使生命富于詩意。但最重要的是，我們雖然知道生命有限，仍能決心明智地誠實地生活。

【第99句】：一個人如果抱著義務的意識去讀書，便不了解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業務上的報告和消息。——林語堂《生活的藝術》

100、兒物各有開端；有的尚未開始，有的雖開始卻未曾顯露，有的連“導致開始”的事理都不曾具有；有的說言語是實有的，有的說它是虛無的，有的不曾說出“言語有無”的爭論，有的連“言語是實有或虛無”的念頭都不曾起過。但是，突然間產生了“言語是實有或虛無”的觀念，這有言和無言：二者，究竟是孰有孰無呢？——林語堂《老子的智慧》

林語堂語錄精選推薦

許多女人喜歡模仿男人的行動舉止，這正是女人受到束縛的象征。只有當她以生為女性為榮時，才真正偉大。

一個人舉止有禮，有度量、有耐心、有教養，這些都是在家庭中養成的。一個熱愛世界但卻無法與自己父母融洽相處的人，可說是一個很不適應的人。因為他甚至于在最切身的關系中都無法學著適應。

“退化”一詞常易為人誤解，因為它只有在比較時才有意義。自人類發明抽水桶、真空吸塵器之后，總以一個人的整潔與否來判斷他的品行。認為每周為狗洗澡、為它穿上冬裝，就表示狗的水平已經提高了，其實要是一只狗只會吠而不會咬，被當做寵物牽在街上散步時，狗只能算是條退化的狼了。

女人有一種較男人優越的常識，因此在任何意外發生的時候，我總是寧可信賴女人的判斷。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節所困惑的能力。

文學與藝術

寫詩的目的并不在于寫出不朽的佳作。一個人寫詩只不過是為了記下一段有意義的時刻，或記下個人的情感以及幫助人們來享受自然。

生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質，而保留最重要的部分——享受家庭、生活文化與自然的樂趣。

所有的動物似乎都很快樂，因為它們的需求都已由大自然供給、滿足，否則即被自然淘汰了。人類因為有更復雜的需求，想探求生命的目的，這種難以滿足的欲望就是人類得不到快樂的最大原因。

人在皮膚之下，都很相似，因此，在一個國家中感人的事，也會令全世界的.人感動。

人類常忘記自己的渺小無能。當一個人看到一座百層大廈時，往往會因此感到自負。治療這種令人難以忍受的自負之良策是想像把這座摩天大樓搬到一座渺小的山上，便能養成分辨出何者是“偉大”的真見解。

一個自然人必定會愛自己的子女，但只有受文化熏陶的人才會孝養父母。

世上許多偉大的老師，他們的人格似乎較學識更有影響力。當我們想到蘇格拉底或圣·法蘭西斯或阿希西，并非因為他們寫任何的巨著，而是他們流傳下來對后世巨大的影響。孔子的情操與蘇格拉底非常相像，而柏拉圖對后者的敬愛與崇敬就是蘇格拉底人格與思想的影響力之明證。

人類能夢想，這是非常重要的，而同樣重要的是有時能嘲笑一下自己的夢想。

寫作技巧之與文學正如教條之與教會——都是一些瑣屑的心靈所注重的瑣碎事物。

如果人們能用詩意的眼光來看人生，也許就會把人生中的落日時期視為最快樂的時期。他不但不會竭力延遲老年的到來，反而會積極地盼望它來臨，并使這段時光成為他生活中最美好，最快樂的一段。

我認為智慧是在于明確地知道自己不是什么——例如，我們不是神——以及一種愿意面對現實生活的態度。換言之，智慧包括：對生活的智慧和常識。

畢竟我們必須在這個世界中生活，因此我們的哲學應該是關于這個世界而不是關于天堂的。

當母親阻止小孩子吮手指頭時，這個小孩就開始領略人生悲哀的滋味了。

林語堂語錄精選句子

【第1句】：天下有一知己，可以不恨。

【第2句】：智慧的價值，就是教人笑自己。

【第3句】：人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權。

【第4句】：文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

【第5句】：人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。

【第6句】：在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。

【第7句】：你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。

【第8句】：要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了。

【第9句】：最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。

【第10句】：一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林語堂《吾國吾民》

【第11句】：生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

【第12句】：金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。——林語堂《有不為齋隨筆》

【第13句】：平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。——林語堂《林語堂散文》

【第14句】：我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態度：我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。

【第15句】：一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。

【第16句】：一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

【第17句】：生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質，而保留最重要的部分--享受家庭、生活文化與自然的樂趣。

【第18句】：幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。

【第19句】：理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達理的人，而我只是努力去接近于此罷了。

【第20句】：人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。——林語堂《人生不過如此》

【第21句】：在這城市的春天，人心已經發霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機體。——林語堂《薩天師與東方朔》

【第22句】：蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構成人生的往往是許多小事，大事則少而經久不見。——林語堂《蘇東坡傳》

【第23句】：中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。——林語堂《生活的藝術》

【第24句】：人生在世，幼時認為什么都不懂，大學時以為什么都懂，畢業后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。

【第25句】：世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環境，和生命中的某個時期必讀的書。我認為讀書和婚姻一樣，是命運注定的或陰陽注定的。——林語堂《生活的藝術》

【第26句】：中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機在于，經常改變信仰。

【第27句】：沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。——林語堂《一夕話》

【第28句】：寫詩的目的并不在于寫出不朽的佳作。一個人寫詩只不過是為了記下一段有意義的時刻，或記下個人的情感以及幫助人們來享受自然。

【第29句】：藝術應該是一種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實真摯。

【第30句】：我認為智慧是在于明確地知道自己不是什么--例如，我們不是神--以及一種愿意面對現實生活的態度。換言之，智慧包括：對生活的智慧和常識。

【第31句】：享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。

【第32句】：作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠。

【第33句】：最懇切最莊嚴的時候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時候；最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。

【第34句】：一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當他讀下去時，他便會想象到這位古作家是怎樣的形態和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。

【第35句】：那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達的幽默家更能應付偉大的事情。

【第36句】：古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書籍，我們是喜歡的，但大多數的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿的東西，飽經世變的東西才是最美的東西。

【第37句】：一個人如果抱著義務的意識去讀書，便不了解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業務上的報告和消息。——林語堂《生活的藝術》

【第38句】：塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活，它使我們心中感到平靜。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。——林語堂《生活的藝術》

【第39句】：讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當一個人優閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？

【第40句】：讀書使人得到一種優雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術。一人讀書的目的并不是要“改進心智”，因為當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。——林語堂《生活的'藝術》

【第41句】：西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市，能得詩人發現其生活上復雜的地方性，并不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中表現此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。——林語堂《蘇東坡傳》

【第42句】：偶爾他們的船駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側身而立，背負青天，有時看見樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。——林語堂《蘇東坡傳》

【第43句】：蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無醫無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸。”——林語堂《蘇東坡傳》

【第44句】：我喜歡春天，但是它太年輕；我喜歡夏天，可是它太驕傲。所以我最喜歡的還是秋天，因為秋天樹葉剛呈嫩黃，色調比較柔和，色彩比較豐富，又染有一絲的憂愁和不祥之兆。它金黃的多彩所要說的不是春天的純真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又閱歷甚豐，從而繪成了無與倫比的繽紛：綠色象征生命和力量，橙色象征稱心的滿足，而紫色象征順從和死亡。月亮照耀著它，反映著月光，樹梢顯得蒼白，然而當落日撫著它，余輝照亮著樹梢，它仍然可以嫣然歡笑。清晨的山風吹過，瑟縮的葉子愉快地飛舞到地面。你不知道落葉的歌是歡笑的歌唱，還是訣別的哀吟。因為這就是初秋的精神，就是平靜、智慧與成熟的精神，能夠以微笑面對悲哀，能夠贊賞那使人清醒的冷風–這就是秋之精神。——林語堂《吾國與吾民》

【第45句】：我向來認為生命的目的是要真正享受人生，我們知道終必一死，終于會像燭光一樣熄滅是非常好的事。這使我們冷靜，而又有點憂郁；不少人并因之使生命富于詩意。但最重要的是，我們雖然知道生命有限，仍能決心明智地誠實地生活。