【第1句】： 魯迅小說的好句好段

好句 魯迅名言魯迅舊體詩： 【第1句】：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

（魯迅·自嘲） 【第2句】：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 （魯迅·自題小像） 【第3句】：心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

（魯迅·無題） 【第4句】：血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 （魯迅·無題） 【第5句】：忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

（魯迅） 【第6句】：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 （魯迅） 【第7句】：度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

（魯迅） 【第8句】：豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 （魯迅·悼楊銓） 魯迅名句： 【第1句】：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

【第2句】：倘只好像看書，便變成書櫥。 【第3句】：我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

【第4句】：愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。 【第5句】：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

【第6句】：哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 【第7句】：唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。

【第8句】：沉著、勇猛，有辨別，不自私。 【第9句】：愈艱難，就愈要做。

改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。 【第10句】：我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。

【第11句】：必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。 【第12句】：曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！ 【第13句】：人類總不會寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。

【第14句】：只要從來如此，便是寶貝…… 【第15句】：事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。 【第16句】：墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

【第17句】：其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。 【第18句】：貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險。

只有這兩條路。 【第19句】：假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

【第20句】：時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

【第21句】：做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。 【第22句】：死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

【第23句】：激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。 【第24句】：改造自己，總比禁止別人來的難。

【第25句】：只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。 【第26句】：當(dāng)我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

【第27句】：過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。

【第28句】：死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

【第29句】：但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

【第30句】：我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。 【第31句】：待我成塵時，你將見我的微笑！ 【第32句】：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

好段：1·不必說碧綠的菜畦，光 滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。

油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。

何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。

如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。 2·你看，每一種生命都有自己特定的形態(tài)，而每一種特定的形態(tài)，都包含著特定的生命信息。

無論是高大的，還是弱小的，都要經(jīng)歷著有生也有死的歷程，也都有稚氣和成熟的時節(jié)。無論是引人注目的，還是平淡無奇的，都要沿著那特定的時令軌跡，在自己特定的生存空間里，完成一段生命的壯舉。

也無論是否有名有分，無論是生在富饒的家園，還是長在貧瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的萬物呀，都用自己獨(dú)特的方式，用盡全部的熱情，譜出一曲生命的頌歌。 這就是春，因著萌生在這里的生命的齊奏，讓我真真切切感受到一種神奇的美麗。

回答者： cyp88888888 - 高級弟子 三級 2008-5-29 21:01 檢舉 我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極 細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢 見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋 雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。

她于是 一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。 野草 “混帳！”那人大叫起來，使他吃驚了。

那人是一個傻子。 “先生，我住的只是一間破小屋，又濕，又陰，滿是臭蟲，睡下去就咬得真可 以。

穢氣沖著鼻子，四面又沒有一個窗子……” “你不會要你的主人開一個窗的么？” “這怎么行？……” “那么，你帶我去看去！” 傻子跟奴才到他屋外，動手就砸那泥墻。 “先生！你干什么？”他大驚地說。

“我給你打開一個窗洞來。” “這不行！主人要罵的！” “管他呢！”他仍然砸。

“人來呀！強(qiáng)盜在毀咱們的屋子了！快來呀！遲一點(diǎn)可要打出窟窿來了！……” 他哭嚷著，在地上團(tuán)團(tuán)地打滾。 一群奴才都。

【第2句】： 魯迅小說的好句好段

好詞：痛打落水狗好句： 世上本沒有路，走的人多了也就成了路。

好段書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅名言 要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。--魯迅名言 悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

--魯迅名言 有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。

--魯迅名言 寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。

--魯迅名言 勇者舉刀向強(qiáng)者--魯迅名言 寫不出的時候不硬寫--魯迅名言 希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。--魯迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。

--魯迅名言 以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。--魯迅名言 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

--魯迅名言 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333239306534推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅 魯迅名言警句精粹 社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)--魯迅名言魯迅名言警句精粹 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

--魯迅名言 一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。--魯迅名言。

【第3句】： 魯迅作品中的好句好段摘抄

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛《自嘲》

其實地上根本沒有路，走的人多了，也便成了路。《故鄉(xiāng)》

我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶.血。《欣慰的紀(jì)念》

時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。《門外文談》

只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多話，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得的就非常有限，枯燥了。《致顏黎民》

讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅名言

要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。--魯迅名言

悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。--魯迅名言

有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。--魯迅名言

寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。--魯迅名言

勇者舉刀向強(qiáng)者--魯迅名言

寫不出的時候不硬寫--魯迅名言

希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。--魯迅名言

不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。--魯迅名言

以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。--魯迅名言

希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--魯迅名言

青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅 魯迅名言警句精粹

社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)--魯迅名言魯迅名言警句精粹

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅名言

一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。--魯迅名言

改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅

在行進(jìn)時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅

單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅

巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅

空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅

殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅

沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國不會有真的新文藝的。文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神前途的燈光。（魯迅）

所寫的事跡，大抵有一點(diǎn)見過或者聽過的緣由，但決不會用這事實，只是采取一端，加以改造，或者生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。（魯迅）

要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。（魯迅）

從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。（魯迅）

悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。（魯迅）

有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。（魯迅）

寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。（魯迅）

散文的體裁，其實是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。（魯迅）

節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的生命更加有效，而也即等于延長了人的生命。（魯迅）

世風(fēng)日下

一代不如一代

【第4句】： 魯迅的作品中的好詞好句

【第1句】：其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。——魯迅《故鄉(xiāng)》

【第2句】：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅《自嘲》

譯文：橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿為老百姓做孺子牛。

【第3句】：時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。——魯迅《門外文談》

【第4句】：只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。——魯迅《致顏黎民》

擴(kuò)展資料

人物影響

魯迅是20世紀(jì)的文化巨人，他在小說、散文、雜文、木刻、現(xiàn)代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍校勘和現(xiàn)代學(xué)術(shù)等多個領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。作為中國現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者，魯迅創(chuàng)作的為數(shù)不多的小說建立了中國小說的新形式。

他所創(chuàng)作散文更是“顯示了文學(xué)革命的實績”；他的所開創(chuàng)的雜文文體富有現(xiàn)代性、自由性、批判性和戰(zhàn)斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所創(chuàng)作的雜文更是中國社會、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書。

幾乎所有的中國作家都在魯迅開創(chuàng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展了不同的方面的文學(xué)風(fēng)格體式。作為翻譯家他大量的翻譯了外國的文學(xué)作品、科學(xué)自然作品為開啟民智，引入先進(jìn)的科學(xué)文化思想做出了巨大的貢獻(xiàn)。

而作為美術(shù)愛好者魯迅大量引進(jìn)了西方木刻、版畫作品，并在精神、理論和精神等多方面支持青年人學(xué)習(xí)木刻、版畫藝術(shù)，極大的推進(jìn)了現(xiàn)代木刻、版畫在現(xiàn)代中國的傳播與發(fā)展，為現(xiàn)代中國的美術(shù)事業(yè)做出卓越的貢獻(xiàn)。

參考資料來源：百度百科-魯迅

【第5句】： 魯迅佳句并賞析十句

魯迅紀(jì)念像 魯迅十大經(jīng)典名言【第1句】：（中國歷史上只有）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。

……而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！——《燈下漫筆》普及指數(shù)：★★★★ 深刻指數(shù)：★★★★★★ 千百年來，無數(shù)的的哲學(xué)家、思想家、史學(xué)家窮盡一生苦苦探索人類歷史的規(guī)律，答案可以說五花八門。然而魯迅獨(dú)辟蹊徑，指出了人類歷史其實只存在三個時代，就是想做奴隸而不得的時代、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代和沒有奴隸的時代。

而過去的中國實際上只有前面兩個時代，第三樣時代則需要現(xiàn)代的青年去努力奮斗。魯迅對歷史的這一概括，可以稱得上是簡單明了的天才創(chuàng)造。

那么今天，我們生活在哪個時代呢？我們青年人都在做些什么呢？憑借超出五星級的深刻指數(shù)，位列榜首。【第2句】：救救孩子！——《狂人日記》普及指數(shù)：★★★★★ 沉痛指數(shù)：★★★★★ 《狂人日記》揭示了中國數(shù)千年封建禮教的“吃人”本質(zhì)，凡是讀過這篇小說的人，幾乎沒有不記得這樣一個情節(jié)：狂人在翻開歷史的時候，見到每頁都寫滿“仁義道德”幾個字，可是研究了半夜，才從字縫里看到滿本都寫著“吃人”二字。

中國人從一出生時起就要接受所謂的“仁義道德”的教育的，其實，不過是在教授著如何吃人罷了。然而，沒有吃過人的孩子，或許還有。

魯迅通過狂人的嘴巴喊出了：“救救孩子！”【第3句】：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。——《紀(jì)念劉和珍君》普及指數(shù)：★★★★★ 悲壯指數(shù)：★★★★★ 三一八慘案發(fā)生后，魯迅為他遇害的學(xué)生寫了一篇悼念文章《紀(jì)念劉和珍君》。

在這句句是血，字字帶淚的千古名文中，魯迅歌頌牲者為“真的猛士”，而蔑稱自己是“茍活者”。魯迅稱他們是“怎樣的哀痛者和幸福者”。

哀痛者，即為自己的民族的貧弱而哀痛；幸福者，即為自己能夠獻(xiàn)身民族的獨(dú)立富強(qiáng)而幸福。魯迅的這篇文章，保存了那個時代一幅全新的婦女的影像。

“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。”【第4句】：沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

——《紀(jì)念劉和珍君》普及指數(shù)：★★★★★ 激憤指數(shù)：★★★★★ 一場死亡47人，傷200多人的大屠殺已經(jīng)令人慘不忍睹了，一些流言家們還要撰文對手無寸鐵的請愿者進(jìn)行無端誣蔑。魯迅為此激憤的說道：“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。”

然而魯迅在此提出了他的預(yù)言：沉默過后，不是爆發(fā)就是滅亡。魯迅的預(yù)言其實也是忠告。

可是，專制制度是一種容易讓人上癮的制度，多少人明白了魯迅的忠告，又多少人在意了魯迅的忠告。所以，民眾在政府門前喋血的事總在不斷發(fā)生。

【第5句】：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——《自嘲》普及指數(shù)：★★★★★ 鮮明指數(shù)：★★★★★ 這是高度概括魯迅一生的詩句。

柏楊說魯迅只有戰(zhàn)斗性，而缺乏包容性，該罰他背誦這句詩一萬遍。其實戰(zhàn)斗性和包容性并不矛盾，只是實施對象不同罷了。

一個人只知愛，不知恨，那是沒有是非的濫愛；一個人只有恨，沒有愛，那就已經(jīng)走上了反人類的邪路了。鮮明的愛憎，正是魯迅豐富性的體現(xiàn)。

據(jù)說現(xiàn)在青少年學(xué)生最恨的就是魯迅，冤哉，魯迅最愛的就是你們啊！【第6句】：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——《故鄉(xiāng)》普及指數(shù)：★★★★★ 哲理指數(shù)：★★★★ 《故鄉(xiāng)》中，“我”希望將來宏兒和水生不要再像“我”和閏土那樣相互隔膜起來。

然而這希望又是那樣的茫遠(yuǎn)。但是，如果人人都有這樣的希望，是不是也會變成現(xiàn)實呢？魯迅在文末用路來作比喻告訴我們答案。

其實地上本沒有民主，追求的人多了，也便……【第7句】：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕！——《死》普及指數(shù)：★★★ 決絕指數(shù)：★★★★★ 魯迅死前，希望愛人“忘記我，管自己生活”，希望兒子長大后“莫做空頭文學(xué)家”，希望朋友“不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事情”。但是對于怨敵，魯迅則強(qiáng)硬的指出：“讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕！”呵呵，魯迅最為“正人君子”所詬病的正是這句話。

其實，我發(fā)現(xiàn)所有人都沒有明白這句話中的“也”字的含義。魯迅的潛在意思是說，如果我死了，他們就沒有怨恨了，那么我也可以寬恕他們。

但魯迅對人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敵必然鞭尸不斷。如果現(xiàn)在表示了寬恕他們，死后他們就心安理得的鞭尸了。

不如，給他們留點(diǎn)骨鯁，讓他們鞭尸時不那么舒服自在。果然，魯迅死后，怨敵們提到他時往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客觀公正的牌坊，搞得渾身不自在，正是這句話的威力。

死諸葛嚇跑活司馬，魯迅輩也！【第8句】：我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人…… ——《中國人失掉自信力了嗎？》普及指數(shù)：★★★ 激勵指數(shù)：★★★★★ 很多人說，魯迅老是把中國人罵得一文不值，好像中國人是低等民族一樣。其實實在是冤枉。

魯迅是民族的精神醫(yī)生，當(dāng)然主要的任務(wù)是指出我們民族的精神出什么了毛病。如果我患了癌癥去看醫(yī)生，醫(yī)生卻告訴我我的手還能活動，腳還能走路，嘴巴還可以吃飯，沒事，回家睡覺去吧。

砰！這樣的醫(yī)生我死前首先把要他給槍斃掉。魯迅是不是認(rèn)為我們中國人一文不值呢，《中國人失掉自信力了嗎？》是很好的答案。

“這就是中國的脊梁！”【第9句】：在我的后園，可。

【第6句】： 《吶喊》魯迅的好句好段賞析 五個 拜托啦~~~

我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。

我感到未嘗經(jīng)驗的無聊，是自此以后的事。我當(dāng)初是不知其所以然的；后來想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”

是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久了就有了十余篇。

在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。

老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

母親和宏兒都睡著了。

我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。

我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻。現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。

我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路

【第7句】： 魯迅名句賞析

《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

記述魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時的人情世態(tài)和社會風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。 在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。

《父親的病》里寫到，在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉(xiāng)求學(xué)。在日本留學(xué)時，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業(yè)，孤獨(dú)地投入艱難的文藝運(yùn)動----雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊(yùn)藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點(diǎn)燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。

難怪一位日本學(xué)者說：“縱使日本有一千個川端康成，也比不上中國，因為中國有位魯迅。” 人生閱歷的疏密、時代氛圍的錯落，造就了不同時代不同人的思想。

過多的“斗士”形象的渲染，讓人過多的感受到魯迅的“冷峻”，就像最常見的那尊他的胸像。當(dāng)我們忘記魯迅身上的光環(huán)，或者忘記魯迅，細(xì)細(xì)品讀《朝花夕拾》，就會發(fā)現(xiàn)一個“冷峻”外的魯迅。

從而發(fā)現(xiàn)魯迅內(nèi)心深處的一片凈土。正是在這片凈土上，散發(fā)著魯迅許多人性的靈光，使他的文章洋溢出濃濃暖意。

說實話，你這個的確很難找，只找到了這些，希望對你有幫助 《朝花夕拾》所收文章都是回憶性散文。散文是最個人化的一種文體，作者寫作時的心境相對輕松、閑靜，因而筆觸也相當(dāng)自由：或興致勃勃回憶童年往事，或談家鄉(xiāng)戲曲中的鬼，或深情憶人，或坦露內(nèi)心深處最深沉的痛苦~~~文風(fēng)自然親切，感染著你，你仿佛看見魯迅先生記憶中的往事如一部深情的老電影，那些或美麗或傷感或詼諧的畫面，--在你眼前閃過. 要點(diǎn)2： 在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些”雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），因而文章融敘事、抒情、議論為一體，顯示了魯迅先生真實而豐富的心靈世界。

要點(diǎn)3： 由于作者擁有一顆在過去與現(xiàn)實的廣闊時空中自由馳騁的心靈，因而他的語言風(fēng)格也是豐富多樣的。 要點(diǎn)4： 作者很擅長攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。

要點(diǎn)5： 由于散文是一種非常自由的文體，所以作者在謀篇布局上沒有一定章法，似乎是信筆所寫，思維放得很“散”，但這是“形散”，文章的“神”是不散的。 要點(diǎn)6： 作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。

表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。 要點(diǎn)7： 作者在散文中常用對比手法。

生活中總是充斥著真與假、善與惡、美與丑的矛盾，所以運(yùn)用對比手法，有力地鞭撻了假、惡、丑，宣揚(yáng)了真、善、美，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。同時我們也由此見出魯迅先生大憎大愛、愛憎分明的心靈。

《解讀 吶喊 ，朝花夕拾》 魯迅和他的《朝花夕拾》 魯迅在現(xiàn)代文壇上是個異數(shù)，其異在于他以“斗士”形象卓立于現(xiàn)代文壇；而其《朝花夕拾》又是他作品中的異數(shù)，其異在于文章的隨和又親切。 《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時期生活為主的散文集，共收入10篇散文，寫于1926年6月至11月間，最初以《舊事重提》為總題目發(fā)表在《莽原》半月刊上，1927年5月編訂成書時，改名為《朝花夕拾》。

據(jù)魯迅說，《朝花夕拾》意指“早晨的花晚上拾起”，《朝花夕拾》的文章是“從記憶中抄出來的”。 不管承認(rèn)與否，受過教育的人無一例外都要讀魯迅的文章。

而中學(xué)時，又無一例外地討厭魯迅的文章？？考試時占分特大又出了名的晦澀難懂。這與中學(xué)課本選目與考試出題人出發(fā)點(diǎn)有關(guān)。

老師未講課文，先講魯迅是偉大的思想家，文學(xué)家，把魯迅就塑造成一個斗士，一個與“小資”絕緣的形象。所以錢理群就說，中學(xué)語文課本神化和庸俗化了魯迅。

這是否與教育導(dǎo)向有關(guān)不得而知。但認(rèn)識一個人，我們不能只識一點(diǎn)不及其它。

其實《朝花夕拾》是了解魯迅生平史實的第一手資料，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象， 要真正了解魯迅，是首先要讀的。《朝花夕拾》如何？郭沫若評價說：“魯迅先生無心作詩人，偶有所作，每臻絕唱”。

在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。《父親的病》里寫到，在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉(xiāng)求學(xué)。

在日本留學(xué)時，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業(yè)，孤獨(dú)地投入艱難的文藝運(yùn)動------雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊(yùn)藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點(diǎn)燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。難怪一位日本學(xué)者說：“縱使日本有一千個川端康成，也比不上中國，因為中國有位魯迅。”

人生閱歷的疏密、時代氛圍的錯落，造就了不同時代不同人的思想。過多的“斗士”形象的渲染，讓人過多的感受到魯迅的“冷峻”，就像最常見的那尊他的胸像。

當(dāng)我們忘記魯迅身上的光環(huán)，或者忘記魯迅，細(xì)細(xì)品讀《朝花夕。