心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

讀書心得體會總結(jié)篇一

作為家長，陪孩子多玩多讀是提高孩子素質(zhì)的一種方式。我很感謝學校組織了這樣的親子閱讀活動，親子閱讀使我與孩子得到了很好的溝通與交流。豆花問答網(wǎng)推薦的讀書心得體會總結(jié)資料，歡迎參閱。

親子閱讀，即家長和孩子一起閱讀，也包括家長指導孩子閱讀。親子閱讀能開闊孩子的視野，發(fā)展孩子的智力。孩子從小就接觸適合他們年齡特點的好書，能培養(yǎng)他們對書的興趣，并進而從對書的興趣激發(fā)起對學習文學的渴望，這對孩子的后續(xù)學習是很有益處的。

書是一顆小小的種子，當父母把它種在孩子的心田，再用耐心去澆灌，小小的種子就會爆發(fā)出勃勃生機，長成參天大樹，啟迪心靈，滋養(yǎng)智慧。閱讀，是一種能給我和孩子帶來無限樂趣的娛樂活動，同時，也是我們獲取知識，開闊視野的有效渠道。閱讀習慣是人生最有價值的習慣，古語有云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。在此，與大家分享一下我和孩子閱讀的趣事。

自我們二實小提倡進行親子閱讀以來，我們一直堅持與孩子一起閱讀課外書。通過一段時間的親子閱讀，不僅使孩子得到很大的進步，而且讓我受益非淺。

孩子渴望認識世界，圖書使孩子打開了認識世界的窗口，不僅能豐富他們的知識，還能激發(fā)他們求知的欲望、探索自然奧秘的興趣。我們家長重點為孩子創(chuàng)造適合閱讀的良好環(huán)境，使孩子能安心投入學習，養(yǎng)成認真摘抄好詞好句的習慣，時間一長就能感受文學作品的真諦。學習所得的詞句能充實孩子看圖說話的文章，使文章優(yōu)美，受人喜歡，孩子獲得了別人的贊賞，自然就激發(fā)了孩子好學的興趣。

當家長給孩子讀了某些故事或內(nèi)容后，讓孩子發(fā)揮自己的想象力，說出故事中的人物將可能會如何發(fā)展。這是一種想象閱讀法，它是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的重要途徑之一。孩子天生就非常好奇也充滿著各式的幻想，書本就是滿足這些欲望最好的媒介。當孩子已經(jīng)熟悉了書中的內(nèi)容，我們做爸爸、媽媽的就和孩子一起分別扮演不同的角色來閱讀故事書。這樣的閱讀不僅能讓孩子在閱讀過程中體會到閱讀的樂趣，而且還能培養(yǎng)孩子閱讀的良好習慣，提高其注意力。

我發(fā)現(xiàn)，通過親子閱讀，也讓孩子在平時講話和理解能力上，有了明顯的提高。有的時候，他的一番講話能讓我們大吃一驚，從來沒想到他的話里能夠迸出一些不常用的語句，問他是從哪里學來的，他總是很自豪地說是從書里。

總之，作為家長，陪孩子多玩多讀是提高孩子素質(zhì)的一種方式。我很感謝學校組織了這樣的親子閱讀活動，親子閱讀使我與孩子得到了很好的溝通與交流，同時也讓我體會到了兒童文學的魅力，拉近了與孩子之間的距離。而孩子也將在知識的海洋中開闊自己的視野。讓我們通過親子閱讀為孩子點亮一盞慧燈，讓他們的未來更加美好、燦爛!我想以后我會和孩子一起把這個習慣堅持下去的。

兒子讀小學也快半年多了，為了孩子的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注孩子的課外閱讀，有意識的培養(yǎng)孩子們閱讀習慣，龍港五小開展了讓我們和孩子一起“讀書，享受幸福!”的閱讀考級系列活動，我才真正意識到了閱讀對一個孩子的影響。對親子閱讀也有了自己的一點體會和做法。愿和大家共勉!

現(xiàn)在的家庭說起來也都是知識分子多了，所以從小有意識無意識的我們都會給他買適合他年齡階段的小小閱讀物。帶孩子有時真是件很累人的事，他們永遠是精力十足的，而我們只能被動的陪著他們玩。但在小孩能聽懂大人說話的時候，他們的求知欲是很強的，無論你說什么他都聽得津津有味。昊子從小也一樣，只有在你認真的和他說話的時候，他就安靜了。而且我發(fā)現(xiàn)孩子的的記性強得出乎我們的意料，同樣的故事，第二次說時只是個別字的區(qū)別，他都能聽得出來。這時候，這些小小的閱讀物就起大作用了，我們也不是編故事高手，所以最偷懶的辦法就是照讀書本。這樣不僅和第一次一模一樣，在邊聽邊看書的情況下，他不自覺中也認了不少簡單的字。所以小時候，只要有時間跟孩子一起玩，給他閱讀就成了我們不自覺必做的一件事情。通過和孩子一起讀書,我能體會到孩子的童真、童趣，糾正孩子的不良習慣,及時指出孩子不認識的字，給孩子講字、詞、句的意思，也在第一時間給孩子創(chuàng)造了閱讀的習慣。

但孩子畢竟也是孩子，對于閱讀選擇有時也會給我們造成很大的困擾。現(xiàn)在書店的書五花八門，琳瑯滿目，特別是卡通動畫類書籍對孩子的吸引力也格外的大，昊子也特別的喜歡。有時同類的書他每次都要買，曾經(jīng)我也為此煩惱過。但為了不影響他的閱讀積極性，每次我都盡量再向他推薦一些其他讀物，給他介紹這些書籍的內(nèi)容提要及特點，以提起他對這些書本的興趣，而不對他的選擇進行簡單的干涉，每次都讓他自己選擇的書也買上。那時的想法也很簡單，只要孩子愛看書就行了。慢慢的他也從我們推薦的書中找到了樂趣，特別是有關(guān)動物和自然的科普知識，有時他問我什么有關(guān)的問題，我簡單說一下，總讓他再從書中找到詳細準確的答案和我說的比較一下，他的興趣就很高。他也漸漸地覺得原來其他的書能讓他也象個大人一樣知道很多知識，讓他很有自豪感。閱讀是一種求知行為，也是一種享受。因此我覺得除了對不健康的讀物進行控制外，不需要對孩子所讀書籍的內(nèi)容、類型和范圍進行人為的約束和控制，還是引導比較好，盡最大努力保護孩子的閱讀積極性。

在這之前，我很少讓他看類似的書，都是一些科普和卡通的書，一些經(jīng)典童話故事只在他很小的時候給他讀過。當陪他一起看完《愛心樹》，我問他：“你能明白這樹代表著什么嗎?”當時他幾乎是流著淚，指著我說：“這樹就是你――媽媽。”雖然他還不能準確的表達自己的感受，但他明白書中樹對男孩的無私奉獻就是媽媽對孩子的愛。當時我真覺得學校對書的選擇上，對我們家長的教育是很大的。一本好的書對孩子的心靈是一次最好的洗禮。這對我們家長以后對書的選擇上也有了啟示，不該只局限于知識類的書籍。

閱讀不僅能給孩子帶來的愉悅感，而且對孩子的語言發(fā)展，對文字的理解能力，運用語言的能力的培養(yǎng)都是非常有益的，還可以鍛煉孩子的記憶力。昊子在學前就積累了大量的生字，閱讀了不少的書。剛?cè)雽W，在聽課、背誦、作業(yè)上，一般都能自己獨立完成。廣泛的課外閱讀，讓他擴展了視野，豐富了語言，有時他說話運用的詞語準確讓我們大人都大吃一驚。書是經(jīng)過精煉篩選的文字組合，不是平常的口語，通常都有一定的韻律感，書中的語言都很美，它把人類的智慧整理，以一種非常容易接觸到的方式來傳遞。孩子在讀書的過程中就能感受語言，感受到書中的韻律以及感覺語言中間傳遞的智慧。比如成語、三十六計和一些寓言故事的運用。在用詞上得到我們的贊揚又讓他對閱讀產(chǎn)生了更大的積極性。漢字更是一種藝術(shù)，孩子在看的過程中，不僅對故事內(nèi)容產(chǎn)生很大的興趣，對字的結(jié)構(gòu)、多義也有了一定的理解，更促進了認字量的積累和字詞的運用。

兒子趙藝程就讀于莒縣實驗小學二年級,作為家長很樂意學校組織這樣的親子閱讀的活動。閱讀，是一種能給孩子帶來無限樂趣的娛樂活動，同時，也是他們獲取知識、開闊視野的一種學習方法,閱讀習慣是人生最有價值的習慣。俗話說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”多讀書，讀好書，可以陶冶孩子的情操，提高孩子的課外知識，激發(fā)他們學習的興趣，真可謂一舉多得。

同樣做為一名教師，我深知親子閱讀的重要性，下面是我們家長的一點心得體會，拋磚引玉，希望與大家共同分享。

親子閱讀，首先引起和提高孩子的興趣是關(guān)鍵。記得有一個故事，大概是說猶太人在孩子出生后就把書上抹上蜂蜜，指引孩子過去，從而在很小就在他們心中種下一個印象，書里有好東西。這和我們古人所說得“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”有點異曲同工吧。所以在兒子上幼兒園時候，我?guī)サ淖疃嗟牡胤讲皇巧虉觯螛穲觯切氯A書店。在新華書店里，面對這么多兒童讀物，孩子的閱讀和學習興趣自然而然的就提升了。

親子閱讀，再者就是家長們的堅持。眾所周之，孩子的注意力和專心力有限，做一件事情不能長久。這時，細心的家長們就應該給予適當?shù)墓膭詈蛦l(fā)，讓孩子感覺到讀書的樂趣與好處。久而久之，閱讀這個好習慣，就會很自然的讓孩子保持下去。

親子閱讀，最后就是家長要根據(jù)孩子的興趣，加以啟發(fā)和引導。有的孩子數(shù)學不是很好，家長可以和孩子多看一些腦筋急轉(zhuǎn)彎，智力游戲，左右腦開發(fā)之類的書籍;如果語文不太好，就多看一些兒童故事，童話之類書籍。記住，一定要找適合孩子的書籍，否則會適得其反的，現(xiàn)在的書良莠混雜，家長們一定要加以辨別。

當然，如果孩子非常喜歡這本書，那就買下來，家長們少抽幾盒煙，少用點化妝品，多給孩子買幾本好書，買的書多了，可以考慮給孩子買一個兒童書櫥，這樣，孩子的閱讀興趣會更濃的。

總之，親子閱讀給了我們不小的驚喜：我發(fā)現(xiàn)兒子的表達能力有了很快的提升，寫作上也有了很大的提高，上一年級時自己寫的一個小隨筆還被《天天愛學習》刊登了呢。現(xiàn)在，他又喜歡上了歷史書籍，尤其對于春秋戰(zhàn)國和三國故事格外著迷，歷史朝代表也基本上能背下開了。

希望家長們相互交流，孩子們也相互交流，讓我們把自己的孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的對社會有用的人才。最后預祝學校舉辦的親子閱讀活動越辦越好。

期待更多的范文。

讀書心得體會總結(jié)篇二

《傲慢與偏見》《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。

這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西。可笑他的話里充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實話，我并不認為伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。

其實這本書，在初一時已經(jīng)接觸過了，但當時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。

文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達西的個性弱點;而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級、教養(yǎng)頗好、機智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點。一個眼光銳利，一個機智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患眩粋€態(tài)度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以后又加上女人們在旁閑言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。

伊麗莎白曾對達西說過:“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不愿開口,除非我們會說出話來語驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因為這思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時也是因為這才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實社會,可能是個女權(quán)主義者.但關(guān)心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節(jié),調(diào)皮一點.卻是這樣迷住了達西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。

從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。

這部小說中通過班耐特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當兒戲。

以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。

她強調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。

同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。

作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。

讀書心得體會總結(jié)篇三

盧梭的《愛彌兒》是一本值得來回揣摸的書。盧梭構(gòu)思奇巧，用虛構(gòu)的主人公愛彌兒從出生到成人的教育歷程，提出了在不同年齡階段對孩子先后進行的各種教育，系統(tǒng)地表達了自己的教育理念和教學思想。盧梭的教育主張是“回歸自然，發(fā)展天性”，這種主張反復強調(diào)的是教育中要按照學生的年齡特點去對待學生，就像遵循大自然的規(guī)律一樣遵循兒童的生理和心理發(fā)展的固有規(guī)律。盧梭說，出自造物主之手的東西本來都是好好的，可一到手里就全壞了。是的，盧梭的觀點切中時弊，英國18世紀初期的教育現(xiàn)狀不與現(xiàn)代教育有著同樣的弊病嗎?現(xiàn)代教育固然為人類社會的生存帶給了必要的手段，它在維護某種已有秩序和現(xiàn)存狀態(tài)上的確取得了較大的成功，然而在另一方面它也限制了人類自身的充分發(fā)展。那是因為，現(xiàn)代教育沒有真正把人的教育作為教育的首要任務。如此看來，盧梭的“自然人要學會平等、自由、博愛，要體格健康，心智發(fā)達，道德高尚，做事干練，能掌握自己的命運，持續(xù)人的地位，適應發(fā)展變化的客觀環(huán)境”的教育主張對現(xiàn)時的教育有著多么重要的借鑒好處啊!

閱讀了《愛彌兒》，你會發(fā)現(xiàn)，我們在教育中有太多愚蒙的行為!

包在襁褓里

不知從何起，一個錯誤的論點構(gòu)成了我們的慣有行為:如果讓嬰兒自由自在地活動，會養(yǎng)成一些不良的姿勢，長大后四肢會變形。因此，孩子一出生，人們便用襁褓把他束縛起來，兩腿伸得筆直，兩臂放在身體兩旁，用布帶繞了一圈又一圈，只頭露在外面，跟粽子似的，俗稱“三角包”。盧梭說，能夠肯定地說，這一點事毫無根據(jù)的。相反，在有的民族中，那些無拘無束的狀態(tài)中養(yǎng)起來的孩子，普遍十分健康，應對危險的自主意識很強。是啊，把嬰兒包在襁褓里，最終使新生兒在掙扎中耗盡了體力，延遲了發(fā)育。這樣殘酷的束縛，使孩子出生后獲得的第一感覺就是痛苦，第一種待遇就是懲罰，第一件生日禮物就是枷鎖，比戴著手銬腳鐐的犯人還要痛苦難當，就連小貓、小狗都不如，唯一的自由只有哭聲!

因此，盧梭認為，從嬰兒開始呼吸，就不要把他包在襁褓里，不要給他戴帽子，不要給他系帶子，不給他圍圍巾，必須要給他穿寬大舒適的衣服，讓他的小小的四肢能夠自由地活動。等有一天，你必須會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)擁有超越同齡孩子的健康體質(zhì)。

讓哭成為命令

我們常常會有這些的做法:對于嬰兒期的孩子，當他為伸手卻拿不到一樣東西而又哭又鬧的時候，我們會毫不猶豫地把東西拿給他;對于童年期的孩子，當他頭碰腫了，鼻子出血了、手指戳傷了而嚎啕大哭時，我們常常忙去抱他，安慰他。類似前者的狀況，雖是小小舉動，卻會讓孩子養(yǎng)成奴役他人的思想。養(yǎng)成了這個“幫忙”的習慣，孩子就把周圍的人看成是工具，利用他們追求自己的欲望，并逐漸構(gòu)成依靠心理，就會感覺到奴役他人的幸福與舒適。一旦這種感覺扎下根，即使長大之后也不會消亡。懂得教育之法的人就應在孩子不聲不響伸手時把他慢慢抱到那東西前面，而他開始又哭又鬧時要假裝沒有聽見，不理會他的哭聲，不要使他養(yǎng)成命令人的習慣。類似后者的狀況，不忙著抱他或是安慰，要讓孩子跟著自己鎮(zhèn)靜下來，學會忍受傷痛，先忍受輕微的痛苦，逐漸學會忍受更大的痛苦。想盡辦法保護孩子，防止他受到傷害，這會導致他長大以后沒有勇氣和經(jīng)驗去應對傷痛。

如果是一個聰慧的孩子，假如愛無緣無故地哭，就讓他白白地哭一陣，只要他一向哭，就不要去理他。相反，他不哭時，我立刻就到他的身邊。只有這樣，孩子才會很少哭。

用說理教育

相對于知識的傳授與潛力的培養(yǎng)，我們的道德教育顯得有些艱澀，很多家長與老師常常這樣怨恨孩子:這些道理，我反復說過無數(shù)遍了，可他還是不聽!英國紳士教育的倡導者洛克強調(diào)理性及自我克制教育，他的觀點固然值得現(xiàn)今通識教育者的參酌，但是以理性的方式教育孩子并不適合童年期的孩子。洛克的錯誤是把目的當成了手段。

我們有時候很欽羨幼兒園的老師，拿個鈴鐺，輕輕一敲，孩子們就井然有序地回到了位子上，或者彈奏一首曲子孩子們明白該做什么了作文網(wǎng)。顯然，幼兒園的老師遵循了兒童的心理特點，寓教于游戲中。兩歲到十二歲是兒童期，某些老師誤把小學階段的孩子當作成人來教育，卻不知犯下了操之過急的錯誤，在錯誤的時間想去完成正確的事，結(jié)果非但無效，反而是孩子從小對“道理”產(chǎn)生厭惡情緒。

“不要對他們進行任何語言教訓，讓他們從經(jīng)驗中得到教訓”。如果他因為你不答應他的條件而生氣，不要批評他，要在他玩得開心的時候也提一個不合理的要求，讓他也學會拒絕。如果他性情暴戾喜歡搞破壞，千萬不要生氣。先把容易弄壞的東西放在他拿不到的地方。如果他打壞了家具，別忙著為他添置，要讓他感覺到不方便;他打破窗子，你就讓他整晚受風吹，寧可讓他著涼，也要改掉他的壞毛病;如果他還繼續(xù)打破窗子，就把他關(guān)進沒有窗子的小屋，直到他承認錯誤。

無視勞動教育

北京科技大學一名老師告訴記者，有一次新生開學，別的新生都在忙上忙下整理鋪蓋，一名女生卻在那里哭，老師問她怎樣了，她說自己不會掛蚊帳……近年來，這樣的新聞不斷出現(xiàn)，原先被家長看作“小事一樁”的家庭勞動意識教育問題越來越凸顯。而與農(nóng)事有關(guān)的親近自然地勞動教育更是成為城市孩子教育的空白。

盧梭十分重視勞動教育，他把勞動教育視為培養(yǎng)能夠運用自己聰慧的頭腦和靈巧的雙手去從事勞動、自食其力的自然人的重要手段。他認為，一個人、一個公民，如果不去勞動，同強盜沒有什么分別。勞動是不可推卸的職責，而所有的謀生職業(yè)中農(nóng)業(yè)是人類從事的歷史最悠久的職業(yè)，是最有益于人類的職業(yè)，也是最高尚的職業(yè)。因此，盧梭讓愛彌兒從小就懂得干農(nóng)活，讓他學會使用各種農(nóng)具。盧梭覺得“教育最大的秘訣是:使身體鍛煉和思想鍛煉有機地融合。”他把愛彌兒培養(yǎng)成既像農(nóng)民那樣勞動，又像哲學家那樣思考。在勞動中成為一個既能行動又能思想的人。

美國哈佛大學經(jīng)過四十余年的研究發(fā)現(xiàn):適量勞動可使孩子快樂。那些童年時參加過勞動，甚至做過簡單家務勞動的人，要比那些小時候不做事的人生活得更愉快，因為孩子在勞動中，不僅僅獲得了才干，而且會意識到自己的社會價值。

當然，對于盧梭很多觀點我還是持懷疑態(tài)度。如，盧梭把體育、智育和德育教育截然分開的方法并非科學。我也不同意他不主張教給學生百科全書的知識，更反對用書本知識來束縛頭腦的觀點，這是不貼合當今知識爆炸的經(jīng)濟時代的要求，也是與盧梭的“啟發(fā)學生思考”、“獲得經(jīng)驗”的觀點相悖的。因為，知識既能促進學生間接經(jīng)驗的獲得，又能很好地發(fā)展學生的思維，他重視獲取知識的潛力、培養(yǎng)好奇心和興趣固然正確，但這些因素都與知識緊密相契，無法單立獨存。

《愛彌兒》為我們培養(yǎng)子女帶給了很多寶貴的指導和啟發(fā)，是爸爸媽媽、爺爺奶奶們教育孩子的一張良方!

讀書心得體會總結(jié)篇四

中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠地影響中國發(fā)展進程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。

對待事業(yè)：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠是行動的力量、不是語言的力量。

作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。

給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我?guī)煛！薄钡谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。”直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。

對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。

至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學天才，堪稱華羅庚再世，有科學愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學會向身邊的人學習一點一滴的精華，如此的好學精神，才造就了孔子那樣的偉人。

小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。

讀書心得體會總結(jié)篇五

學校推薦的讀汪中求先生寫的《細節(jié)決定成敗》一書，讀罷此書，掩飾不住內(nèi)心的那份激動，讀到一本好書猶如邂逅一位大師。正如有人說，讀書是在書中發(fā)現(xiàn)自己、反思自己。的確，這本書猶如一面鏡子，讓我看到了自己的不足。同時，也為汪先生的良苦用心所感動，一種責任感、使命感也油然而生。回顧全書，作者用極為詳盡真實的案例和一系列令人膽戰(zhàn)心驚的數(shù)據(jù)強有力地證明了細節(jié)在企業(yè)管理中的重要性。

從對老師自身的要求來看，老師首先要嚴格要求自己，把教育教學過程中的一切細節(jié)問題當作一件大事來做，花大力氣做，把小事做細，做全面，真正做到細致嚴謹。比如備課中的問題設(shè)計，問什么問題怎樣問何時問甚至問題的遣詞造句都要進行慎重的考慮和選擇，爭取使每個問題都問得有價值，有針對性。另外。老師也要十分注重自身修養(yǎng)的提高，因為老師在學生心目中的特殊地位，老師的言行舉止對學生的影響有著舉足輕重的地位。所以老師應時刻注意自己的一言一行，向?qū)W生展現(xiàn)自己高尚優(yōu)雅的風度和修養(yǎng)，對學生施以正面影響。最后，老師還應本著“以人為本”的原則來教育管理學生。只有了解自己教育的對象，才能對其進行正確有效的教育和引導。這就要求教師在平時細心觀察學生的言行等細節(jié)上的表現(xiàn)，了解他們各自的心理特點，因材施教。

教書育人的工作決不能等同于工廠制造產(chǎn)品，產(chǎn)品壞了可以報廢，而針對人的教育如果失敗了，損失卻是無法用數(shù)字來衡量的。這是我讀了《細節(jié)決定失敗》最大的感受，這也就更加堅定了自己的信念:把目光放在學生的長遠發(fā)展上。

目光要關(guān)注學生的長遠發(fā)展，首先關(guān)注的應是身邊小事，學生成長的環(huán)節(jié)就是由這些小事構(gòu)成的，學生發(fā)展的任何事都要求教師用心對待，千萬不可小視之。

從對學生的要求來看，我覺得老師也十分有必要將注重細節(jié)的理念傳達給學生。我們應該從日常學習生活中的細節(jié)抓起，嚴格要求學生養(yǎng)成注意細節(jié)，一絲不茍的好習慣，在習慣中積累功夫，培養(yǎng)素質(zhì)。良好的習慣一旦形成，將會成為他們一生受用的寶貴財富，因為習慣決定行為，行為決定性格，性格決定命運。所以我認為，我們細心的工作決定的是教育的成敗，學生的成敗，只有把細節(jié)處理好了，教育才能取得全局性的成功。我決定從細處著手，小事做起，把教育工作做細，做到最好。成為一名優(yōu)秀的高素質(zhì)的教師。

《細節(jié)決定成敗》真的是一本好書，不僅對做好工作有幫助，對于我們?nèi)绾螢槿颂幨赂鸬搅藛⒌献饔谩械脑S多話語如“認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好”、“所為絕招，是用細節(jié)的功夫堆砌出來的”、“我強調(diào)細節(jié)的重要性。如果你經(jīng)營出色，就必須使每一項最基本的工作都盡善盡美。”“一些不經(jīng)意中流露出來的‘小節(jié)’往往能反映一個人深層次的素質(zhì)”等。理解了這樣的道理，我留意了以往自己的一些細節(jié)，發(fā)現(xiàn)它們猶如一面鏡子，照出了我身上存在的種.種不足，給我指出了努力的方向，那就是:無論何時何地，面對何人何事，我一定要用心籌劃、用心去做，凡事未雨綢繆、考慮全面細致，凡事要強烈的責任感，要不斷提升自己的內(nèi)在素養(yǎng)。