“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”——盧梭

誠然若此。人是自由的，但在做每件事之時，都應承擔相應的責任，才能算盡職、盡責地完成這件事。

“師者，所以傳道授業解惑者也。”古時的韓愈便提出這一觀點，教師的責任便是傳授知識，解答疑難。我們的父母，他們以“父母”之身份，自然是要撫養、教導孩子了。每個人都有自己的責任，所處的身份不同，責任自然也就不同。

古時便早有盡職盡責之才終成大器的例子。秦末紛亂，烽火連天，一員將領應運而生。而早時的他，卻歷經坎坷，他——韓信，在少時為了求生，甘愿承受胯下之辱，可他何曾不知此舉之殤，只因他心中以為，自己是一名可塑之才，不能因為外在的尊嚴而被湮沒。他忍辱負重，最終改投劉邦，隨他東征天下。他，自始便明白自己的責任，不因外在因素的擾亂而舍棄，最終他也推翻了暴秦，輔佐劉邦建立了漢朝。

有的人做到了盡職、盡責，有的人卻不然，輕易放棄自己的本心，自己的責任。

陶潛，提及他，大家莫不認為其乃是“古今隱逸詩人第一宗”。愚以為不然。眾所周知，“學而優則仕”是古時讀書人最大的理想，東晉時期的陶淵明亦是如此。彼時，他就任彭澤縣令。然于其上任之期八十余天，諸事不理，將責任等拋諸腦后，卻只因受不了官場中的爾虞我詐、勾引斗角，便逃出其中，企圖離開紛亂的塵世，便著以“歸去來兮”、“羈鳥池魚”等聊以自慰罷了。他放棄了自己的本心，更是放棄了自己的責任，最終落得了“妻兒饑寒”“田地荒廢”的下場。

由此觀之，責任者，乃人之本心也。然則何為本心邪？于事，于人，于言，于行等，皆謹以行，不易委之耳。欲盡其責，先尋其本；既尋其本，則可盡其責也。已盡其責，則可享其成和樂也。

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