｛人生感悟｝如何建立正確和完整的三觀

一、大學(xué)生隨著身心的成熟, 社會(huì)實(shí)踐的增多, 視野也日益開(kāi)闊, 又因?yàn)榻邮芰艘欢ǖ慕逃? 具有一定的文化水平, 積累了一定的人生經(jīng)驗(yàn), 因此人的思維能力得到了充分的發(fā)揮。

自我意識(shí)得到了全面的展示。

這個(gè)時(shí)期的青年的抽象邏輯思維的發(fā)展已達(dá)到了能概括對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí),能評(píng)價(jià)生活的價(jià)值及提出確定的生活設(shè)想, 還能主動(dòng)地進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我評(píng)價(jià)和自我教育, 能認(rèn)識(shí)和解決自己與社會(huì)的矛盾。

因此, 無(wú)論是進(jìn)入高等學(xué)府還是走上社會(huì)就業(yè)之路, 他們所學(xué)的專業(yè)及所擔(dān)負(fù)的社會(huì)工作, 特別是通過(guò)大量的社會(huì)實(shí)踐, 通過(guò)具體的經(jīng)歷和感受, 他們對(duì)人生的看法也日趨穩(wěn)定和成熟, 而主體需要越強(qiáng)烈, 社會(huì)實(shí)踐越深刻, 那大學(xué)生的人生觀就越正確。

二、我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。

時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。

我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。

其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。

一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。

這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問(wèn)題。

我們做事說(shuō)話經(jīng)常考慮：“有沒(méi)有用

”“有沒(méi)有利

”“值不值得

”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說(shuō)“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時(shí)，常說(shuō)真“不值錢”。

“金子”、“錢”是一種價(jià)值判斷。

毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。

”這也是價(jià)值判斷。

【第1句】：正確地對(duì)待權(quán)力、地位、金錢。

青少年怎么樹(shù)立正確的三觀

每個(gè)人所受到的社會(huì)化影響是比較復(fù)雜的。

學(xué)校教育，同伴影響都是。

題主也沒(méi)有必要糾結(jié)于周圍人講話的腔調(diào)。

在中國(guó)的政體之下，很多人擁有著，卻不珍惜，期待更好的社會(huì)，因此，主張換一換的思想比較普遍，就會(huì)很消極的看待社會(huì)，也就是說(shuō)，我們周圍，右的成分很多。

青少年樹(shù)立正確的三觀（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）的途徑和方法：一、要認(rèn)真學(xué)習(xí)。

二、要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。

三、要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。

《許三觀賣血記》，各位讀后有什么感想

寫(xiě)的很現(xiàn)實(shí)，許在現(xiàn)在人看來(lái)無(wú)疑是個(gè)傻子。

但是從一個(gè)方面反映了淳樸（無(wú)知）的農(nóng)民在新中國(guó)的變化中所經(jīng)歷的一些事情。

為了孩子，而去賣血。

何等的父愛(ài)

最后他賣血只為了吃黃豆和黃酒，看得真心酸……

馬克思主義對(duì)青少年樹(shù)立正確的三觀有什么積極影響

不同的人生選擇，決定著不同的人生。

不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

馬克思主義強(qiáng)調(diào)的是人的自由全面的發(fā)展，黨的宗旨是為人民服務(wù)，人民的利益高于一切。

通過(guò)馬克思主義理論引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)為社會(huì)奉獻(xiàn)的人生觀，人生的選擇不同，根本取決于人生目標(biāo)的不同。

因此，運(yùn)用馬克思主義理論武裝大學(xué)生，幫助大學(xué)生摒棄拜金主義、享樂(lè)主義，改掉急功近利、浮躁焦急的心理；運(yùn)用馬克思主義理論武裝大學(xué)生是促進(jìn)大學(xué)生的成人、成長(zhǎng)、成才的內(nèi)在需要；運(yùn)用馬克思主義理論武裝大學(xué)生，樹(shù)立大學(xué)生正確的人生觀，科學(xué)的人生目標(biāo)，成為建設(shè)社會(huì)主義接班人和建設(shè)者。

樹(shù)立正確的人生觀，是大學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的具體表現(xiàn)，也是大學(xué)生勇于迎接人生挑戰(zhàn)、積極創(chuàng)造人生價(jià)值的必要性。

　世界觀、人生觀和價(jià)值觀是辨證統(tǒng)一的。

世界觀不僅是大學(xué)生對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)，同時(shí)也是大學(xué)生對(duì)待人生態(tài)度，遇事想辦法辦事情的價(jià)值原則，決定著大學(xué)生的人生追求和現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值選擇。

世界觀是人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)，一定的人生觀和價(jià)值觀是建立在一定的世界觀基礎(chǔ)上的，并反映世界觀，表現(xiàn)世界觀；而價(jià)值觀又最直接、最集中的表現(xiàn)了人們的處世態(tài)度、生活態(tài)度。

我們的大學(xué)是有中國(guó)特色社會(huì)主義的大學(xué)，我們培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生應(yīng)該是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代社會(huì)主義新人。

每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想和大學(xué)生的夢(mèng)想結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持用馬克思主義的理論武裝大學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生具有堅(jiān)定社會(huì)主義覺(jué)悟和共產(chǎn)主義理想信念，幫助大學(xué)生掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

以發(fā)展的馬克思主義為指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)客觀世界和主觀世界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立正確的人生理想，做一個(gè)有理想有道德，奉公守法，勤奮奉獻(xiàn)的社會(huì)主義建設(shè)者。

大學(xué)生如何樹(shù)立三觀

世界觀、人生觀和價(jià)值觀三者是統(tǒng)一的：有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價(jià)值觀。

世界觀是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物和對(duì)社會(huì)存在的反映，同時(shí)任何世界觀的形成和確立都要利用先前遺留下來(lái)的現(xiàn)成的思想材料，這樣，新世界觀和舊世界觀之間存在著某種歷史的繼承關(guān)系。

人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。

正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)提供正確的方法，錯(cuò)誤的世界觀則會(huì)給人們的實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)方法上的失誤。

大學(xué)生隨著身心的成熟,社會(huì)實(shí)踐的增多,視野也日益開(kāi)闊,又因?yàn)榻邮芰艘欢ǖ慕逃?具有一定的文化水平,積累了一定的人生經(jīng)驗(yàn),因此人的思維能力得到了充分的發(fā)揮。

自我意識(shí)得到了全面的展示。

這個(gè)時(shí)期的青年的抽象邏輯思維的發(fā)展已達(dá)到了能概括對(duì)社會(huì)識(shí),能評(píng)價(jià)生活的價(jià)值及提出確定的生活設(shè)想,還能主動(dòng)地進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我評(píng)價(jià)和自我教育,能認(rèn)識(shí)和解決自己與社會(huì)的矛盾。

因此,無(wú)論是進(jìn)入高等學(xué)府還是走上社會(huì)就業(yè)之路,他們所學(xué)的專業(yè)及所擔(dān)負(fù)的社會(huì)工作,特別是通過(guò)大量的社會(huì)實(shí)踐,通過(guò)具體的經(jīng)歷和感受,他們對(duì)人生的看法也日趨穩(wěn)定和成熟,而主體需要越強(qiáng)烈,社會(huì)實(shí)踐越深刻,那大學(xué)生的人生觀就越正確。

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。

時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。

我

關(guān)于人生三觀的800字作文網(wǎng)

以下是本人參加學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的心得體會(huì)，不是很符合你的要求，希望對(duì)你有些幫助吧

近期，中央對(duì)在全黨和全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)進(jìn)行了全面部署。

我院全面貫徹了中央和省委的要求，開(kāi)展了深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。

作為一名學(xué)生黨員，我全程參與、全方位參加了本次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。

通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵有了更深的理解，對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)也有了更新的認(rèn)識(shí)。

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的重大戰(zhàn)略思想，是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀揭示了發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)涵，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本觀點(diǎn)；科學(xué)發(fā)展觀揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確道路，是指導(dǎo)我們推進(jìn)發(fā)展的根本方法，是推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。

我們必須深刻而不是機(jī)械地理解掌握科學(xué)發(fā)展觀這一黨的創(chuàng)新理論。

黨員是黨的組織肌體，黨的先進(jìn)性要靠千千萬(wàn)萬(wàn)去弘揚(yáng)，黨的方針政策要靠廣大黨員帶頭執(zhí)行。

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，黨員責(zé)無(wú)旁貸，理應(yīng)成為先鋒。

而作為學(xué)生黨員這個(gè)特殊的群體，我們既是學(xué)校教育主體的典型代表，也是學(xué)生中先進(jìn)分子、典型人物的代表，還是學(xué)校青年黨員的主體，在團(tuán)員青年中發(fā)揮著模范帶頭示范作用。

所以我們更應(yīng)積極主動(dòng)參與本次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)思想武裝，指導(dǎo)實(shí)踐，做好生活規(guī)劃、學(xué)習(xí)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃。

我覺(jué)得深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求我們： 一、加強(qiáng)自身建設(shè)，提高學(xué)習(xí)能力，提高認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，保持黨員的先進(jìn)性科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

開(kāi)展這次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，就是要組織廣大黨員干部通過(guò)深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，增強(qiáng)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)新的實(shí)踐、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的能力和本領(lǐng)，真正把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)的各個(gè)方面。

開(kāi)展這次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，必將會(huì)進(jìn)一步激發(fā)大家工作的積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)做好本職工作的能力和提高科學(xué)發(fā)展的水平，使我們的思想得到新解放，認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，工作取得新突破。

理論是行動(dòng)的指南，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)越深刻，把握越準(zhǔn)確，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的行動(dòng)才能更自覺(jué)、更堅(jiān)定。

作為學(xué)生黨員，我們不僅要深入學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，用專業(yè)知識(shí)武裝頭腦，而且必須懂得全面發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，將科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)貫徹落實(shí)到平常的工作中。

在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，要立足眼前，放眼長(zhǎng)久，要進(jìn)行系統(tǒng)思考、系統(tǒng)安排。

一定要有一種學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感，把學(xué)習(xí)知識(shí)、提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作和追求，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，要通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，提高知識(shí)層次，增強(qiáng)自己走向社會(huì)服務(wù)社會(huì)的能力。

二、密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持“以人為本”，積極發(fā)揮學(xué)生黨員的模范先鋒作用，影響、帶動(dòng)周圍同學(xué)“以人為本”是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。

堅(jiān)持“以人為本”，就要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終把最廣大人民的根本利益作為我黨一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。

要最大限度地凝聚人民群眾的智慧和力量，善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)人民群眾的新鮮創(chuàng)造，不斷解決黨在執(zhí)政興國(guó)道路上遇到的復(fù)雜矛盾和問(wèn)題，推動(dòng)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法創(chuàng)新，努力形成全黨服務(wù)科學(xué)發(fā)展、全民崇信科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大合力，確保黨的執(zhí)政地位長(zhǎng)期穩(wěn)固。

學(xué)院的一切工作政策與方針要體現(xiàn)“以學(xué)生為本”，而學(xué)生黨員作為老師與同學(xué)之間的橋梁，必須密切聯(lián)系同學(xué)，和周圍同學(xué)搞好關(guān)系，盡自己最大的努力幫助那些需要幫助的人，積極為有困難的同學(xué)想辦法，并及時(shí)有效地反饋同學(xué)們的心聲與要求，同時(shí)要正確認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)高尚的人格，在同學(xué)面前樹(shù)立良好的形象，加強(qiáng)自身建設(shè)，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，不斷創(chuàng)新，牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在自我學(xué)習(xí)的同時(shí)，幫助周邊的人提高對(duì)于科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)，積極正面宣傳學(xué)院的各項(xiàng)工作政策，為學(xué)院的科學(xué)發(fā)展與建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，促進(jìn)工作。

學(xué)習(xí)的目的是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐，而實(shí)踐工作如果沒(méi)有了學(xué)習(xí)做支撐，就好象是無(wú)水之魚(yú)。

我覺(jué)得本次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)在學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在實(shí)踐，而且必須將理論聯(lián)系實(shí)際，要與我們的學(xué)生身份相聯(lián)系，與我們的工作崗位相聯(lián)系，要學(xué)以致用，切實(shí)發(fā)揮科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于我們工作開(kāi)展的指導(dǎo)作用。

經(jīng)過(guò)本次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，作為我系社團(tuán)的負(fù)責(zé)人，我充分意識(shí)到了社團(tuán)工作對(duì)于學(xué)生發(fā)展的重要性，發(fā)現(xiàn)了社團(tuán)建設(shè)與發(fā)展中存在的一系列不足，同時(shí)也讓我對(duì)今后社團(tuán)的發(fā)展方向有了進(jìn)一步的思索，對(duì)社團(tuán)今后的工作重新做了規(guī)劃，希望能夠發(fā)揮社團(tuán)應(yīng)有的作用。

（一） 明確社團(tuán)活動(dòng)與工作宗旨，明確辦社理念，深入思考創(chuàng)辦社團(tuán)的根本性問(wèn)題。

（二）進(jìn)一步完善社聯(lián)以及各社團(tuán)內(nèi)部機(jī)制與結(jié)構(gòu)建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)干部的培訓(xùn)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)自主創(chuàng)新能力。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，要做到可持續(xù)發(fā)展，就必須與進(jìn)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。

（三） 立足眼前、放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，結(jié)合我系社團(tuán)發(fā)展的實(shí)際情況，實(shí)事求是做好社團(tuán)發(fā)展規(guī)劃，將我系社團(tuán)逐步由娛樂(lè)性向技能型轉(zhuǎn)變；（四） 堅(jiān)持“以人為本”，轉(zhuǎn)換立場(chǎng)，一切工作與活動(dòng)從廣大成員與同學(xué)最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益出發(fā)來(lái)開(kāi)展，切實(shí)讓廣大成員與同學(xué)得到鍛煉與發(fā)展，提高社團(tuán)活動(dòng)質(zhì)量，避免為了活動(dòng)而活動(dòng)。

“以人為本”就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（五） 用全面的觀點(diǎn)看績(jī)效，要本著公平、公正、公開(kāi)的態(tài)度，全面地對(duì)各項(xiàng)社團(tuán)工作進(jìn)行考核，并予以獎(jiǎng)懲。

四、勤于思考，敢于創(chuàng)新，善于用科學(xué)發(fā)展觀解決問(wèn)題 科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求我們不僅要有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，還要有必要的人格素質(zhì)，在學(xué)習(xí)中勤于思考，積極創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)想辦法，善于用科學(xué)發(fā)展觀解決問(wèn)題。

在新的發(fā)展時(shí)期，我們面臨著不少新情況、新問(wèn)題，各方面對(duì)我們的工作也都有著新要求、新期待，這就要求我們要牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，著力營(yíng)造思創(chuàng)新，講創(chuàng)新，能創(chuàng)新的良好氛圍，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求去思考研究問(wèn)題，在更高的層次上解放思想，求真務(wù)實(shí)，學(xué)以致用，真抓實(shí)干，從我做起，從現(xiàn)在做起，努力從理論和實(shí)踐相結(jié)合的高度，去認(rèn)識(shí)新規(guī)律，掌握新知識(shí)，拿出新辦法，實(shí)現(xiàn)新超越。

只有將深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與學(xué)生的自身發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，我們才能更容易地理解和把握黨的政策、方針、路線，才能對(duì)于我們自身的發(fā)展起重要的影響作用。

只有這樣，我們才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念。

以上是我的一些粗淺的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

在學(xué)習(xí)上還有待于深入，認(rèn)識(shí)上還有待于提高，實(shí)踐上還有待于檢驗(yàn)。

但不論怎樣，我都將以此為契機(jī)，讓科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步入腦入心，并用以指導(dǎo)自己今后的學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐。

重視培養(yǎng)青少年的三觀作文

21世紀(jì)社會(huì)變化更加劇烈、科技發(fā)展更加迅猛，因此，一個(gè)缺乏獨(dú)立性的孩子是無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的。

什么是獨(dú)立性呢

獨(dú)立性是指兒童遵循一定的規(guī)則，通過(guò)發(fā)揮自己的能力去完成任務(wù)的心理狀態(tài)。

“教是為了不教”，葉圣陶先生的這一至理名言道出了教育的真諦。

兒童的成長(zhǎng)過(guò)程，就是從一個(gè)無(wú)助的生物體成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)人的過(guò)程。

孩子需要獨(dú)立，包括獨(dú)立的意識(shí)和獨(dú)立的能力。

那么，在家庭環(huán)境中，應(yīng)該怎樣有效培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性呢

筆者認(rèn)為，作為家長(zhǎng)要樹(shù)立現(xiàn)代教育觀，根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)。

【第1句】：放手讓孩子做力所能及的事。

孩子的獨(dú)立性是在實(shí)踐中逐步培養(yǎng)起來(lái)的。

在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)認(rèn)識(shí)到，年幼的孩子總是在反反復(fù)復(fù)中感受著勞動(dòng)的樂(lè)趣、獨(dú)立做事的快樂(lè)。

從不會(huì)做到逐步學(xué)會(huì)做，從做得不像樣到逐步像樣，這是必然的規(guī)律，也是必經(jīng)的過(guò)程，從中孩子也獲得了自身的發(fā)展。

正因如此，我們就應(yīng)放手讓孩子鍛煉，不要怕他們做不好，也不能求全責(zé)備，更不能包辦代替。

對(duì)于孩子獨(dú)立去作的事，只要他們付出努力，無(wú)論結(jié)果怎樣都要給予認(rèn)可和贊許，使孩子產(chǎn)生自信。

“我行”這種感覺(jué)很重要，它是孩子獨(dú)立性得以發(fā)展的動(dòng)力。

孩子自己做事常常做不好甚至失敗，在這種情況下，家長(zhǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)孩子再去做，絕不能動(dòng)輒就說(shuō)“我說(shuō)你不行吧，就會(huì)逞能”，更不要見(jiàn)孩子做不好就動(dòng)手代勞。

當(dāng)他們執(zhí)意去做那些難度較大的事時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)予以鼓勵(lì)并給予幫助。

這樣會(huì)提高他們的積極性，增強(qiáng)他們的自信心，增加他們的鍛煉機(jī)會(huì)，養(yǎng)成獨(dú)立的行為。

【第2句】：培養(yǎng)孩子初步獨(dú)立思考的能力。

我國(guó)著名的兒童教育家陳鶴琴先生說(shuō)過(guò)：“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他們自己想。

”遵循這樣的原則教育孩子，就能培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力。

幼兒具有好奇好問(wèn)的天性，對(duì)待他們所提出的問(wèn)題，家長(zhǎng)應(yīng)啟發(fā)他們自己動(dòng)腦去想，去尋求答案。

（a) 創(chuàng)造機(jī)會(huì)，培養(yǎng)孩子自己拿主意作決定的能力。

我國(guó)傳統(tǒng)家教中十分注意培養(yǎng)孩子“聽(tīng)話”、“順從”，卻從不注意傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)。

小到生活小事，大到孩子的發(fā)展方向，一概由父母決定，孩子缺少自己作決定的機(jī)會(huì)，這就不能培養(yǎng)他們的抉擇能力。

然而，自我抉擇能力也是獨(dú)立性很重要的一個(gè)方面。

（b) 培養(yǎng)孩子克服困難的精神。

在培養(yǎng)孩子獨(dú)立性時(shí)，往往同時(shí)需要培養(yǎng)孩子克服困難的精神和毅力。

在家庭中培養(yǎng)孩子獨(dú)立做事時(shí)，最關(guān)鍵的是家長(zhǎng)自己要戰(zhàn)勝自我。

我們常見(jiàn)有的家長(zhǎng)一見(jiàn)到孩子碰到困難，不是鼓勵(lì)他去克服困難，而是立即代勞。

還有的家長(zhǎng)明知應(yīng)要求孩子克服困難，堅(jiān)持自己去做事，但只要孩子一哭一鬧，立即心軟而妥協(xié)，依順孩子，從而前功盡棄。

因此，為了孩子的未來(lái)，我們應(yīng)下決心甚至下狠心，培養(yǎng)孩子克服困難的精神和精神。

【第3句】：以身作則、言傳身教，給孩子樹(shù)立良好的榜樣。

家長(zhǎng)要給孩子一個(gè)獨(dú)立自主的好榜樣。

榜樣的力量是無(wú)窮的。

如果你自己就是一個(gè)處處依賴他人，對(duì)什么事都拿不定主意、動(dòng)不動(dòng)就尋求幫助的人，那你不要指望你的孩子能夠獨(dú)立自主。

你的一舉一動(dòng)，還有你的品質(zhì)，都是孩子模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。

所以，先從自己獨(dú)立自主做起。

孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)，是持之以恒的過(guò)程，需要父母雙方的共同努力。

愛(ài)他，就應(yīng)該讓他知道：“除了空氣和陽(yáng)光是大自然的賜予，其余的一切都要通過(guò)勞動(dòng)才能獲得。

”

看見(jiàn)這個(gè)問(wèn)題大家有什么感想

頓時(shí)三觀被毀有木有…

你好!很高興為你答疑解惑。

許三觀賣血記讀后感昨天讀了一天《許三觀賣血記》，沒(méi)有讀完，今天早上剛讀完。

本想昨晚熬夜就把它讀完了，還是熬不過(guò)眼睛的酸澀。

讀余華寫(xiě)的書(shū)總是有種忐忑的心情，總是害怕在下一個(gè)情景他會(huì)讓某個(gè)人死去。

當(dāng)讀到這本書(shū)的最后，我糾結(jié)的心才一下子松了下來(lái)，是為這種結(jié)局而高興，卻又高興不起來(lái)，因?yàn)橹魅斯?jīng)歷的那些苦難也不是常人所能承受的。

在這個(gè)許三觀身上我看到了一種責(zé)任，他從來(lái)不推卸，他要用賣血換來(lái)的錢來(lái)肩負(fù)起這種責(zé)任。

他為和他上過(guò)床的鄰居賣過(guò)血，他為老婆賣過(guò)血，他為全家的糊口賣過(guò)血，他為不是自己的親兒子賣過(guò)血，他為這個(gè)非親生的兒子隔三天又賣一次血，隔了五天又賣一次血，以至休克差點(diǎn)死去。

他可以犧牲自己的生命，去捍衛(wèi)對(duì)兒子的父愛(ài)

當(dāng)他最后想為自己賣一次血的時(shí)候，醫(yī)院嫌他太老，已不再喜歡要他的血。

他只想吃一盤(pán)炒豬肝，喝二兩黃酒，酒要溫一溫的。

這是他吃到的最奢侈也最幸福最快樂(lè)的一頓飯。

隨著時(shí)間的走過(guò)，經(jīng)歷了那么多的磨難，完成了自己承受的責(zé)任，他是幸福的，這幸福里有太多的苦，可他還是幸福的，因?yàn)檫@幸福里有太多太多的苦。

任何苦難都不會(huì)把幸福打到，幸福會(huì)因苦難的存在而更加光彩照人

做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，做個(gè)有責(zé)任的人，于人，于己，于社會(huì)

我的回答你還滿意嗎

望采納，謝謝