【第1句】： 形容不孝順的句子

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。----紅樓夢

樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。

隔窗望兒喂孫兒，

想起當(dāng)年我喂兒

我喂兒來兒餓我，

當(dāng)心你兒餓我兒。

詩歌背景：

從前，有位姓宋的私塾先生，為人厚道，很受人們尊敬，不幸的是，兒子尚幼時(shí)便喪妻，因家境貧寒，又怕兒子受繼母的氣，未能續(xù)弦。他含辛茹苦的將兒子撫養(yǎng)成人。兒子結(jié)婚后，卻聽信媳婦的讒言，致使老人衣不暖體，食難飽腹，還惡語傷人，備受虐待。鄰居看在眼里，氣在心上。十分同情宋先生。

有一天清晨，宋先生隔窗看小倆口高興的給孫兒喂飯。他觸景生情，思緒萬千，回屋里便提筆寫了一首小詩貼在大門外的墻上

【第2句】： 【求一句后悔沒孝敬父母的句子.】

樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待出自《韓詩外傳》卷九，原文是“夫樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待.”以上的嘆息是皋魚在父母死后有感而發(fā)的.皋魚周游列國去尋師訪友，故此很少留在家里侍奉父母.豈料父母相繼去世，皋魚驚覺從此不能再盡孝道，深悔父母在世時(shí)未能好好侍床，現(xiàn)在已追悔莫及了！皋魚以“樹欲靜而風(fēng)不止”，來比喻他痛失雙親的無奈.樹大不喜隨風(fēng)擺動(dòng)太多，否則便枝歪葉落；無奈勁風(fēng)始終不肯停息，而樹木便不斷被吹得搖頭擺腦.風(fēng)不止，是樹的無奈；而親不在則是孝子的無奈！因?yàn)檫@緣故，后人便以“風(fēng)樹之悲”來借喻喪親之痛.。

【第3句】： 形容不孝子的句或詩句

孟子言不孝有五：一、惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)；二、博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)；三、好貨財(cái)、私妻子，不顧父母之養(yǎng)；四、縱耳目之欲，以為父母戮；五、好勇斗狠，以危父母。

慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。 清代 王中書 《勸孝歌》

無父無君，是禽獸也。 孟軻，戰(zhàn)國時(shí)期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》

勿以不孝身，枉著人子皮。 清代文人 王中書 《勸孝歌》

勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。 清代文人 王中書 《勸孝歌》

別老母

朝代：清代

作者：黃景仁

原文：

搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。

慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無。

蓼莪

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德。昊天罔極！

南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不谷，我獨(dú)何害！南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不谷，我獨(dú)不卒！

【第4句】： 形容不孝順的句子

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。

----紅樓夢樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。隔窗望兒喂孫兒，想起當(dāng)年我喂兒我喂兒來兒餓我，當(dāng)心你兒餓我兒。

詩歌背景：從前，有位姓宋的私塾先生，為人厚道，很受人們尊敬，不幸的是，兒子尚幼時(shí)便喪妻，因家境貧寒，又怕兒子受繼母的氣，未能續(xù)弦。他含辛茹苦的將兒子撫養(yǎng)成人。

兒子結(jié)婚后，卻聽信媳婦的讒言，致使老人衣不暖體，食難飽腹，還惡語傷人，備受虐待。鄰居看在眼里，氣在心上。

十分同情宋先生。有一天清晨，宋先生隔窗看小倆口高興的給孫兒喂飯。

他觸景生情，思緒萬千，回屋里便提筆寫了一首小詩貼在大門外的墻上。

【第5句】： 孝敬長輩的格言或諺語一句

出入扶持須謹(jǐn)慎，朝夕伺候莫厭煩. 意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩.出自《勸報(bào)親恩篇》. ·爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢. 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲.出自《勸報(bào)親 恩篇》. ·弟子入則孝，出則弟. 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長.出自（春秋）《論語？學(xué)而第一》. ·父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶. 意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做.出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》. ·夫孝，天之經(jīng)也，地之義也. 意思是：孝是天經(jīng)地義的.出自《孝經(jīng)》. ·呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠心誠意面帶歡. 意思是：父母召喚，應(yīng)馬上答應(yīng)，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑.出自《勸報(bào)親恩篇》. ·好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿. 意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿.出自《勸報(bào)親恩篇》. ·家貧知孝子，國亂識忠臣. 意思是：在家庭貧困的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國家危難的時(shí)候，才能識別真正的忠 臣.出自《名賢集》. ·慢人親者，不敬其親者也. 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母.出自《三國志？魏書》. ·孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子.” 意思是 孟子說：“（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子.”出自（春秋）.《孟子？離婁上》. ·孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼.” 意思是 孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子.”出自（春秋）《孟子？梁惠王上》. ·孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也.” 意思是 孟子說：“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義.”出自（春秋）《孟子？盡心上》. ·孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平.” 意思是 孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了.”出自（春秋）《孟子？離婁上》. ·勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽. 意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔(dān)你的憂愁.出自《勸報(bào)親恩篇》. ·親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去. 意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準(zhǔn)備；父母厭惡的東西，要謹(jǐn)慎地為他們?nèi)サ?出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》. ·親有過，諫使更.恬吾色，柔吾聲. 意思是：父母有過錯(cuò)，勸他們更改.要面帶笑容，語調(diào)柔和.出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》. ·親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢. 意思是：父母疼愛我，做到孝有什么困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德.出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》. ·妻賢夫禍少，子孝父心寬. 意思是：妻子賢惠，她的丈夫?yàn)?zāi)禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢.出自（明）《增廣賢文》. ·千萬經(jīng)典，孝義為先. 意思是：成千上萬部經(jīng)典上都說，孝和義是人首先應(yīng)當(dāng)做到的.出自（清）《增廣賢文》 ·時(shí)時(shí)體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽. 意思是：要時(shí)刻體貼、理解父母，不要讓父母操心.出自《勸報(bào)親恩篇》. ·首孝弟，次謹(jǐn)信. 意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹(jǐn)慎，守信用.出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》. ·身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞. 意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞.出自（請）李毓秀《弟子規(guī)》. ·為人子，止于孝；為人父，止于慈. 意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子.出自《大學(xué)》 ·孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也.曾參中夫四德者也. 意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向.曾參是恰恰具有這四種道德的人.'出自《家語？弟子行》. ·孝子親則子孝，欽于人則眾欽. 意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你.出自（宋）林逋《省心錄》. ·羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義. 意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩.出自（明）《增廣賢文》. ·要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全. 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝.出自《動(dòng)報(bào)親恩篇》. ·要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘. 意思是：養(yǎng)育子女才能了解父母的養(yǎng)育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母.出自《四言》. ·曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng). 意思是 曾子說：“孝有三點(diǎn)，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養(yǎng)活父母.”出自（春秋）《禮記》. · 子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼.” 意思是 孔子說；“父母的年齡，不可以不知道.一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂.”出自（春秋）《論語？里仁第四》.。

【第6句】： 形容“不孝”的語句有哪些

【第1句】：勿以不孝身，枉著人子皮。

【第2句】：老人健康，兒女福；兒女不孝，蒼天報(bào)！

【第3句】：父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。

——顏之推

【第4句】：慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。

【第5句】：寵狗上灶，寵子不孝。

【第6句】：不孝順的女兒，必然是難以駕馭的妻子。

【第7句】：沒有不忠不孝的佛，沒有不仁不義的神。

【第8句】：勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。

——《勸孝歌》

孝，漢字。《孝經(jīng)·開宗明義》篇中講：“夫孝，德之本也。”“孝”字的漢字構(gòu)成，上為老、下為子，意思是子能承其親，并能順其意。孝的觀念源遠(yuǎn)流長，殷商甲骨文中就已出現(xiàn)“孝”字。“孝悌”指的是孝敬父母、尊重長輩、友愛兄弟及關(guān)愛幼者的倫理行為，體現(xiàn)出感恩、回報(bào)和禮敬。推及一切皆加禮敬，善待他人，名曰行“仁”，此為古人修身齊家治國平天下之基礎(chǔ)。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝具有特殊的地位和作用。漢字教育的“教”字，就由“孝”和“文”組成，因此教育的根本就建立在孝道人倫的基礎(chǔ)上，一切的教育隨之?dāng)U展開來，起到化育人民的作用。

基本信息

《孝經(jīng)》和《二十四孝》

《孝經(jīng)》和《二十四孝》是傳統(tǒng)孝文化的重要著作，前者為理論闡述，后者是實(shí)踐例證。《孝經(jīng)》內(nèi)容是“孔子為曾子陳孝道也”，孔子全面系統(tǒng)地論述了孝道。孝一直被認(rèn)為是孔子仁學(xué)的基礎(chǔ)，儒家思想重視家庭倫理，其中“孝”又占了極重的分量，所謂“百善孝為先”。孔子倡導(dǎo)“仁、義、禮、智、信”，但又說孝悌是仁之本。儒家思想中，家族倫理可以自然擴(kuò)展為社會(huì)倫理，“孝”向上延伸為大臣對君主的“忠”。“悌”是兄弟之間的關(guān)系，橫向延伸成朋友間的“義”。儒家倡導(dǎo)在家族中要父慈、子孝、兄友、弟恭，其中“慈”可以向下延伸為君主對大臣的“仁”。只要家族中的傳統(tǒng)得以保持，社會(huì)倫理也就自然得以維系。《二十四孝》是元代郭居敬編錄的，由歷代二十四個(gè)孝子從不同環(huán)境、不同角度行孝的故事集合而成，事跡生動(dòng)感人，使人讀后留下深刻印象。