有一個有趣的現(xiàn)象是，幾乎全世界所有的文明都有其信仰的上帝。從基督教信奉的無所不能的耶和華到夏威夷群島上的土著們膜拜的“谷物之神”。在每一個文明之中，都有一個虛構(gòu)的至高存在。

為什么會有這樣的巧合？這也并非巧合，在人類與自然對抗的過程中，大自然即是最殘忍的敵人也是最慷慨的贈予者。人類自身的努力不能讓他們生存下去，大自然的寬容才能。古代人類一邊渴望戰(zhàn)勝自然，一邊奢求自然的饋贈，這復(fù)雜的情感便轉(zhuǎn)移到了虛構(gòu)的神祇身上。對上帝的膜拜正是一種對自然的崇敬和畏懼。

當(dāng)代人類馴服了自然。上天的脾氣不再是決定人類存亡的因素。但理性并不能定度生活的一切，運氣的部分捏在上帝手中。對上帝的信仰更多的是對未知未來的敬畏。于是，許多大難不死的人開始信教了，戰(zhàn)壕中的士兵祈禱子彈穿透的不是自己的身體。當(dāng)不可思議的好運出現(xiàn)時，我們感謝那不存在的神秘力量。當(dāng)然，對上帝的感謝還代表了對生活的熱愛。基督徒吃飯前總要禱告一番，畢竟生活不易，眼前食物還需珍惜。農(nóng)民在冬季農(nóng)閑時常會敬拜關(guān)老爺，感恩一年的收獲。

可是，現(xiàn)在我們所見的是越來越多的信仰遺失，是各種對上帝的藐視。科學(xué)教育的普及讓人們知道神話的荒謬，但這不應(yīng)是上帝絕跡的原因。對世界的理性認知和對上帝的信仰是可以共存的。達爾文、牛頓舟舟兒童文學(xué)作文網(wǎng)、笛卡爾等人都執(zhí)著于探求真理，但他們也是虔誠的教徒。他們當(dāng)然知道《圣經(jīng)》所言非實，可他們選擇了相信。現(xiàn)在的人不相信上帝是因為少了對生活的熱愛和感激，他們覺得命運掌握在自己的手中——或者某些人的手中，比如自己的上司。他們對生活少有期盼。

當(dāng)今市場經(jīng)濟極度發(fā)達，這種經(jīng)濟形式讓一些人一夜暴富，也將一些人擲入無底深淵。那些人春風(fēng)得意時便無所畏懼，仿佛自己是天之驕子；跌入谷底時，往往絕望不能自已，用極端的方式結(jié)束生命。倒不如拾起對上帝的信仰，在春風(fēng)得意時多些對未來的敬畏；在跌入谷底時多一份對生活的熱愛，珍惜眼前所擁有的。對生活失去熱愛是可怕的。失去了對生活的熱愛無疑自縛在了這無窮無盡的網(wǎng)中，如行尸一般慢慢等待生命的枯竭。一群人的麻木漠然就是社會的不幸。

《圣經(jīng)》記有“五餅二魚”的神跡，相傳因為教徒們的信仰與無私，五餅二魚竟分了幾千人都有剩余。擁有信仰的人往往能在苦難中保持良好的心態(tài)，因為他們的追求讓他們有前行的動力。也許不會有神跡的出現(xiàn)，但只要堅持下去就總會有奇跡出現(xiàn)讓他們脫離苦難。

各人宗教不同，所信奉的上帝也不同，很多人并沒有宗教信仰。但我所說的上帝應(yīng)存在于每個人的心中，那精神意識應(yīng)代代延續(xù)下去，那就是——對未來的敬畏，對生活的熱愛，對擁有的感恩。