我看見擁擠的城市，也看見廣闊的自然；我看見成人疲憊的皺紋，也看見孩子純真的笑臉；我看見匆匆步履，也看見脈脈溫情。我看見“生活不只是茍且，還有詩和遠方”，“詩和遠方”常駐人們心間，也映在人們的眸子里。

“詩”是“詩意地棲居”，它立足于現實。

“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。”漲潮所言，是古人由景生情的自然聯想。從“看見”到“想見”，折射出古人高雅的情致，還有生活中流動的詩意。所謂“詩意地棲居”，正是以豐富敏感的心靈體察生活，于質樸平凡中感受美好，創造美好。

我在童真中常常看見詩的身影。泰戈爾說：“比起尊貴的客人，一個孩子可以朝母親的寢室走得更近一些。”正是因為他“保鮮了兒童的天真”，才走近了自然，從自然中汲取了詩意。保有童心和“詩意地棲居”有什么關系？“心靈的感覺是珍貴的天資”，無論我們是否年輕，無論我們是否身處逆境，保持童真，意味著保持對于愛與美的感知力，是為自己保有“精神的明月清泉”。

“遠方”則代表人們對自由與理想的向往，飽含掙脫現實羈絆的激情與渴望。

“世界那么大，我想出去看看”，一封“最有情懷”的辭職信，像一片石頭，激起了人們心中向往遠方的漣漪。時代的共鳴，源于新奇未知的遠方世界的誘惑，源于現實生活的壓力，也源于人類浪漫主義的本能。我看見每個人的想舟舟兒童文學作文網象：遠方有一段故事等我去開啟，遠方有一片風景等我去驚識，遠方有一座城市等我去“流浪”，遠方有一縷月光會照著我重新讀懂故鄉。

如果將對遠方的向往，只解讀為一場說走就走的旅行，多少有些狹隘片面，有點逃避現實的味道。大多數人停留在“身未動，心已遠”的狀態，并非缺少遠行的勇氣，而是出于對現實生活的責任心。我聽見，心中的“遠方”呼喚的是心靈的自由，而非“任性”地出走。“遠方”不可能是地圖上的一個目的地，應該說，夢想即遠方，心靈的自由實現于忠于內心生活追求。

“詩和遠方”是不應丟失的信仰。

美國新聞史上有一篇著名社論，回答了一個八歲小女孩的問題——“有圣誕老人嗎”。編輯的回答十分肯定：“真的，圣誕老人是有的。”正如他所說，“沒有圣誕老人，減輕我們生存痛苦的孩子般的信仰、詩、愛情故事，也許就全都沒有了”。他的回答不僅保護了孩子的童心，也保護了成人所珍視的價值和傳統，對如今信仰搖擺的社會仍有警示意義。

不管是圣誕老人，還是“詩和遠方”，它們所維系的信仰，都是眼睛看不到的，卻又在心靈的視野之內。林語堂說：“中國人的信仰危機在于經常改變信仰。”然而我看見，人們心中的“詩和遠方”從未寂滅，這種信仰維持著人們對于生活的熱愛，使得我們的國家即使在危機中仍然保持著生命力。

我看見人們詩意地棲居在大地上，心中閃耀著遠方。