名人描寫日落的語段

落日 落日風輕云淡，陣陣寒風,奈何卻吹不開心中封印。

很想擺脫，許是太刻意了；許是宿命如此。

時間久了，也就不再有這種想法了。

生命總會有不同的形態,不會如雪原般保持恒古如一的圣潔,或婉約... 海天交接處，一輪半墜的落日悠悠晃晃地懸在海平面上，隨著那一浪浪翻涌的海潮浮沉著漂移蕩漾.今天的海濱夕陽，似乎一切的美好都駐足在這變幻的時間和空間里一如往昔... 清香的,也是寂靜和憂傷的,為你綻放一瞬間也好,音符如耳語般地輕輕幽浮著，那曾經讓我震撼無語的落日，曾經總是舞動在陽光下的身影從眼前一一閃過；那些曾經讓我心疼的惦念，以及所有以為并不重要的... 停留在這里,為的是守侯天邊的落日籠罩一切,直到再也看不見你的足跡,沉淪著,繼續掙扎都是無謂...落日逐漸降臨,地上的影, 心中的痛,我們的背,越拉越長,遙望彼岸,總覺得那么遙遠,不可琢磨. 思緒在不知不覺中沉入心里的大海,在落日迷醉的岸邊開始纏起,粉紅的暮靄倒映出你的身影,分明寫滿了愛,西天那一抹燃燒的是你牽不動的色彩,早已擰干的淚滴被你信手拈來,沁入心海,那長長的等待走不出你的祝福,走不出那一片心海... 還有一滴淚 ,那也是為你空等的一千個輪回,驀然回首中斬不斷的牽牽絆絆,你所有的驕傲只能在畫里飛.... 大漠的落日下 吹蕭的人是誰 任歲月剝去紅裝 無奈傷痕累累 荒涼的古堡中 誰在反彈著琵琶 只等我 來去匆匆 今生的相會 ...

寫一首自己喜歡的描繪自然景象的古詩詞

王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。

大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。

物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水乳交融。

《鹿柴》也是這樣的：空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

王維也善于捕捉音響、色彩、畫面、感受相交織的動人一刻，統一于最能傳達情韻的意境之中，用恰當的語言表現出來。

請看他的山水小詩《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

王維有一首描寫深秋景色的小詩，名為《山中》：荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠濕人衣。

王維的五言律詩《山居秋暝》更是一首集詩畫樂于一體的佳作：空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

山水詩直到盛唐時代才蔚為大觀。

孟浩然與王維首開山水詩派，光被后代詩壇。

孟浩然比王維稍長，他的山水佳篇很有意境。

如《宿建德江》：移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

【第1句】： 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

（陸游《游山西村》）

【第2句】：山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

【第3句】： 水何澹澹，山島竦峙。

（曹操《觀滄海》）

【第4句】： 綠樹村邊合，青山郭外斜。

（孟浩然《過故人莊》）

【第5句】： 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

（蘇軾《題西林壁》）

【第6句】： 會當凌絕頂，一覽眾山小。

（杜甫《望岳》）

【第7句】： 登東山而小魯，登泰山而小天下。

（孔子）水

【第1句】： 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

（白居易《錢塘湖春行》）

【第2句】： 黃河之水天上來，奔流到海不復回。

（李白《將進酒》）

【第3句】： 誰道人生無再少

門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。

（蘇軾）

【第4句】： 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

（李白）

【第5句】： 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

（酈道元《三峽》）

【第6句】：水皆縹碧，千丈見底。

游魚細石，直視無礙。

（吳均《與朱元思書》）“日映青丘島，塵起邯鄲陸。

江移林岸微，巖深煙岫復”（《循役朱方道路》）“山嶂遠重疊，竹樹近蒙籠。

開襟濯寒水，解帶臨清風”（《游沈道士館》）“長枝萌紫葉，清源泛綠苔。

山光浮水至，春色犯寒來”（《泛永康江》）千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

(柳宗元：《江雪》)白日依山盡，黃河入海流。

(王之渙：《登鸛雀樓》)會當凌絕頂，一覽眾山小。

(杜甫：《望岳》)國破山河在，城春草木深。

(杜甫：《春望》)空山不見人，但聞人語響。

(王維：《鹿柴》)明月出天山，蒼茫云海間。

(李白：《關山月》)相看兩不厭，只有敬亭山。

(李白：《獨坐敬亭山》)種豆南山下，草盛豆苗稀。

(陶淵明：《歸園田居》)青山遮不住，畢竟東流去。

(辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》)不識廬山真面目，只緣身在此山中。

(蘇軾：《題西林壁》)所謂伊人，在水一方。

(《詩經?蒹葭》)水何澹澹，山島竦峙。

(曹操：《觀滄海》)白毛浮綠水，紅掌撥清波。

(駱賓王：《詠鵝》)天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

(李白：《望天門山》)山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

(陸游：《游山西村》)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

(李白：《贈汪倫》)楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

(劉禹錫：《竹枝詞》)日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。

(白居易：《憶江南》)泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

(楊萬里：《小池》)竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

(蘇軾：《題惠崇春江晚景)》)山水詩是在表現山水之美，抒發觀賞山水時的心境、感受的詩歌。

山水詩標志著人與自然的進一步勾通與和諧，標志著一種新的自然審美觀念和審美情趣的產生。

《詩經》、《楚辭》中都有描寫山水的成份，尤其是《楚辭》中的某些篇章，不僅較細致的寫出了山水形貌，且具有意境。

但是這些也是如田園詩在《詩經》、《楚辭》的地位一樣——并非為表現山水之美而作，只是做為背景和比興的媒介。

山水風景詩是我國詩歌寶庫的珍品，呤誦這些詩篇，如同歌唱一曲曲祖國山河贊歌。

它們又是一幅幅優美的自然畫卷，使人們欣賞大自然之美，陶冶健康情操。

山水詩實在是從南宋謝靈運開始的，南齊謝眺繼之，也稱“大小謝”。

山水田園詩風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，藝術技巧很高。

建安時期曹操所寫的《觀滄海》，開始以山水作為歌詠的主要對象，創作了中國第一首完整的山水詩。

如其樂府組詩《步出夏門行》的第一章：東臨礙石，以觀滄海。

水何潺潺，山島峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋雨蕭瑟，洪波涌起。

日月之行若出其中，星光燦爛若出其里，幸甚至哉歌詠志。

毛澤東的詞《浪淘沙·北戴河》所寫的“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。

蕭瑟秋風今又是，換了人間”。

所指就是這么一首。

曹操于建安十二年（207年）東征烏桓大勝，于歸師四季經碣石，乘興登臨，即景抒情，寫下這首豪邁的詩章，詩篇描繪了波瀾壯闊的大海圖景。

全詩以滄海為中心，動靜結合，展現了它那吞吐日月含蓄星辰的雄偉氣勢和浩瀚景象，寄托了詩人浩大宏偉的胸襟和一統天下的壯志宏圖。

以后寫大海的詩，就很少能出其石者。

在魏晉以后，知識分子在黑暗的統治下隱逸山林、寄情山水，或陶醉于大自然的秀美，或在自然山水中探求人生哲理與超然物外的情趣。

中國的第一批山水詩人，也就是前面所說的“大小謝”。

謝靈運的名作《登池上樓》，寫景該劃細致，形貌逼真，借物起興，感懷喻志，它景為寫情，以官場失意的滿腹牢騷，寫傷看之情和隱逸之思，但在藝術上尚有繁復平板和刻意雕琢之弊。

謝眺的名作《晚登三山還望京邑》，寫于作者即將遠離故鄉京邑（今南京）的前夕。

它通過故鄉美好景色的描寫，表現依戀難舍之情。

詩人筆下的景是“情中景”，而且注意構成完整的畫面，詩中的“余霞散成綺，澄江靜如練”，以觀察事物細致入微，運用語言精密，描繪景物真切生動，成為傳世名句。

“喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸”，展現了鳥語花香、春色鬧人的美麗圖景。

這些作品體現了我國早期山水詩的特點。

唐代是我國山水發展熟的時期。

統一、強大、繁榮的石唐帝國，曾是中國封建社會的黃金時期，為詩人提供了長期漫游祖國山河的條件。

盛唐社會的朝氣蓬勃、奮發向上、氣概豪邁、充滿理想的時代精神，也使詩人的胸襟、氣象、境界較前人大為開闊，出現了以王維、孟浩然為首的山水田園詩派。

山水詩的特點是寄情于山水，于山川林野中尋生活的情趣，描繪自然美和隱居生活的恬淡心情。

當然，他們又不是真隱士，又有時流露出的愿望，吟詠出慷慨雄渾之音。

如孟浩然的七言詩《夜舊鹿門山歌》：山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘秀才舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。

此詩為孟浩然四十歲時赴長安術仕不遂，漫游吳越，數年后返鄉，決心隱居，絕意仕進。

這首詩就是一時期的作品。

這首詩從時間來看，由渡頭日落到鹿門月照，由昏暗到光明；從行來看，由喧鬧的渡頭到寂寥的輕松，脫離煩囂的塵世，來到清幽的山林，人向江村，我歸鹿門。

暗示兩條不同的道路，兩種不同的歸宿。

后四句描寫鹿門山清幽寂靜的境界，似乎“別有天地非人間”，而詩人清高超脫，怕然自得的隱士形象也十分生動鮮明地表現出來。

王維既善于作詩又精于書畫，其作品大都以寫意為主，力求神似，被譽為“畫中有詩，詩中有畫”。

代表作是《山居秋瞑》：空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧舊浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

此事雖寫的是山居秋暮的幽靜景色，但詩人卻將自己的高潔情懷和對理想境界的追求寄語于詩中。

詩人用富聲、光、色、態的語言，點染著大自然的一山一水，給人以平淡、自然、含蓄、空靈的藝術美感。

如山水畫賞心悅目，清秀新麗，使人怡然自適。

他的另一首代表作《江漢臨眺》：楚塞三湘接，荊門九派通，江流天地外，山色有無中。

群邑浮前浦，波瀾動遠空。

襄陽好風日，留醉與山翁。

這首詩從大處落筆，著墨極濃，卻雄奇清麗。

以漢江雄壯闊的景色為背景，將潔瀚的水勢，蒼茫的山色，構成一幅渾然一體、意象飄逸的水墨圖。

中唐居易的山水詩與他的新樂府詩不同，而接近山水詩派，但更為明快、恬適。

如《憶江南》（其一）：江南好，風景舊曾諳。

月出江花紅似火。

春來江水綠如藍，能不憶江南

又如《江吟》：一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

這兩篇作品都描繪得色彩濃艷，景色瑰麗，富有情味。

它在藝術上用經過提煉加工的通俗平易的口語，以貼近自然的比喻，在美好的畫面中飽含著對山河的珍愛。

韋應物、柳宗元的山水詩，在孟王詩派的支流，他們的作品大多寓情于景。

柳宗元的《江雪》是一幅江雪垂釣圖，又是比興寄托的自我人格的寫照。

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟笠翁，獨釣寒江雪。

四句詩如一幅畫，有遠景、有近景，有山水、有人物，動中有靜，靜中有動，既有層次，又有中心。

廣闊遼遠，安謐冷寂，天地間完全被白茫茫的大雪所籠罩，飛鳥絕跡，渺無人跡，構成獨特的意境。

詩人以漁翁自喻，身處逆境，不向惡勢力屈服，流露出孤芳自賞和不肯同流合污的精神。

山水詩派的詩，大都長于情韻。

李白擅長各種詩體的題材，他不以山水詩著稱，但他的山水詩孝超越前人，可謂前無古人，后無來者。

他的山水詩與孟王詩派長于情韻不同，而充分體現盛唐的時代精神，以浪漫主義情調、豪邁的氣勢、飄逸奔放的風格，瑰麗的語言，描繪祖國山河的雄奇壯麗。

他寄情山水，放浪形骸，充滿追求個性解放的熱情。

《蜀道難》一詩氣勢磅礴，想象豐富，隨著反復吟嘆的主題“蜀道之難，難于上青天”，展開奇麗驚險的山川畫卷，雄建筆力蘊含著征服自然艱險的信念。

他的山水風景詩，意境恢宏，構思神奇。

如《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

大膽的夸張，奇特的想象，構成雄偉觀，那驚詫贊嘆之情躍然紙上。

又如《望天門山》：天門中斷楚山開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

詩人描寫大山雄奇的對峙，長江激流奔騰，它充滿巨大的生命力，沖決一切阻遏前進的障礙。

青山、白帆、紅日襯映，江山多嬌，引人神往。

《早發白帝城》寫三峽行舟如行動飛鳥、猿聲、山影、大江一瀉千里，寄寓了作者豪邁和歡快的心情。

他又常常把大自然擬人化，如《獨坐敬亭山》：眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

又如：《登太白峰》：西上太白峰，夕陽窮登攀。

太白與我語，為我開天關。

愿乘冷風去，直出浮云間。

舉手可近月，前行若無山。

一別武功去，何處復更還。

李白寫下了一首又一首的山水詩，譜寫出了一曲又一曲祖國河山的贊歌，表現了人民征服自然的自豪感。

后人如蘇軾等吟詠山水雖也受李白的影響，但始終達不到他那樣的氣勢和神韻。

杜甫也是描繪山水風景的圣手。

他青年時代的《望岳》共三首，以詠東岳泰山的這一首最具藝術魅力，為千古傳誦：岱宗夫如何

齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

首聯寫遠望之景。

“岱宗”是泰山的尊稱，作者設問：泰山是怎樣的一番景象呢

然后回答：從齊到魯都可以望見它的顏色。

“走了”即“未盡”。

次聯寫近望之勢。

“造化”指大自然，“鐘”是集的意思，這一聯說大自然把神奇和秀美都集中在泰山。

山的北面背日易昏，山的南面迎陽早晚，一個“割”字寫出泰山莽蒼蒼地矗立的高大形象。

三聯是細望之景。

仔細一看，山中層云疊起，使人的心胸為之激蕩，鳥兒飛歸山林，越飛越小，使人望穿雙眼也望不到底。

末聯寫極望之情。

登泰山頂峰極目遠望，其他的一些山都顯得那樣小。

景象極為壯觀，又包含著深刻的哲理，發人深省，展示了詩人奮發進取的胸襟和抱負。

他還有許多登臨、憑吊、紀行詩，都不乏點染山河的名句。

平常風景一經他妙手點染，便風采生動。

如風景小詩《絕句》：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

繪聲繪色，動靜結合，明麗喜人，對仗工整、功力深厚。

晚唐詩人的山水風景詩不似孟王的恬淡，不似李白的豪邁，也不似杜甫的沉郁。

杜牧、李商隱，濕庭筠都有寫景名篇，以杜牧的絕句最為清秀，流傳最廣，如其《江南春》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭灑旗風。

南朝四百八十詩，多少樓臺煙雨中。

這首詩寫出了江南春景的美麗多彩，也寫出了它的廣闊，深邃和迷離，在贊美中，又浮起對歷史的感慨，《山行》則寫出迷人的秋景：遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車做愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

這幅動人的山林秋景圖，寫了山路、人家、白云、紅葉，將其有機地結合起來，主題在第四句：夕陽晚照、層林如染、滿山云錦、如爍彩霞，它比江南二月的春花還火紅、還艷麗。

寫得情韻悠揚，余味無窮。

唐朝的山水詩題是歷代以來藝術成就最高的。

這其中不僅僅是于唐朝的國力興盛，詩人們能夠覽遍祖國廣大河山寫下優美壯麗的山水詩，還因為這一時期的人才輩出，但是，山水詩的發展是沒有年代所限的。

從總體看，宋代山水詩的數量質量不及唐代，宋詞以山水為主要題材的更少。

但是也產生了一批描寫山水風光的名詩。

北宋王安石、蘇軾，南宋陸游、楊萬里、范成大的山水風景詩都達到了很高的藝術水平，并各具特色。

王安石的詩喜歡用前人的詩句，但經他點化，常能構造出新鮮的意境。

他晚年在隱居生活中寫了不少的山水小詩。

如《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

這首詩寫晚年罷官，臨近金陵瓜洲渡口的所見所感。

通過對景物的描寫抒思鄉之情、王安石的詩，學杜甫的克扣錘煉，而并不沉郁蒼涼；學王維的詩情畫意又充滿對生活的熱愛。

他還善于在小詩中發揮深刻的思想，探索人生的哲理，如《登飛來峰》：飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在高層中。

蘇軾的詩詞風格，有李白的飄逸豪放，又集杜甫的沉郁蒼勁，柳宗元的清新峻峭和白居易的自然明麗之下，“出新意于當度之中，寄妙理于豪放之中”。

他的山水詩以明麗的形象，濃郁的抒情、清新而獨特的意境和警策的寄意寓理見長，尤以小詩最精彩。

如他詠西湖的名篇《飲湖上初晴后雨》：水光瀲滟晴方時，山色空濛雨亦奇。

欲把下湖比西子，淡 濃扶總相宜。

這首詩并沒有筆墨直接具體地描繪西湖的湖光山色，只抓住“斂滟”“空濛”兩個特征加以“晴方好”、“雨亦奇”的贊嘆，然后把西湖與西施媲美，欣賞和肯定西湖：下施所共同的在任何情況下都具有那種本色美，詩人在詩中努力創造的是意境美。

他的《六日二十七日望湖樓醉書》寫雨景：黑云翻墨未遮斷，白云跳珠亂入船。

卷地風來忽吹散，望湖樓下水云天。

小詩對雨景作了跌宕生姿的描述，詩人用“翻墨”比喻突如其來的烏云，烏云襲不而未遮青山，四周仍可見青山俏影：把雨點比喻珍珠紛紛跳入船艙，繪聲繪色，是急雨：一陣急風卷地而起，吹散烏云，雨過天晴，望湖樓外的西湖更加浩瀚汪洋，開闊如天。

詩人在酒醉之后，以矯健的輕捷的筆觸，描繪了西湖風雨突變的大自然美景。

曾與蘇軾齊名的黃庭堅《雨中登岳陽樓望君山》，描繪了君山與洞庭的優美景色：滿川風雨獨憑欄，縮結湘娥十二鬟。

可惜不當湖水面，云山堆里看青山。

詩人由君山想到湘妃，把君水的鋒巒雙作湘妃頭上的十二發鬟，富有情韻：三四句想象湖中望君山的奇妙景觀。

劉禹錫的《望洞庭》詩云：“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”；雍陶《望君山》詩云：“應是水仙梳洗罷，一螺青黛鏡中心”。

黃庭堅化用劉、雍兩人詩意，融化如同己出。

三峽是天下奇景，歷代頗多吟詠。

陸游六十八歲時吟詠三峽風光有七絕組詩九首。

下面是最具欣賞力的《三峽歌》：十二巫山見九峰，船頭彩翠滿秋空。

朝云暮雨渾虛語，一夜鳴啼明月中。

上兩句心青山入云，飛舟彩翠從開而降，滿空飛舞，景象宏麗。

李白寫三峽有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”句傳誦千古。

陸游化用欞白詩句，天衣無逢。

他把這一特色景物放在明月之下，一夜明月，兩岸猿啼，哪里有朝云暮雨的神女，只有一片凄清罷了。

情景交融，感慨寓于景中，意味深長。

楊萬里的詩被稱為“齋誠體”，寫山水風光，觀察細致，描繪深動，立意新，有現實感。

如七律《過楊子江》：天將天塹護吳天，不數淆函百二關。

萬里銀河瀉瓊海，一雙玉塔表金山。

旌旗隔岸淮南近，鼓角吹霜寒北閑。

多謝江神風色好，滄波千頃片時間。

全詩前二聯詠下江天險的壯闊景象，后二聯寫當時江北淪陷，國運危急的形勢，感慨深遠，寄諷喻于筆墨之間，委婉傳神，寄寓憂國的深情。

于謙的《上太行》是一首寫景記行的小詩：西風落日草斑斑，云薄秋空鳥獨還。

兩鬢霜華千里客，馬躥又上太行山。

這首七絕以簡淡的筆觸，勾勒出西風落日的深秋，詩人孤身跋涉太行途中的心情。

觸景興懷，孤鳥知還，顧盼自身，感修中采，下不直寫思想感情，也不刻意求工，而是粗筆勾劃，力求意態自然。

清代再現了詩詞創作新的繁榮，產生了各種題材和風格的大量作品。

其中倡“神韻”說的王士禎的山水短章，以唐山水詩為宗，達到了較高的藝術水平。

其《直州絕句》二首具有較強的審美價值：曉上江樓最上層，去帆婀娜意難 。

白沙亭下湖千尺，直送離心到林陵。

江岸多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏。

好是日斜風定后，半江紅樹賣鱸魚。

這類風景絕句，直承王、孟派清遠、閑淡的境界。

《桃花扇》的作者孔尚任的絕句《北固山看大江》則可上比唐人雄奇風韻：孤城鐵甕四山圍，絕頂商秋坐落暉。

眼前長江趨大海，青天卻是向西飛。

在民族頻臨危亡的關頭，近代詩人描寫山水的記行詩，恢復了悲壯蒼涼之聲，寄寓了重整山河的壯志。

如譚嗣同七絕《潼關》：終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。

河流大野猶嫌來，山入潼關不解平。

開篇氣勢不凡：潼關雄居高山，馬蹄聲隨風飄散，黃河奔流在廣闊的原野上還嫌來縛，進入潼關后所有的山巒都突兀高峻。

詩人寓情于景，表現了奔瀉千里的雄心和高山一樣奇拔的斗志。

陳去病七律《中元節自黃浦出吳松泛海》，寫于1908年，詩人借東坡詞起韻，寫萬里海空壯觀的景象。

末聯借滿腔忠憤的伍子胥化為江濤的典故，抒發了“素車白馬”的為國難而斗爭的精神：艙樓高唱大江東，萬里蒼茫一覽空。

海上波濤回蕩極，眼前洲諸有無中。

云磨雨洗天如碧，日灸風翻水泛紅。

惟有蛋濤若銀練，素車白馬戰秋風。

毛澤東筆下的山水，則另是一種境界。

他的作品賦予了山水和記游詩詞以嶄新的風格，如《十六字令·山》三首：山，快馬加鞭未下鞍。

驚回首，離天三尺三。

山，倒海翻江卷臣瀾。

奔騰急，萬馬戰猶酣。

山，刺破青天鍔未殘。

天欲墮，賴似在其間。

這是1934年至1935年間詩人描寫行軍途中所 的群山形勢險峻。

他不同于古人的寄情山水，不是唱祖國壯麗山河的贊歌，也不是描繪山水優美的畫卷，而是描繪山容，抒發豪情，展現革命隊伍萬馬奔騰、倒海翻江若擎天之柱的戰斗，寫得氣勢磅礴，意象非凡。

山水田園是自古以來文人吟詠的重要內容，在我國《詩經》和漢樂府中都有吟詠山水田園的詩篇。

唐、宋則將山水田園詩發展到了一個更高的境界。

牛郎織女的原版故事是怎樣的

牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說，是我國人民最的關于星的故事。

這個故事是誰最先說出來的，什么時候開始在民間流傳——這兩個問題不曉得已經有人考證出來沒有。

南北朝時代寫成的《荊楚歲時記》里有這么一段：“天河之東，有織女，天帝之子也。

年年織杼役，織成云錦天衣。

天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。

嫁后遂廢織纴。

天帝怒，責令歸河東。

唯每年七月七日夜，渡河一會。

” 關于織女，古書里還有幾處提到她。

《后漢書·天文志》：“織女，天子真女。

”《史記》：“三星，在天紀東端，天女也。

”《焦林大斗記》：“天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女。

”天河就是我們在夜里看到的那條橫貫天空的光帶；我國古人也把它叫做“銀漢”、“星河”、“天杭”、“銀潢”、“明河”、“高寒”等等。

現在天文學家叫它“銀河”。

織女星在銀河的東邊，它的西名是Vega。

從前我國人把天空分作二十八宿和三桓，現在全世界的天文學家公定把天空分作88個“星座”。

織女星是天琴星座里最亮的恒星。

附近銀河里有五個幾乎一樣亮的恒星排成十字架的形狀，那五個星屬天鵝座。

銀河的西邊稍為南一點有三個星排得很近，中間那個比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，我國古稱“河鼓”、“何鼓”、“黃姑”，西名叫Altair。

牛郎是天鷹座里最亮的恒星。

它和兩旁那兩個亮度小一點的星，有時候被人們合起來稱為“扁擔星”。

神話里說旁邊那兩個星是牛郎和所生的孩子。

天鵝在銀河里漂游，河畔有一位姑娘在織布，對岸有一個牧人帶著兩個小孩子在放牛。

這是多么美麗的一幅圖畫。

宋代詞人秦觀也被牛郎織女這個悲里帶歡、歡里帶悲的故事激動了文思；他把這可歌可泣的故事的意境用長短句很巧妙地表達出來。

“鵲橋仙”是詞里很美麗的一首。

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

從前我國許多人相信牛郎和織女真的在七夕渡河相會一次。

那一夜，婦女們都穿針乞巧民，又以瓜果祀織女星。

這個故事也常被用作戲劇的資料，京劇、話劇和各地的地方戲里多半有“牛郎織女”這出戲。

在戲劇里，牛郎是一個農村里放牛的孩子。

他不肯幫哥哥種田，不肯幫嫂嫂車水，不肯幫媽媽做家務事。

牛郎只是貪玩，只愛作奇怪的幻想。

他的最好的朋友就是他所看守的老牛。

有一晚，他在夢幻中看到天上的仙境。

他便牽著老牛動身到天上去。

同時，在天上有一位織女卻想要下凡來享受人間的溫暖。

王母娘娘可憐織女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鵲把織女帶到天涯海角去和牛郎相會。

“金風玉露一相逢”，真是“勝卻人間無數”。

一對愛侶被送上九霄云外度蜜月去了。

牛郎游遍了天上的勝境，日子一久，也便覺得平淡無奇了。

織女得繼續紡織云錦天衣，不能老陪著他。

牛郎越來越感覺無聊，又從金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告訴織女。

織女決心和他同到地上去享受那可愛的春天。

可惜事機不密，給西王母曉得了。

她趕來用玉簪劃成銀河一道，把牛郎和織女隔開，只答應每年七夕遣喜鵲結成天橋，使他們渡河相會一次。

牛郎回到人間，很高興地再看到母親、哥哥、嫂嫂。

從此，他不再偷懶，不再作無謂的幻想，天天努力勞動。

他覺悟到在現實生活里也可以創造出美麗來。

他聞到泥土的香味了，他洞悉生活的意義了。

他唯一的惋惜，就是所愛的織女不能也到地上來和他一起勞動，一起享受人間的溫暖。

不過每年七夕還可以相會一次，那已經比永別好多了。

傷感看落日句子

落日黃昏，一種凝重的美麗，美得有些滄桑，靜得有些凄涼。

不在震撼中迸發，只在悄然中隱去。

消褪一日的繁華，將最后一點余熱，燦爛在落日的余輝里，明媚回眸的瞬間，留下最美的容顏。

下面是小編整理的關于夕陽的傷感句子，歡迎大家參考!落日，正在進行。

沒有了光芒，沒有了溫暖，也沒有了那些曾經的所有落日真的落下了，在失望與盼望中還是落下，在無奈惆悵中終究落下，留下的僅僅是不可以的遐想，留下的僅僅是奢望。

夕陽向大地灑下金輝，整個古城披上了蟬翼般的金紗，大地蒙上了神秘的色彩。

此時，太陽的臉是鮮紅鮮紅的，它的光像是被誰掠去了似的，不再耀人眼目，而是十分柔和明亮。

它向西緩緩地退著，像個俏麗的少女一樣溫存恬靜帶入了仙境一般;小區里那一片樹林也好似抹上了一層淡淡的油，愈加翠綠誘人了。

沿著小區盡頭流去的那條小河，此時也有了別樣的感覺，靜謐而不乏溫馨……漸漸的，夕陽收斂起他最后的光芒，還來不及說一聲再見，便垂下頭去，合上了雙眼，靜靜地睡去了。

再看原先的那群追隨者，也適時收斂起興致，變幻成暗云，等待夕陽的再次到來雖然是傍晚，可是這時的天色居然格外好，天空澄澈湛藍，那一輪落日，此刻就停在海平面的上方，將原本灰蒙蒙的海水，照得粼光閃閃。

“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，之前只是聽說過這句詩，但是從來都沒有真的看見過落日照在水面之上的樣子，今天終于看見了，才知道，原來果然如此啊。

夕陽西下時，天空就像被抹上了一層橘紅色的顏料般，半個天空都是橘紅色的，就像是一條美麗的輕柔的綢帶。

大團大團的彩霞飄在天上，從深橙到淺橙，再從淺橙到紫，如夢幻一般，十分地壯觀。

太陽慢慢悠悠地從天上滑落下來，浮在海與天的邊緣，就像是一只巨大的火球即將入水似的。

就像一幅畫那樣，多姿多彩，富有詩情畫意。

美麗的景象映在海面上，海也被太陽的金紅色光芒染紅了般，整片海面金燦燦亮閃閃的，發出耀眼的光輝。

漸漸地，太陽又開始往下沉，宛如一個可愛的溫柔的少女，害羞地躲到了云錦后，消失在地平線里。