富春江北，臨溪臨崖。

輕推結廬木屋的柴門，有道盤旋通幽而上，上接一室，經久不變，名曰“南樓”。此乃子久道人黃公望生前之畫室。

我拾級而上，揖山為衣，扣水為缽，山水的衣缽讓人動容。四周霧靄松風，在耳畔熨燙著來自遠古的、不曾變過的醇厚聲音，不由思緒恍然。

或有人言，天地變化之間，不過一瞬。為何獨這一方陋室巍然佇立于此，車塵馬足來來往往，人或于此沉吟，或于此深思？

因為子久散人，已給出變與不變的最好詮釋。

于其，改變是對筆墨丹青的不斷追求，是身為畫者的價值意義所在，是不斷領悟，不斷思考，永無終點。不斷改變卻依舊守候心中明月，才是變與不變的至高境界。

夫畫者，神變，測幽微，與六籍同功。及至明代，已是陳陳相因，摹古之風日熾。彼有王維水墨山水成千古孤篇，因而畫山畫水皆為黑白兩色；又有山濤改“兩疊三段”，于是人人皆可為“山濤”。而所謂畫者，好似大多數人早已自動舍棄了改變自我這一必經環節。師法、摹古，咂著前朝的牙慧，自謂畫之圣者。豈不可笑乎？

改變時少不了困惑。畫壇師古的風氣也影響了子久道人，他曾效法董源，也曾學習宋時的蒼瘦派山水畫風。只是，此般不知變通而畫的山水，誠為其心中清風明月乎？誠不有背于自我追求乎？

于是，在這身為畫者的改變之路上，在困惑與思考的助力之下，“淺絳”問世了，一點，一勾，一染，似是飛白卻有無形之變。

已至半舟舟兒童文學作文網山腰處，穿云而望，冠五峰以綴疊石，矯云首以飾巒嶂。富春江上，波瀾不驚。

孤光自照，似展江心之月，江上再現子久道人揮毫潑墨之景，他孑然一人，苦心琢磨著如何去變、怎樣變？一時風清月朗，肝肺皆冰雪。吮毫搦管飽飲墨，筆勢沉下，徐徐上緩，而后忽又陡生波瀾。點、染、皴，紙上跳脫，灑性也遍飛揚，加以赭石渲染，《富春山居圖》脫骨于此。

“淺絳山水”是黃公望改變的標志，而《富春山居圖》則是其在改變之路上因汲汲追求而交上的答卷，是畫者的探尋自我之路，是其內心靈魂的最高體現。

然于其，改變并非止于此。

《清悶閣集》中言其是曰：“大癡畫格超凡俗，咫尺關河千里遙”，何也？

他從未將功名利祿視為終點，只是做著堅持本心的事，不斷改變，不斷思考，不斷前行。彼時已成為畫中至圣的他，從未停于此，而是在世間沉浮中思考探求，再次完善《寫山水訣》，叩問畫者“懷沁萬水”的至臻之境。

流韻千秋畫，春風方寸中。

卓筆丹青，于子久道人，改變之路上雖有困惑，但因其對自身價值的追求和思考綿延過千山萬水而從未滯于途中。改變，永無終點。

已至南樓，登危樓以瞭望，臨飛檐而興懷。敬其人，悟其道，通其理。

想來，唯有不斷改變卻守住心中浩乎天地，才能從容疾行，任世間萬物匆匆而過，也留朗然正氣于乾坤之中。閉門不說風與月，從此閑談山和水。

富春江不斷在變，日終夜繼，盛衰一堂。