150字左右攝影感言怎么寫，求幫助

攝影，以光為筆，以墨，寓情，感悟于心。

它是發(fā)現(xiàn)“的一種方是傳承“善”的一種途徑，是贊頌“美”的一種藝術(shù)。

攝影最本質(zhì)的東西不在攝影技術(shù)本身，而在于它可以凝聚畫面?zhèn)鬟f思想，可以定格瞬間成為永遠(yuǎn)，可以雕刻時(shí)光延伸流傳，可以予人黑暗中光明、寒冬中溫暖、雨夜中晴天。

生活中每時(shí)每刻都有著震撼心靈的畫面，我愛攝影，更愛用眼睛尋找、用鏡頭發(fā)現(xiàn)那些人、那些事、那些感動(dòng)瞬間。

作為一名宣傳員，我喜歡20世紀(jì)最具影響力的戰(zhàn)地記者羅伯特·卡帕的經(jīng)典名言：“如果你的照片拍得不夠好，是因?yàn)槟汶x炮火不夠近。

”在去年抗擊“

【第7句】：21”特大自然災(zāi)害中，我跟隨搶險(xiǎn)隊(duì)員一起奮戰(zhàn)在一線、感動(dòng)在一線。

在過腰的積水中，我拍到了搶險(xiǎn)隊(duì)員舍小家、顧大家，奮力救助受困群眾脫險(xiǎn)；在過膝的泥濘中，我拍到了搶險(xiǎn)隊(duì)員接駁水泵時(shí)雙手沾滿污泥的畫面；在凌晨四點(diǎn)，我拍到了暴雨后黎明前那連續(xù)奮戰(zhàn)30多個(gè)小時(shí)依然挺拔的身影；在搶險(xiǎn)間隙，我拍到了那疲憊不堪卻依然燦爛的笑臉??“站在一線更前方，鏡頭聚焦最基層。

”是我對(duì)于攝影的感悟，只有深入一線，作品才會(huì)真實(shí)，才會(huì)有沖擊力；只有貼近最普通的勞動(dòng)者，作品才會(huì)感人，才會(huì)有生命力。

我用手中的相機(jī)，記錄瞬間情與景，宣傳身邊人和事，見證感人言與行，這些照片中傳遞出的正能量，又將激勵(lì)我在溫暖中繼續(xù)向前

望采納

攝影作品獲獎(jiǎng)感言

我通過這個(gè)攝影比賽認(rèn)識(shí)了更多的朋友，大家一起交流、共同進(jìn)步，非常有意義，感謝**公司為我們提供這樣一個(gè)平臺(tái)。

我們真切的感受到了攝影的魅力——要讓攝影真正走進(jìn)大眾的生活，發(fā)現(xiàn)與記錄生活中那些美好瞬間，并與周圍的人共同分享這份感動(dòng)

誰(shuí)有學(xué)藝術(shù)的感言

其實(shí)，要什么感言呢

你已經(jīng)選擇了學(xué)藝術(shù)。

那么你就要堅(jiān)持下去。

不管你學(xué)藝術(shù)的目的究竟是為了什么

可是，你要記住一句話。

要么不做，要么做就要把它做好。

這是一條非常好的準(zhǔn)則。

不知道你懂不懂。

你學(xué)藝術(shù)已經(jīng)有三個(gè)月了。

可見你已經(jīng)堅(jiān)持了三個(gè)月之久，毅力是非一般的了。

這一點(diǎn)令人感到佩服。

可是，你要記著一句話，無論做什么事情，都要想好。

我做的這是什么事情，我為什么要做這件事，我做這件事究竟是為了達(dá)到什么樣的目的。

這件事適不適合我去做。

我能做到吧。

一個(gè)好的成功人士，在沒有做這件事情之前。

就會(huì)把這件事的整個(gè)流程都想象的很細(xì)致，細(xì)致到進(jìn)門時(shí)要先邁左腳還是右腳。

你能做到嗎

如果這條路適合你，而你又比較喜歡這條路，那么你就要堅(jiān)持下去了。

因?yàn)檫@條路是你自己選的。

如果你認(rèn)定了這條路就是你將來發(fā)展所必走的路。

那么你就堅(jiān)持下去吧，堅(jiān)持就是勝利。

如果這條路不適合你，那么就趕緊轉(zhuǎn)路，走一條適合你的路。

條條道路通羅馬。

不缺這一條路的。

你有人生目標(biāo)嗎

找準(zhǔn)你的人生目標(biāo)，努力奮斗吧

攝影協(xié)會(huì)的感想 求500-----600字的作文，，謝謝大神們，，，，

我覺得攝影是一項(xiàng)從事審美的工作，它帶給我們更多的是對(duì)美的憧憬和美的直觀感受，攝影是一種源于生活但又高于生活的藝術(shù)，它美好地展現(xiàn)出人們經(jīng)過修飾以后的另一種美。

　　我熱愛攝影，也熱衷于自己是一名創(chuàng)造美的攝影師，我喜歡按下快門的所停留的那一瞬間的美好，那一剎是我們一生中獨(dú)一無二的，只有攝影才能展現(xiàn)的那一時(shí)刻，它讓我充滿了對(duì)時(shí)間的回望和記憶。

　　在學(xué)攝影之前，我覺得攝影是一件不太難的事情，說白了就是照像，但經(jīng)過這幾日的學(xué)習(xí)，雖然只學(xué)習(xí)了3天，我更認(rèn)為攝影是一門學(xué)問，不但需要提高自己的審美角度，還要有良好的表達(dá)溝通能力。

被攝者的美麗，需要攝影師的用心指點(diǎn)與相互溝通，才能展現(xiàn)出來。

　　美姿是攝影藝術(shù)中的一個(gè)重要單元，美姿形態(tài)各具特色，可以使一個(gè)平凡的人實(shí)現(xiàn)自己的明星夢(mèng)。

在人像攝影的眾多風(fēng)格之中我最喜歡的就是人像寫真，它真實(shí)、時(shí)尚、靚麗、簡(jiǎn)潔、大方，寫真所記錄的是人們心情的故事，包括我們的喜、怒、哀、樂，在拍攝時(shí)攝影師的想法也是很重要的，另外還有光和色彩的運(yùn)用，雖然現(xiàn)在不是了解很多，但我很向往把這些內(nèi)容全部裝進(jìn)自己的腦袋和心里。

　　總之，我喜歡攝影，更希望被攝者展觀出她人生中最美麗，難忘的一瞬間，把那珍貴的一刻永遠(yuǎn)留在自己記憶的深處。

這個(gè)照片的主題是什么

關(guān)于攝影，藝術(shù)。

1紀(jì)實(shí)性特征　　幫助達(dá)蓋爾確立攝影術(shù)的法國(guó)國(guó)會(huì)議員阿拉戈，在攝影術(shù)發(fā)布的當(dāng)天發(fā)表感言：“考古學(xué)家將從這項(xiàng)新技術(shù)中得到多大的好處呀

光把刻在底比斯?孟菲斯及卡納克等地的巨大石碑上的象形文字摹寫下來，就需要花20年的時(shí)間，還要有大批擅長(zhǎng)描繪的工匠，而假如利用銀版攝影術(shù)的話，那么只需一個(gè)人就能完成同樣規(guī)模的任務(wù)……”在這段激昂的陳詞里，阿拉戈所著重推介的是攝影術(shù)精確摹寫客觀事物的能力，也就是攝影藝術(shù)的“紀(jì)實(shí)”能力。

“紀(jì)”，同“記”，所謂“紀(jì)實(shí)”，就是逼真、精確地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中存在的各種事物或現(xiàn)象，攝影藝術(shù)的這一特征來源于透鏡成像的共軛關(guān)系和感光材料的光敏特性，是攝影藝術(shù)的技術(shù)性所賦予的。

在攝影術(shù)誕生之初，一名記者向沒有見過攝影術(shù)的讀者解釋攝影為何物時(shí)，曾經(jīng)形容為：“就像在馬路上拿著一面鏡子，周圍的景物都極細(xì)致地反映了出來，然后把鏡子帶回家中，這些景物就永遠(yuǎn)留在上面了”。

①這是對(duì)于攝影藝術(shù)紀(jì)實(shí)性特征的形象闡述。

　　攝影藝術(shù)的紀(jì)實(shí)性有著三個(gè)層次的不同內(nèi)涵：首先，攝影藝術(shù)能夠精確地復(fù)制客觀對(duì)象，這時(shí)的紀(jì)實(shí)性表現(xiàn)為真實(shí)與逼真；其次，攝影主體必須親臨活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，即便是用攝影藝術(shù)表達(dá)攝影藝術(shù)家自我的情感，也必須在一定的現(xiàn)場(chǎng)拍攝其中的事物或現(xiàn)象，這時(shí)的紀(jì)實(shí)性表現(xiàn)為一種現(xiàn)場(chǎng)性；最后，攝影藝術(shù)只能表現(xiàn)一定時(shí)間和空間范圍內(nèi)的事物，對(duì)于過去和將來的事物沒有表現(xiàn)能力，這時(shí)的紀(jì)實(shí)性又表現(xiàn)為一種現(xiàn)實(shí)性。

②攝影藝術(shù)紀(jì)實(shí)性的這三個(gè)方面的內(nèi)涵，對(duì)攝影藝術(shù)的本質(zhì)和創(chuàng)作手法作出了規(guī)定，但在某些時(shí)候，如果刻意堅(jiān)守紀(jì)實(shí)，又會(huì)對(duì)攝影藝術(shù)創(chuàng)作造成一定的阻礙。

對(duì)此，攝影藝術(shù)界曾有過激烈的論爭(zhēng)，部分新聞攝影專業(yè)人士堅(jiān)持“寫真紀(jì)實(shí)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人們之所以需要攝影，是因?yàn)樗菍?duì)于真相的記錄，照相機(jī)面對(duì)的必須是真人、真事、真景、真情，否則就不是“照相”，而是“照假”。

他們還認(rèn)為具體可視形象的記錄，是攝影藝術(shù)的特點(diǎn)乃至生命所在，是攝影藝術(shù)自立于藝術(shù)之林的依據(jù)，攝影藝術(shù)的真實(shí)性和其他藝術(shù)的真實(shí)性是有區(qū)別的，其他藝術(shù)的真實(shí)性是概括的，可以虛構(gòu)編造；而攝影藝術(shù)的真實(shí)性必須實(shí)現(xiàn)真人、真事和真場(chǎng)景這“三真”的統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)攝影藝術(shù)作品的美。

另一些以藝術(shù)創(chuàng)作為主要方向的攝影人則堅(jiān)持“技術(shù)紀(jì)實(shí)”的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為寫真紀(jì)實(shí)論只適用于新聞攝影，對(duì)藝術(shù)攝影而言，紀(jì)實(shí)只是一種自然屬性，是由攝影藝術(shù)的技術(shù)條件所帶來的，但這種紀(jì)實(shí)并不等于真實(shí)，真實(shí)也未必需要紀(jì)實(shí)才能實(shí)現(xiàn)，攝影藝術(shù)的真實(shí)性和其他藝術(shù)所要求達(dá)到的真實(shí)性一樣，是必須發(fā)揮作者的主觀能動(dòng)性才能達(dá)到的。

從攝影藝術(shù)的發(fā)展歷程來看，如果沒有薩洛蒙、布勒松等堅(jiān)持寫真紀(jì)實(shí)的攝影藝術(shù)家們的努力，今天的讀者就享受不到那些決定性瞬間賦予眼球的沖擊；而如果沒有曼瑞、哈爾曼斯等攝影藝術(shù)家的奇思妙想，讀者也就感受不到圖片中異想天開的廣闊世界。

正當(dāng)寫真紀(jì)實(shí)論者與技術(shù)紀(jì)實(shí)論者爭(zhēng)論得不可開交的時(shí)候，一些折中主義的理論家拋出了“廣義紀(jì)實(shí)”和“狹義紀(jì)實(shí)”這兩個(gè)概念。

他們把“狹義紀(jì)實(shí)”界定為事實(shí)和形象真實(shí)的一致性，要求照片的內(nèi)容必須是現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，必須忠實(shí)地記錄當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境和人物的真實(shí)情景；“廣義紀(jì)實(shí)”則是指在藝術(shù)攝影中，攝影藝術(shù)的真實(shí)性有著更廣泛的含義，只要拍攝者選擇的題材具有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性和典型性，就可以在創(chuàng)作過程中對(duì)素材進(jìn)行加工，并創(chuàng)造條件完成創(chuàng)作。

③　　關(guān)于攝影藝術(shù)究竟應(yīng)該具有怎樣的紀(jì)實(shí)性，相信每位讀者都有自己的見解。

對(duì)于新聞攝影而言，紀(jì)實(shí)無疑就是“寫真紀(jì)實(shí)”，圖像與事實(shí)之間不能存在人為的、主觀造成的差距。

當(dāng)然，由鏡頭特性或特定條件下的快門速度、光圈大小所造成的變形是可以理解的。

對(duì)于藝術(shù)攝影來說，攝影藝術(shù)家必須在記錄客觀事物的基礎(chǔ)上對(duì)圖像進(jìn)行一定的藝術(shù)變形，從而將自身的思想情感、審美理想和藝術(shù)情趣滲透到攝影畫面的藝術(shù)形象中去。

　　新聞攝影的寫真紀(jì)實(shí)是建立在技術(shù)紀(jì)實(shí)的基礎(chǔ)之上的，在很多情況下，照片中的“真”只是一種表象，要真正地使紀(jì)實(shí)等同于真實(shí)，還需要攝影藝術(shù)家的精心選擇、提煉與概括。

因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，真善美和假丑惡總是交織在一起，有些看起來是真的事物或現(xiàn)象，卻來自人為的操縱與控制，這時(shí)的“紀(jì)實(shí)”只能是一種“真實(shí)的謊言”。

對(duì)此，法國(guó)攝影理論家吉澤爾?弗倫德在著名的《攝影與社會(huì)》一書中曾指出：“它（照相機(jī)）看起來既精確又公正。

攝影比起其他任何媒介來都能更好地表達(dá)統(tǒng)治階級(jí)的意志，并以那個(gè)階級(jí)的觀點(diǎn)來解釋事件，因?yàn)閿z影雖然極為逼真，但卻具有一種虛幻的客觀性。

鏡頭，這只所謂沒有偏袒的眼睛，事實(shí)上允許對(duì)每一事實(shí)進(jìn)行可能的歪曲……。

”而有些在我們看來再虛假不過的畫面，卻從宏觀層面上表現(xiàn)著生活的真實(shí)，《穿著軍裝的天使》就是鮮明的例證。

這張圖片是侵華日軍占領(lǐng)廣東時(shí)擺拍出來的，表現(xiàn)的是一位“將難民視作自己母親背往避難所的皇軍勇士”，還附了這樣一段文字說明：“這是我皇軍真正的寫照：占領(lǐng)廣東當(dāng)日夜晚，由于敵軍放火焚城后逃逸，全城許多地方都陷于火海之中。

在大火及濃煙密布下，許多城里的居民都收拾細(xì)軟衣物開始逃難。

在此情況下我軍本著‘人饑己饑，人溺己溺’的人道精神，在尚未開始享受勝利的果實(shí)之前，就立刻卷起衣袖于海珠公園建立避難所，協(xié)助收容難民。

”如果單從技術(shù)紀(jì)實(shí)的角度來看，這的確是一張紀(jì)實(shí)照片，但照片的內(nèi)容卻是日軍為了欺騙世界輿論而耍出的卑鄙伎倆。

　　攝影的紀(jì)實(shí)性特征還常常使其成為一種鮮明、有力的證據(jù)。

1906年，著名的“南昌教案”發(fā)生后，法國(guó)傳教士誣稱縣令之死實(shí)為自刎，北京《京話日?qǐng)?bào)》在3月29日的第570號(hào)刊登了南昌知縣江召堂的遺體特寫，并附文字說明――“江西南昌知縣江大令召堂被天主教請(qǐng)酒謀殺，兇手便是勸人為善的教士。

教士既下毒手，又肆口捏造情形，說是自刎。

本館再四辯白，今特把江大令受傷的照像，做成銅版，印入報(bào)內(nèi)，請(qǐng)大眾看看這樣自刎的有沒有。

”這是中國(guó)第一次真正用照片報(bào)道重大新聞事件，也是中國(guó)新聞?wù)掌瑓⑴c民族斗爭(zhēng)的第一次。

在現(xiàn)代法庭審判中，以攝影照片為代表的影像資料已成為重要的“呈堂證供”，因此，如今各家司法鑒定機(jī)構(gòu)都在積極地招募、培訓(xùn)具有影像司法鑒定資格的專業(yè)人才，以鑒別這些影像證據(jù)的真實(shí)性。

　　2瞬間性特征　　攝影藝術(shù)紀(jì)實(shí)性特征的第三大要義，乃是“只能表現(xiàn)一定時(shí)間和空間范圍內(nèi)的事物，對(duì)于過去和將來的事物沒有表現(xiàn)能力”，不論是在傳統(tǒng)膠片時(shí)代還是今天的數(shù)字時(shí)代，這都是一條顛撲不破的真理，照相機(jī)所記錄下的被攝對(duì)象，只能是快門從開啟到閉合這一短暫時(shí)間內(nèi)被攝對(duì)象的瞬間狀態(tài)。

攝影藝術(shù)的這一瞬間性特征，既賦予了自己一定的優(yōu)勢(shì)，也為自己帶來了一些缺陷。

　　首先是與電視相比較而言的。

20世紀(jì)40年代，電視從問世到風(fēng)靡世界只用了幾年的時(shí)間，到了70年代，它已經(jīng)對(duì)報(bào)紙?jiān)斐闪藦?qiáng)烈的沖擊。

1972年，曾因出色的攝影報(bào)道而擁有4000萬(wàn)讀者的《生活》雜志“36歲而亡”（《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》語(yǔ)）。

電視的沖擊，是其消亡的主要原因。

與攝影相比，電視的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在有聲的動(dòng)態(tài)圖像上，而電視可以現(xiàn)場(chǎng)直播的特點(diǎn)，也使其比攝影報(bào)道更具時(shí)效性。

　　其次，攝影藝術(shù)的瞬間性特征也為攝影造假提供了較大的空間。

事物的真實(shí)性是在時(shí)間的流動(dòng)與空間的轉(zhuǎn)換中體現(xiàn)出來的，例如丘吉爾在卡什的相機(jī)面前表現(xiàn)出獅子般的憤怒，并不意味著憤怒是其性格的主要特征（其實(shí)憤怒是每個(gè)人性格中都具有的一面），而攝影圖片的造假者也可以利用攝影藝術(shù)的這種瞬間性特征，去擺布、導(dǎo)演出各種各樣的瞬間，以證明某種現(xiàn)象或某件事物的真實(shí)性。

　　再次，攝影藝術(shù)的瞬間性特征給攝影藝術(shù)創(chuàng)作帶來了一定的難度，人們常說攝影是一門遺憾的藝術(shù)，也是針對(duì)攝影藝術(shù)的瞬間性而言的。

畫家和文學(xué)家可以憑借對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的回憶或他人的口述來重現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)，而攝影藝術(shù)家一旦錯(cuò)過一個(gè)精彩的瞬間，就再也不可能挽回了。

瑪格麗特?伯克?懷特曾說過：“當(dāng)我在拍攝照片時(shí)，如果忽然有人跳出來?yè)踝∥业溺R頭，我會(huì)為此急得發(fā)瘋――甚至?xí)獾昧⒖贪阉麣⒌?/p>

要知道，在一次采訪中，最精彩的鏡頭往往只有一個(gè)，稍有延誤，就會(huì)消失得無影無蹤。

”　　雖然瞬間性會(huì)為攝影藝術(shù)帶來上述缺陷，但它賦予攝影藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)仍然是主要的。

攝影的“代名詞”――布勒松將攝影藝術(shù)中的瞬間稱作“決定性的瞬間”，并以一生之精力來實(shí)踐這一口號(hào)。

攝影史上優(yōu)秀的紀(jì)實(shí)類作品，大多以抓取了情態(tài)生動(dòng)、富于張力的瞬間取勝。

具體來說，瞬間性特征給予攝影藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：　　第一，類似于中國(guó)繪畫中的“留白”，攝影藝術(shù)對(duì)于瞬間畫面的截取，能夠引發(fā)觀眾對(duì)于這一瞬間的前后兩個(gè)時(shí)間段的聯(lián)想，從而賦予攝影作品無窮的張力。

　　第二，作為唯一的一種能夠以高度清晰的靜止、凝固的形象來定格社會(huì)生活的技術(shù)手段，攝影藝術(shù)能夠高度集中觀眾的注意力，使他們有時(shí)間、有條件也有興趣對(duì)畫面中的形象進(jìn)行細(xì)致的觀察和分析。

攝影藝術(shù)家鄭鳴的《望長(zhǎng)城內(nèi)外》就是一幅用凝固的形象來定格歷史的經(jīng)典之作，畫面中的英國(guó)女王伊麗莎白和丈夫在長(zhǎng)城觀光時(shí)，不停地出現(xiàn)左顧右盼、目不暇接的動(dòng)作以及不一致的驚喜表情，當(dāng)兩人再一次“分道揚(yáng)鑣”時(shí)，拍攝者毫不猶豫地按下了快門，一個(gè)耐人尋味的經(jīng)典瞬間便被永遠(yuǎn)地凝固下來了。

　　第三，攝影藝術(shù)的瞬間性能夠?qū)⑷S空間的社會(huì)生活凝固在一個(gè)二維平面中，從而使作品比電視更易于閱讀，也更易于保存。

　　瞬間是轉(zhuǎn)瞬即逝的，正所謂“人不能兩次踏入同一條河流”。

也正是因?yàn)槊篮玫乃查g一旦失去，就不可能上演第二遍，所以攝影是一門“遺憾的藝術(shù)”。

這對(duì)攝影藝術(shù)家抓取瞬間影像的能力提出了較高的要求，一般來說，以手腳麻利、眼光敏銳、思維敏捷為基礎(chǔ)的抓拍是獲得精彩瞬間的前提，關(guān)于這一點(diǎn)，將在后面的章節(jié)中具體闡述。

　　3圖像性特征　　攝影藝術(shù)之所以是攝影藝術(shù)，是因?yàn)樗褂靡环N不同于文字的特殊的視覺語(yǔ)言來訴諸觀眾的眼球，這種視覺語(yǔ)言直觀生動(dòng)，容易為觀眾所接受。

與文字相比，攝影藝術(shù)的視覺語(yǔ)言還具有一個(gè)極為重要的優(yōu)勢(shì)――超越地域界限，能夠?yàn)椴煌瑖?guó)家、民族的觀眾所理解。

在2006年3月舉行的第二屆中國(guó)國(guó)際新聞攝影比賽（華賽）評(píng)選活動(dòng)中，來自俄羅斯的評(píng)委菲力克斯?施馬格爾?阿拉諾維奇曾說：“圖像不是方言，圖像可以作為一種國(guó)際語(yǔ)言讓人交流，這很有趣。

”④　　20世紀(jì)90年代開始，由于視覺圖像傳播在大眾傳播媒體上的廣泛興起，人們開始把今天的社會(huì)稱作“圖像時(shí)代”或“讀圖時(shí)代”，“圖像取代文字”、“一圖勝千言”等說法也應(yīng)運(yùn)而生，這實(shí)際上是人們對(duì)于攝影藝術(shù)圖像性特征的一種誤解。

不管是視覺語(yǔ)言還是文字語(yǔ)言，傳遞的都是信息，圖像或文字只是信息傳遞的載體和媒介，究竟是用圖像還是文字來傳遞信息，要根據(jù)信息本身的特點(diǎn)來進(jìn)行選擇。

譬如會(huì)議新聞報(bào)道，我們可以選擇文字來傳遞其中的重要信息，如決策、決議等。

攝影的手段則主要用于表現(xiàn)會(huì)議中的一些新人物、新現(xiàn)象，或是抓取會(huì)場(chǎng)上的精彩瞬間以改變會(huì)議報(bào)道冰冷、僵硬的傳統(tǒng)面孔。

　　要想充分發(fā)揮攝影藝術(shù)的圖像性特征賦予其自身的優(yōu)勢(shì)，攝影師必須在拍照時(shí)通過各種方法來強(qiáng)化照片的視覺效果。

之所以講求構(gòu)圖、用光與色彩，為的也正是這個(gè)目的。

在這里，著重介紹“視覺沖擊力”這一重要概念。

從畫面的視覺效果這一角度來看，優(yōu)秀的攝影圖片大概可以分為兩種：一種是意境深遠(yuǎn)，回味悠長(zhǎng)的，這類圖片的畫面并不是十分“惹眼”，但由于具有深刻的主題，觀眾能夠在細(xì)細(xì)品味中發(fā)現(xiàn)它的藝術(shù)魅力；另一種是不需要觀眾進(jìn)行什么思考，直接在畫面的結(jié)構(gòu)上就能獲得強(qiáng)烈的視覺感受的，攝影圖片所具有的這種能力就是視覺沖擊力。

　　在競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)異常激烈的現(xiàn)代媒介環(huán)境中，發(fā)揮攝影藝術(shù)作品的視覺沖擊力已經(jīng)成為平面媒體克敵制勝的重要法寶，大幅封面版圖片的運(yùn)用就是強(qiáng)化視覺沖擊力的手段之一。

　　要強(qiáng)化攝影藝術(shù)作品的視覺沖擊力，需要攝影師從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面著手，而驚心動(dòng)魄的內(nèi)容能夠引人入勝，即使不具備奇特的形式也能夠造成強(qiáng)烈的視覺沖擊，如亞當(dāng)斯的《槍斃越共》和邁克?韋爾斯的《烏干達(dá)干旱的惡果》。

這就要求攝影師注意選擇那些信息量大、感人至深并具有強(qiáng)烈象征意味的瞬間；富有情調(diào)、幽默詼諧或是氣勢(shì)恢弘的場(chǎng)景也能夠強(qiáng)化攝影藝術(shù)畫面的視覺沖擊力；而使用廣角鏡頭、靠近拍攝、轉(zhuǎn)換視角等技術(shù)手段，同樣能夠使畫面產(chǎn)生奇特的效果。

　　除了紀(jì)實(shí)性、瞬間性和圖像性之外，攝影藝術(shù)還具有一種物質(zhì)性或稱技術(shù)規(guī)定性的重要特征，在第一章“攝影藝術(shù)必須以技術(shù)作為依托”一節(jié)中，我們?cè)鴮?duì)科技與攝影藝術(shù)發(fā)展的關(guān)系作過詳細(xì)的論述。

簡(jiǎn)而言之，攝影藝術(shù)是一門對(duì)技術(shù)手段和物質(zhì)條件有著高度依賴的藝術(shù)，攝影藝術(shù)的發(fā)展，始終與攝影器材的發(fā)展密切相聯(lián)，這是任何人也無法更改的必然規(guī)律。

攝影協(xié)會(huì)的感想 求500---600字的 不會(huì)寫會(huì)死人的

攝影社活動(dòng)心得人們常說：攝影是把日常生活中稍縱即逝的平凡事物轉(zhuǎn)化為不朽的視覺圖像的一門藝術(shù)，我對(duì)此非常贊同，鏡頭記錄的每一張圖片都表達(dá)著一個(gè)特殊的場(chǎng)景，蘊(yùn)含著拍攝者的一份特殊的心意，每一張存在的照片都是獨(dú)一無二的，有著屬于他特殊的精彩，我本人就非常喜歡記錄這份美好，于是在今年開學(xué)初，我主動(dòng)報(bào)名，并且有幸加入了學(xué)校的攝影社團(tuán)，獲得了一次更好的學(xué)習(xí)這門藝術(shù)的機(jī)會(huì)。

如我所說，攝影是一門藝術(shù)，因?yàn)槊總€(gè)人審美觀的不同而沒有明確的界限，至少就形式而言，常見的就分為記錄、藝術(shù)、畫意、人像等幾個(gè)，不用的攝影形式有其特殊的表現(xiàn)形式和效果。

藝術(shù)的審美沒有明確的界限，藝術(shù)創(chuàng)作的過程中也不存在什么硬性的要求，但是，為了更快的了解和進(jìn)行創(chuàng)作，眾多的攝影家和愛好者在創(chuàng)作中總結(jié)出的一些經(jīng)驗(yàn)便成為了我們初學(xué)者的最寶貴的知識(shí)，在社團(tuán)的活動(dòng)中，我們所學(xué)習(xí)和實(shí)踐的也正是這些。

在歷次的活動(dòng)中，我了解到，攝影絕不是單純的等于用相機(jī)來拍照，一幅真正的好作品首先要有一個(gè)鮮明的主題，有一個(gè)能吸引人注意力的主體和焦點(diǎn)，其次畫面要簡(jiǎn)潔，還要充分的綜合利用自然的人工的光線、相機(jī)的光圈焦距、不同的取景角度來表現(xiàn)出最佳的畫質(zhì)和光影效果。

在我們?cè)瓉淼膶?shí)踐中，拍照存在著很多誤區(qū)，抬手便拍、傻瓜相機(jī)等更是讓我們離創(chuàng)作這個(gè)藝術(shù)詞匯遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不沾邊。

在日常創(chuàng)作中，我們要注意突出自己要表現(xiàn)的主體，在位置上、視線上和對(duì)比中通過前后、虛實(shí)、色彩凸顯主體，運(yùn)用適當(dāng)?shù)那熬昂嫱兄黧w、交代環(huán)境并且?guī)椭鷺?gòu)圖。

構(gòu)圖的方法也要巧妙掌握，運(yùn)用九宮格構(gòu)圖進(jìn)行風(fēng)光攝影；S型構(gòu)圖拍攝河流、長(zhǎng)城山路等；搭框構(gòu)圖突出畫面中的主體；斜線構(gòu)圖變現(xiàn)空間感和立體感；而V字型構(gòu)圖則適用于任何場(chǎng)合，更適合于初學(xué)者使用。

有了基本的攝影常識(shí)后，我們也勉強(qiáng)算是一名攝影的初學(xué)者了，在自己創(chuàng)作創(chuàng)作的同時(shí)也要學(xué)習(xí)別人作品中的精妙之處，從作品的立意、手法、風(fēng)格上細(xì)細(xì)分析與品味，并與自己的作品作出比較，找出別人的特色和自己的不足，有則改之無則加勉，如此才能集眾家之所長(zhǎng)，創(chuàng)作出更好的作品。

回顧幾個(gè)月來在社團(tuán)中的活動(dòng)，老師的悉心教導(dǎo)、學(xué)校的支持幫助以及社長(zhǎng)部長(zhǎng)的認(rèn)真負(fù)責(zé)，給我們創(chuàng)造了一個(gè)絕好的環(huán)境，既豐富了課余生活，又學(xué)到了想要的知識(shí)，讓我們能在喜愛的方面能夠有所長(zhǎng)進(jìn)、更加專業(yè)，有更多的技巧和機(jī)會(huì)記錄生活中的美景與美好，感謝老師和學(xué)長(zhǎng)幾個(gè)月來的辛苦付出，我會(huì)在以后的日子中堅(jiān)持對(duì)攝影的愛好，并且堅(jiān)定地支持?jǐn)z影社團(tuán)的活動(dòng)，在允許的條件內(nèi)為社團(tuán)的建設(shè)貢獻(xiàn)更多的力量范文，僅供參考嚴(yán)禁抄襲

急求初學(xué)者對(duì)攝影的感想要300字

你最應(yīng)該換一家影樓·······

關(guān)于對(duì)藝術(shù)感悟啟示的名言

【第1句】：藝術(shù)并不超越大自然，不過會(huì)使大自然更美化。

——塞萬(wàn)提斯　　　　

【第2句】：藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。

——列夫·托爾斯泰　　　　

【第3句】：藝術(shù)的成功在于沒有人工雕琢的痕跡。

——奧維德　　　　

【第4句】：藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無術(shù)。

——塞·約翰遜　　　　

【第5句】：藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。

——車爾尼雪夫斯基　　　　

【第6句】：藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。

——羅斯金　　　　

【第7句】：藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。

——羅曼·羅蘭　　　　

【第8句】：藝術(shù)給我們插上翅膀，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。

——（俄）契訶夫　　　　

【第9句】：藝術(shù)恒久，生命短暫。

——英國(guó)　　　　

【第10句】：藝術(shù)或有謬誤，自然卻永不犯錯(cuò)。

——（英）德萊敦　　　　

【第11句】：藝術(shù)家對(duì)于自然有著雙重關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。

——歌德　　　　

【第12句】：藝術(shù)家氣質(zhì)是一種折磨業(yè)余愛好者的疾病。

——切斯特頓　　　　

【第13句】：藝術(shù)可遇不可求--它不會(huì)因?yàn)槟闶瞧矫穸鴮?duì)你視若無睹，也不會(huì)因?yàn)槟闶峭豕鴮?duì)你青眼有加。

天時(shí)未到，即使是最睿智的人也不能使藝術(shù)品誕生。

——惠斯勒　　　　

【第14句】：藝術(shù)乃德行的寶庫(kù)。

——巴爾扎克　　　　

【第15句】：藝術(shù)使自然更完美。

——雷諾茲　　　　

【第16句】：藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒有藝術(shù)。

——羅曼·羅蘭　　　　

【第17句】：藝術(shù)是感情的傳遞。

——列夫·托爾斯泰　　　　

【第18句】：藝術(shù)是高尚情操的宣泄。

——穆爾　　　　

【第19句】：藝術(shù)是活的科學(xué)。

——科克托　　　　

【第20句】：藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。

——宗白華　　　　

【第21句】：藝術(shù)是人類的天性。

——伯克　　　　

【第22句】：藝術(shù)是生活的鏡子。

——列夫·托爾斯泰　　　　

【第23句】：藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實(shí)的假想。

——畢加索　　　　

【第24句】：藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受。

——（法）羅曼。

羅蘭　　　　

【第25句】：藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任。

——白朗寧　　　　

【第26句】：藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián)；它們?cè)趯徝赖姆矫娼粫?huì)。

——克羅齊　　　　

【第27句】：藝術(shù)遠(yuǎn)不及生活重要，但如果沒有藝術(shù)，生活就非常貧乏了。

——非洲　　　　

【第28句】：藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。

——惠特曼　　　　

【第29句】：藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界。

——迪斯雷利　　　　

【第30句】：音樂是人生的藝術(shù)。

——施特勞斯　　　　

【第31句】：在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。

——林語(yǔ)堂　　　　

【第32句】：在真正的藝術(shù)領(lǐng)域里，沒有預(yù)備學(xué)校，但是有一個(gè)最好的預(yù)備方法，就是對(duì)藝術(shù)大家的作品抱一種最虛心的學(xué)徒的興趣。

這樣碾顏料的人常常會(huì)成為優(yōu)秀的畫家。

——歌德　　　　

【第33句】：真實(shí)地表現(xiàn)自然，卻仍然充滿藝術(shù)的美。

——查·丘吉爾　　　　

【第34句】：只有動(dòng)情寫作的作品才能動(dòng)人以情。

——塞·泰·柯爾律治　　　　

【第35句】：作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。

學(xué)我者生，似我者死。

——齊白石　　　　

【第36句】：一首偉大的詩(shī)篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。

——雪萊　　　　

【第37句】：一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。

——亞里士多德　　　　

【第38句】：一個(gè)作家闡述的真理比別人更少，僅僅因?yàn)樗v述了更多的真實(shí)，這是永恒的規(guī)律。

——麥考萊　　　　

【第39句】：尋門而入，破門而出。

——許麟廬　　　　

【第40句】：向生活和習(xí)俗里去找真正的范本，并且從那里吸收忠于生活的語(yǔ)言。

——賀拉斯　　　　

【第41句】：我們所經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。

——愛因斯坦　　　　

【第42句】：我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實(shí)站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。

——高爾基　　　　

【第43句】：文學(xué)的真正的使命就是使感情成為可見的東西。

——泰納　　　　

【第44句】：偉大的藝術(shù)品不像生活那樣令人失望，它們并不像生活那樣總是在一開始就把所有最好的東西都給了我們。

——馬塞爾·普魯斯特　　　　

【第45句】：偉大的藝術(shù)從來就是最富于裝飾價(jià)值的。

——毛姆　　　　

【第46句】：為藝術(shù)而藝術(shù)，不會(huì)比為喝酒而喝酒更有意義。

——毛姆　　　　

【第47句】：完美不是沒有任何東西可加，而是沒有任何東西可減。

——Antoinede Saint Exupery　　　　

【第48句】：太生活化了也就沒有藝術(shù)了。

——愛獻(xiàn)生　　　　

【第49句】：詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過想象而出來的，不單是真實(shí)，亦不單是想象。

——戴望舒　　　　

【第50句】：詩(shī)歌是藝術(shù)的女王。

——托·斯普拉特　　　　

【第51句】：生活的奧秘存在于藝術(shù)之中。

——王爾德　　　　

【第52句】：任何美的藝術(shù)品都不可能沒有一點(diǎn)小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。

——迦迪那　　　　

【第53句】：缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒有顏料的畫家。

——巴里　　　　

【第54句】：貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。

——托里安諾　　　　

【第55句】：拍攝有分量有深度的作品：不妨鎖定一個(gè)主題，用一輩子時(shí)間去拍攝

——Sanm Abel　　　　

【第56句】：美術(shù)一旦脫離了真實(shí)，即使不滅亡，也會(huì)變得荒誕。

——托·卡萊爾　　　　

【第57句】：美是藝術(shù)的目的和推動(dòng)力。

——岡察洛夫　　　　

【第58句】：每當(dāng)一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。

——羅斯福　　　　

【第59句】：每部杰作是激情迸發(fā)的產(chǎn)物。

——迪斯累利　　　　

【第60句】：沒有思索和悲哀，就不會(huì)有文學(xué)。

——魯迅　　　　

【第61句】：科學(xué)家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實(shí)，藝術(shù)家創(chuàng)造真實(shí)的類似物。

——岡察洛夫　　　　

【第62句】：科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。

——李政道　　　　

【第63句】：經(jīng)典是這樣一種著作——它不斷引生批判它的種種論說的云朵，而又不停地將其擺脫，它永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)它所要敘說的東西。

——卡爾維諾　　　　

【第64句】：畫家在畫室的門上應(yīng)該大書：“室內(nèi)有一雙眼睛，為不幸的人灑同情之淚。

”——賀拉斯　　　　

【第65句】：畫家和詩(shī)人都允許撒謊。

——英國(guó)格言　　　　

【第66句】：給藝術(shù)的真正力量是融會(huì)于偉大情感之中的平凡。

——讓·弗·米勒　　　　

【第67句】：非出自情意的藝術(shù)，大概不能說是真正的藝術(shù)。

——德國(guó)　　　　

【第68句】：對(duì)藝術(shù)家要寬容。

你叫劉歡穿立領(lǐng)去槍銀行啊

——周立波　　　　

【第69句】：電影應(yīng)當(dāng)給觀眾希望、感悟和好心情，因?yàn)橐唇^望，觀眾可以在生活中看到免費(fèi)的。

——摩根·弗里曼　　　　

【第70句】：當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時(shí)，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。

——（德）尼采　　　　

【第71句】：除了藝術(shù)之外，沒有更妥善的逃世之方；而要與世界聯(lián)系，也沒有一種方法比藝術(shù)更好。

——歌德　　　　

【第72句】：出特征的藝術(shù)才是唯一真實(shí)的藝術(shù)。

——歌德　　　　

【第73句】：笨拙的藝術(shù)家永遠(yuǎn)載別人的眼鏡。

——羅丹　　　　

【第74句】：“藝術(shù)”的力量遠(yuǎn)比“需要”弱小。

——埃斯庫(kù)羅斯望采納