觀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在觀看后的基礎上發感想。簡單來說就是觀賞過后的感觸。以下是為大家整理的參觀愛國主義教育基地撰寫觀后感范文四篇,歡迎品鑒!

【篇一】參觀愛國主義教育基地撰寫觀后感

　　20xx年4月17日至18日，組織部分黨員去井岡山參觀革命的圣地、領略井岡山的神韻。我有幸參加了此次紅色之旅，與其他黨員一起到愛國主義教育基地、中國革命的搖籃，接受革命的傳統教育。

　　井岡山山高林密，地勢險峻。1927年秋，毛澤東、朱德等共產黨人率領中國工農紅軍，在這里創建了第一個農村革命根據地，為中國革命開辟了一條農村包圍城市的道路，因而井岡山被稱為“革命搖籃”。這里的山山水水，一草一木，孕育了中國革命的星星之火，濺灑過無數革命烈士的鮮血，是中國的圣地。

　　一山一精神，一水一文化。井岡山紅色文化，就在這山水之間。高聳的黃洋界紀念碑，大氣的井岡山雕塑園，莊嚴的烈士紀念堂，豐富的井岡山革命博物館，舊居舊址，歷史遺跡，比比皆是，每到一處，都流傳著當年老紅軍的英雄事跡，聽著導游生動的描述和講解，仿佛把我帶入了那段艱難的革命歲月，車上響起了激昂有力的革命歌曲，車外是五百里井岡，高山迭影，漫山遍野都是郁郁蔥蔥的綠色，時時可見深山處有白霧升騰，恍如仙境。

　　井岡山—革命山—旅游山—文化山，被提名為天下第一山。“四面重巒疊障，五溪曲水縈。紅根已深植，今日正繁榮”。這是老一輩無產階級革命家董必武1960年訪問井岡山時對井岡山發展的評價。如今的井岡山，依舊是一塊紅色的土地，但更是一個綠色的寶庫。每到一處都能感受到井岡山紅色文化的氣息，摸一摸黃洋界的迫擊炮，似乎聞到了當年的硝煙;坐一坐大井的讀書石，感悟一下偉人的博大胸懷;嘗一嘗紅米飯，咀嚼不朽歲月的艱辛;走一走紅軍小路，才知勝利來之不易。而井岡山紅色文化的靈魂----井岡山精神，就在這不知不覺中悄悄潛入了我們的心靈。

　　觀山有感，觀景有得，置身于井岡山獨特紅色文化的氛圍之中，深刻的感受到井岡山革命根據地雖然只存在了短短兩年零四個月，但卻為中國革命開辟了一條成功之路，培育出了凝聚中華民族之魂的井岡山精神。正是這種精神和這條道路，伴隨和指引中國革命和中國人民從此走向勝利，走向成功!“星星之火，可以燎原。”正是從井岡山燃起的星星之火，燃遍了祖國大地……。

　　通過敬仰于領悟以上的愛國主義教育基地，我們的靈魂受到了革命的洗禮，煥然一新。在我們心中，那顆早已種下的愛國的種子，在走上井岡山的教育基地后，便逐漸的成長起來。彈指八十年，人間變了，似天淵翻覆。井岡山變得更加現代化，沉浸在古老的革命傳統中，顯得更加的濃厚。我們也像毛澤東同志那樣“猶記當時烽火里”，更奈何“獨有豪情，天際懸明月，風雷磅礴”。

　　通過此次參觀學習，我們又一次受到了深刻愛國主義教育和革命傳統教育，黨員們都留下了一張又一張難忘的照片，要把井岡山青山綠水帶回去，把革命先輩的精神帶回去，井岡山的紅色之旅，不僅讓黨員享受到山光水色，清新空氣，更洗滌了思想和心靈。警示我們在今后平凡的工作崗位中，要好好珍惜、求真務實、扎實工作，一定要發揚紅軍的光榮傳統，弘揚井岡山精神，以新時期共產黨員的標準嚴格要求自己，與時俱進，開拓創新!

【篇二】參觀愛國主義教育基地撰寫觀后感

　　東風吹，戰鼓擂，在慶祝祖國__周年生日的禮炮聲中，20__級麻醉學系以一種異常的方式向祖國告白，為祖國慶生——參觀愛國主義教育基地，傳承革命先烈奮斗精神。

　　邁著堅定的步伐，同學們用腳步重溫先烈們的抗戰的足跡，用心靈感受將士們斗爭的槍聲。這些殘壁斷垣上的累累彈痕，就像屈辱的傷疤牢牢地刻在孱弱的近代中國歷史上。

　　第二站我們拉到了日俄監獄，這是關押先烈們的地獄牢籠。在那里，有2.4平方米的暗牢，有浸透同胞鮮血的絞繩，有讓人皮開肉綻的刑具，更有埋葬囚徒的尸坑。一走進這晦暗的建筑，壓抑束縛之感便將我壓的喘可是氣來，難以想象，革命先輩們在這暗無天日的囚籠度過一段怎樣的生命最終時光。

　　活動的最終一站，是萬忠墓。應對全副武裝的侵略者，愛國愛家的旅順人民沒有坐以待斃。他們英勇的反侵略，反屠殺壯舉在中華民族的歷史長河中閃耀著崇高的愛國主義光芒，他們的凜然正氣，將彪炳史冊。

　　經過今日的參觀，我深覺抗戰勝利來之不易，對“不忘初心，牢記使命”有了更深刻的理解。作為一名醫學生，我將謹記習近平總書記“敬佑生命，救死扶傷;甘于奉獻，大愛無疆”的話語，不斷汲取知識，用實踐回報人民，奉獻祖國!

【篇三】參觀愛國主義教育基地撰寫觀后感

　　9月14日，市局黨總支組織全市水文系統黨員前往革命老區廣昌縣，參觀了當年紅一方面軍總前委第三次會議舊址暨毛澤東同志故居、驛前鎮紅三軍團指揮部及高虎腦系列戰役遺址、廣昌縣蓮花科技博覽園等愛國主義教育基地。通過參觀，仿佛再現了當年紅軍為了革命勝利浴血奮戰的場景，讓我們追想到老一輩革命者的英明偉大，同時感受到了革命老區廣昌，在新中國成立之后,尤其是改革開放以來所發生的巨大變化及其所取得的可喜成就，真是給人留下了深刻的印象，無不引人深思。

　　一、紅軍烈士精神永垂不朽

　　在高虎腦紅軍烈士紀念碑，我們看到碑的正面鐫刻著原國家主席楊尚昆的題詞：“高虎腦紅軍烈士紀念碑”。從碑文上的小字，我們得知：1934年7月至8月，時任紅軍三軍團團長的彭德懷和軍團政委楊尚昆指揮的中國工農紅軍與國民黨軍隊進行的三場大規模激烈戰斗，即大寨腦戰斗、高虎腦戰斗、萬年亭戰斗。三次戰斗都在高虎腦境內，因此合稱為“高虎腦戰役”。

　　在高虎腦戰役中，面對敵軍飛機大炮的猖狂進攻，英勇的紅軍戰士浴血奮戰，最后當手榴彈、子彈全部打光了，就沖出戰壕，采用石頭砸和肉搏的形式與敵人決戰，終于打敗了敵軍，勝利地完成了阻擊任務。這是紅軍第五次反“圍剿”中打得特別出色的一仗，殲敵5000余人，從而為紅軍主力和中央機關的戰略轉移贏得了時間，使震驚世界的紅軍二萬五千里開始了。然而，在這場激戰中，我們也付出了巨大代價，2300多紅軍戰士在此血染土地、壯烈犧牲。可見，社會主義的新中國和今天的幸福生活，是通過革命先烈英勇奮戰和用生命換來的，紅軍烈士精神將永垂不朽。

　　二、領導的正確決策十分重要

　　紅一方面軍總前委第三次會議舊址暨毛澤東同志故居，位于廣昌縣盱江清水村的邱家祠堂。1931年5月27日第二次反“圍剿”廣昌戰斗結束后，毛澤東和紅一方面軍總部到此宿營。

　　28日上午10時，毛澤東同志在邱家祠堂主持召開了紅一方面軍總前委第二次反“圍剿”期間的第三次會議。會議結合了廣昌戰斗情況，分析了敵情，統一了繼續東進思想，作出了不打南豐，攻打建寧的戰略決策。這次會議在第二次反“圍剿”中起了關鍵作用，為第二次反“圍剿”的徹底勝利奠定了基礎。

　　這次會議，是一次在革命的關鍵時刻召開的一次會議。會議通過發揚民主、集思廣益，達到了統一思想、達成了共識，作出了正確的決策。在當今的和平建設時期，我們身為黨員和國家干部，在遇到重大事情需要作計劃決策時、在事關廣大人民群眾切身利益需要作出決定時，也應該像老一輩無產階級革命領導人一樣，不獨斷專行，堅持做到以召開會議的形式，采取充分發揚民主、傾聽大家意見建議的方法，最后達到統一思想，作出決策。只有這樣，才能保證我們在前進的路上少走彎路、少犯錯誤，這樣才能更受人民愛戴、更受人民擁護。

　　三、科學技術是經濟社會發展的根本動力

　　我們參觀的廣昌蓮花科技博覽園，是一個以子蓮科研為主題，集子蓮科研、良種繁育、科普培訓、蓮文化展示、休閑觀光的綜合場所，園區面積140畝。

　　據介紹，這里在盛夏的七月百花齊放，有200多個國家地區的400多種蓮花品種亮相竟艷，真是美不勝收。此地的子蓮科研成果(廣昌白蓮科研所“航天白蓮1、2、3號新品種選育”項目，獲撫州市科技進步一等獎，江西省科技進步二等獎)，使廣昌白蓮的產量獲得了成倍增產，有力地推動了革命老區的經濟發展，使廣昌榮獲了“中國優質白蓮之鄉”的美譽，進一步提升了“中央蘇區北大門”的社會知名度。鐵的事實，讓我們進一步認識了“科學技術是第一生產力”的英明論斷，進一步堅定了我們“以科學發展觀為指導，以科學技術為第一生產力”的思想理念。

【篇四】參觀愛國主義教育基地撰寫觀后感

　　愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，在危難之時英勇戰斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。在中華民族五千年的發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。

　　肩負著實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分-裂侵占;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯系更加密切，機遇與挑戰并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。

　　少年興則國興，小年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量!

　　在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一種民族精神的先進與落后，要看它能不能適應時代潮流，能不能跟進歷史潮流。古代世界曾經產生過20多個不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長河中了。究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應新的形勢，不得不最終退出歷史舞臺。我們黨領導人民在長期實踐中不斷結合時代和社會的發展要求，豐富著我們的民族精神。現階段面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。

　　愛國主義在不同時代有不同的內涵，是一個歷史范疇，在社會發展的不同階段、不同時期有不同的具體內容。列寧說過：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。我們所講的愛國主義，作為一種體現人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進歷史發展密切聯系在一起的，是同維護國家獨立和廣大人民的根木利益密切聯系在一起的。在新民-主主義革命時期，愛國主義主要表現為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統治的斗爭，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。在現階段，愛國主義主要表現為獻身于建設和保衛社會主義現代化的事業，獻身于促進視同統一的事業。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”這是對我國現階段愛國主義特征的精辟概括。

　　愛國主義是我們民族精神的核心，是實現中華民族偉大復興永不枯竭的精神動力。“在長期歷史發展中形成的愛國主義，是民族精神的一種集中體現。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。”一個人沒有精神不行，一個民族沒有精神更不行。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族從鴉片戰爭開始一次次地面臨著世界列強的欺辱，但我們從來都沒有放棄抗爭，并最終在中國共-產-黨的領導下，實現民族的獨立和國家的富強。回顧近現代中國的歷史就會發現，我們之所以能最終戰勝各種艱難險阻，能自信地挺起我們的脊梁，就是因為我們有偉大民族精神的堅強支撐。中華民族在自己的發展歷程中，曾經歷過許多大風大浪，遇到過無數艱難險阻。正是憑著對國家和民族的深厚感情，依靠在愛國主義旗幟下熔鑄而成的凝聚力和向心力，中國人民和中華民族才得以經受住了各種難以想象的困難和風險的考驗，一直保持堅強的團結和旺盛的生機。愛國主義是我們中華民族的優良傳統美德，是全國各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強愛國主義教育，繼承和發揚愛國主義傳統，對于振奮民族精神，增強民族凝聚力，團結全國各族人民自力更生，艱苦創業，為建設有中國特色的社會主義宏偉事業而奮斗，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

　　在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵御外來侵略和推動社會進步中，發揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族俞強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”;從孫中山第一個喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。