【第1句】：天堂地獄在人間！

無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。

眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國。

【第2句】：凡所有相，皆是虛妄。

凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來。

色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

【第3句】：芥子納須彌！

須彌藏芥子，芥子納須彌。

生如芥子有須彌，心似微塵藏大千。

佛觀一粒米，大如須彌山；若人不了道，披毛帶角還。

【第4句】：一切唯心造。

萬法唯心。三界唯識。

不是風動，不是幡動，仁者心動。

若人欲了知，三世一切佛；應觀法界性，一切唯心造。

【第5句】：放下屠刀，立地成佛。

人皆有佛性，作惡之人棄惡從善，即可成佛。

一念放下，萬般自在。萬緣放下，即得解脫！

【第6句】：一花一世界。

一沙一世界、一花一天堂、一樹一菩提、一葉一如來。

一方一凈土、一世一塵緣、一念一清凈，一渡一眾生。

【第7句】：苦海無邊，回頭是岸。

苦海無涯，生滅甚時徹。

苦海無邊，愛河無底，流浪看成百漏船。

人生八苦:生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。

【第8句】：心凈則國土凈。

念佛便見佛，心凈國土凈。

十方微塵國土者，唯吾心中之土也。

若菩薩欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，則佛土凈。

【第9句】：我不入地獄，誰入地獄。

我不入地獄，誰入地獄。

地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。

【第10句】：天上地下，唯我獨尊！

佛祖誕生時，向四方行七步，舉右手而唱詠之偈句：“天上天下唯我獨尊，今茲而往生分已盡”，意即吾為此世之最上者。

你對世界觀怎么看

為人類做點有意義的事而奮斗終生

什么是世界觀

什么是世界觀？世界觀就是人們在勞動實踐中，對世界的認識，而產生的各自立場觀點的理論總結，利用這個理論觀點來指導人們的勞動生活，去改變世界，創造世界。

世界觀有階級性，通常有無產階級和資產階級兩大階級，各自有對世界的認識立場觀點，就是無產階級，堅持唯物主義世界觀，資產階級堅持唯心主義世界觀，我的會答不知是否讓你滿意？

有什么反雞湯語錄

【第1句】：忍一時越想越氣，退一步越想越虧。

【第2句】：我可以笑著給你講道理，也可以翻臉告訴你什么叫規矩。

【第3句】：像我這種連名牌都不認識幾個的人，有時候連別人在炫富都感覺不到。

【第4句】：其實不要臉這種事，如果干得好，叫心理素質過硬。

【第5句】：小時候，雖然窮，但是很快樂，現在不同啦，不僅窮，還不快樂。

【第6句】：看見你那么難過，我又什么都做不了。只好放下手機關上房門捂著被子開心地笑了出來。

【第7句】：今天不開心沒關心，反正明天也不會好過。

【第8句】：如果你嫌我脾氣大的話，那你去找個漏氣的吧。

【第9句】：窮沒關系，反正以后也會一直窮下去。

【第10句】：自己對老婆不好，就不要怪別人對你老婆好。

【第11句】：為什么要吵架呢？就不能心平氣和的坐下來，砍對方幾刀嗎？

【第12句】：幸福是曬不來的，勉強曬出來的幸福都不可能是真的幸福。

【第13句】：一路走來，我用我的善良，喂了不少沒有良心的狗。

【第14句】：道理我都懂，可我，就是不愛講道理啊！

【第15句】：其實他沒那么愛你，只是睡你比嫖來得便宜。

【第16句】：掙錢就像便秘，老難了。花錢就像拉稀，憋不住。

【第17句】：我哪有能力顧全所有人的感受，我自己的心情我都照顧不好。

【第18句】：目前人生的四大愿望：臉上不爆豆，頭上不脫發，晚上不失眠，卡上不缺錢。

【第19句】：我有點偏執，寧愿高傲到發霉，也不愿死纏到發瘋，有輕微強迫癥，感情潔癖，占有欲強，討厭別人沾上我的東西，你碰了那我就送給你好了。

【第20句】：曾經認為女孩子善良就好了，直到有一天看到香奈兒的一句話，一味的標榜內在而忽視外在，那也是一種膚淺，女孩子，應該看起來是優雅的，聞起來是香的，摸起來是滑的，希望你60歲走在大街上還有小流氓向你吹口哨，然后揮動你優雅的玉手告訴他，臭小子，我是你奶奶。

迪戴吧世界觀

排除一些混合的劇場版不算的話，昭和系的大部分奧特曼是屬于M78星云的世界觀的，后面的平成開始出現大量的分支！比如蓋亞阿古茹是一個單獨世界觀的，奈克瑟斯也是一個單獨的世界觀，而后迪迦戴拿兩個是同一個世界觀的！！！

你最喜歡的語錄是什么

【第1句】：當我對所有的事情都厭倦的時候，我就會想到你，想到你在世界的某個地方生活著，存在著，我就愿意忍受一切。你的存在對我很重要。 ——賽爾喬·萊翁

【第2句】：愛上你的樣子，以前的條件便可以在你身上融化成毛茸茸的溫暖光澤，你就是我想象中的。一模一樣。《你知道我是要離開的》

【第3句】：你看，生活就是挺奇怪，當你不想擁有的時候，他會追著給你，當你渴望的時候，上天總會送給你一個不耐煩的白眼兒，還得說上兩句讓你堵心的話，我仿佛聽見他說“活該，給你的時候你干嘛不要！”—— 莊羽《不是我說你》

【第4句】：一直想做一個善良的人，守著一份愿得一人心，白首不相離的愛情，以歲月做箋，在時光的隧道中播種美好，欣然每一個日出，用心感悟，釋然每一個日落，用心聆聽，抖落歲月的塵埃，以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆感恩的心對待生活中的所有。——《善良是心湖綻放柔媚的花朵》

【第5句】：有錢的人給你錦衣玉食，有情調的人給你浪漫一打，有時間的人天天圍著你，那些是愛情的一部分，但都不是愛情完整的模樣，最令人向往的愛情是浪子為你放棄千帆， 脾氣不好的人愿意對你呵護備至，驕傲的人在你面前像個傻傻的孩子， 因為你去嘗試不擅長的事情，這才是最傻最令人感動的情誼。—— 曾雅嫻

【第6句】：我只是個戲子，在別人的故事里，流著自己的淚。——席慕蓉

【第7句】：不多不多，以后還可以少吃一點。——三毛

【第8句】：哪里會有人喜歡孤獨，不過是不喜歡失望。——春上村樹

【第9句】：你，一會看我，一會看云；我覺得，你看我時很遠，你看云時很近。—顧城

【第10句】：如果你認識從前的我，那么你就會原諒現在的我。——張愛玲

【第12句】：我遇見你，我記得你，這座城市天生就適合戀愛，你天生就適合我的靈魂——杜拉斯

【第11句】：眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛情。——泰戈爾

【第12句】：我去旅行，是因為我決定了要去，并不是因為對風景的興趣。——加西亞·馬爾克斯

【第13句】：把人生當作餅干罐就可以了。餅干罐不是裝了各種各樣的餅干，喜歡的和不喜歡的都在里面嗎？如果先一個勁兒地挑你喜歡吃的，那么剩下的就全是不大喜歡的。每次遇到麻煩我就這樣想，先把這個應付過去，接下來就好辦了。——村上春樹

【第14句】：“當你遇到對的那個人，不是強烈的動心，而是長久的安心。”

【第15句】：歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。——木心

物理學中有什么顛覆世界觀的理論

量子力學的詭異現象

量子力學也是自然科學史上被實驗證明最精確的一個理論，但是量子的觀念，沒有人能夠理解。我說的沒有人能夠理解，絕不是指像我們這個層次的人，而是說連量子力學的創始人都不能理解。

那么量子力學最不好懂的是些什么問題呢？我先把量子力學中人們最不好懂的東西介紹給大家，而最不好懂的東西最后恰好是證明了：意識不能被排除在客觀世界之外。一定要把意識加進去你才能夠認識搞懂它。

量子力學的第一個詭異現象叫做態疊加原理和坍縮。

為了解釋量子力學觀念，我先說說普通人的日常經驗。

一般人認為客觀物體一定要有一個確定的空間位置，這種存在，是不以人的意志為轉移的、是客觀的。比如說，我的女兒現在在客廳里面，或者說我的女兒現在不在客廳里面，兩者必居其一。

量子力學的第一個詭異現象叫做態疊加原理和坍縮。

【女兒可以既在又不在客廳里嗎？】

但在量子力學里就不一樣了。量子力學就像說你的女兒既在客廳又不在客廳，你要去看這個女兒在不在，你就實施了觀察的動作。你一觀察，這個女兒的存在狀態就坍縮了，她就從原來的，在客廳又不在客廳的疊加狀態，一下子變成在客廳或者不在客廳的唯一的狀態了。

所以量子力學怪就怪在這兒：你不觀察它，它就處于疊加態，也就是一個電子既在A點又不在A點。你一觀察，它這種疊加狀態就崩潰了，它就真的只在A點或者真的只在B點了，只出現一個。

那有人就會說了：這是詭辯，你怎么知道電子不觀察它的時候，它既在A點又不在A點呢？

好，這就是量子力學發展過程中，很多實驗確證的事情，其中一個最著名最重要的實驗，就是干涉實驗證實。

【電子同時在兩處】

電子在沒有觀測的時候，沒有確定的狀態。所以這件事是量子力學最詭異的事情。懂了這個，就懂了量子力學最詭異的東西，而且隨后我們就能來證明：量子力學離不開意識，意識是量子力學的基礎。

單體的疊加態：薛定諤的貓

剛才說的是量子力學第一個詭異之點，現在我們來看看這個詭異之點往下推論，能夠推出什么結果。最后結果會使大家認識到，意識是量子力學的基礎，物質世界和意識不可分開。

這個實驗是量子力學的創始人薛定諤提出的，被稱為“薛定諤的貓”。

【既死又活的疊加態貓】

現在我來說薛定諤的實驗是什么：把一只貓放進一個封閉的盒子里，然后把這個盒子接到一個裝置上，這個裝置包含一個原子核和一個毒氣設施。原子核有百分之五十的可能性發生衰變，衰變的時候就會發射出一個粒子來，這個粒子一發出來就會觸發毒氣設施，毒氣一觸發就會殺死這只貓，就是說貓也處于這種既死又活的迭加狀態。這是他想象中的一個實驗。

這個問題一提出來，物理學家一個個都驚呆了，原來以為只有微觀世界才有這種態疊加，就是狀態不確定，既處于這個狀態，又不處于這個狀態。現在宏觀世界也一樣了，貓不就是這樣嗎？有一只既死又活的貓。

這與我們的經驗嚴重違背。這個實驗實際上就是“女兒在客廳里，女兒不在客廳里”變了個樣子說出來。這個貓是死了還是活著？既死又活是同時存在的，量子力學認為兩者同時存在。

那么怎么可能既死又活同時存在呢？人不能想象這種狀態，于是大家就把這個實驗進一步討論下去。

【從不確定到確定可避免意識參與嗎？】

1963年獲得諾貝爾物理學獎的維格納想了一個新的辦法，他說：我讓個朋友戴著防毒面具也和貓一起呆在那個盒子里面去，我躲在門外，對我來說，這貓是死是活我不知道，貓是既死又活。事后我問在毒氣室里戴防毒面具的朋友，貓是死是活？朋友肯定會回答，貓要么是死要么是活，不會說是半死不活的。

他這個說法一出來大家就發現，問題在哪兒呢？一個人和貓一起呆在盒子里，人有意識，意識一旦包含到量子力學的系統中去，它的波函數就坍縮了，貓就變成要么是死，要么是活了。也就是說貓是死是活，只要一有人的意識參與，就變成要么是死，要么是活了，就不再是模糊狀態了。

維格納總結道，當朋友的意識被包含在整個系統中的時候，疊加態就不適用了。即使他本人在門外，箱子里的波函數還是因為朋友的觀測而不斷地被觸動，因此只有活貓或者死貓兩個純態的可能。

維格納認為，意識可以作用于外部世界，使波函數坍縮是不足為奇的。確實只能這樣認為。因為外部世界的變化可以引起我們意識的改變。

大家想過沒有，牛頓第三定律說作用力與反作用力是相等的。我們的意識能夠受外部世界的影響而改變，大家都覺得沒有問題，對吧？人的意識就是受外界客觀世界的影響改變了，隨時都在變化。那為什么客觀世界就能改變意識，意識就不能改變客觀世界呢？

他就說意識是能夠改變客觀世界的，意識改變客觀世界就是通過波函數坍縮，就是使不確定狀態變成確定的狀態，這樣來影響的。所以波函數，也就是量子力學的狀態，從不確定到確定必須要有意識的參與，這就是爭論到最后大家的結論。

你讀過哪些勵志的語錄

有志者，事竟成。萬事先立志，志當存遠。孔子曰“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。”心有多大，路就有多寬。苦心人，天不負，三千越甲可吞吳。請各位學習途中的人士，銘記這一句“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”！

明代唐寅那一句“雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春”，告誡世人青春當珍惜，錯過了青春的末班車，小錯成大錯，后患無窮。青春是一個人成功的黃金時期，一變定終生啊！

毛主席經典名言，“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”“不到長城非好漢”，“不吃老本，要立新功。”“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”

我喜歡讀汪國真的詩，他在詩中寫道“或許我們會永遠平凡，平凡也有寧靜的風度。”“現實和理想之間，不變的是跋涉，平淡和輝煌之間，不變的是開拓。”

生活中，我嘗試并努力，探討并前行。總是那句歌詞“三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會贏”久久回蕩我耳邊，一直鞭策我進取。

心靈毒雞湯語錄

　2024勵志搞笑語錄【一】

　　結婚證和衛生許可證的唯一區別是，它不掛在墻上。

　　在你頭上拉屎的未必是敵人，也可能是你樓上的鄰居。

　　活著浪費空氣，死了浪費土地，半死不活浪費人民幣。

　　牛肉面里沒牛肉不要抱怨，老婆餅里面不也沒有老婆嘛。

　　不經歷星期一上午的崩潰，就不知道星期五下午的可貴。

　　一覺醒來我以為我長高了，原來是被子蓋橫了。

　　我們始終都在練習微笑，終于變成不敢哭的人。

　　我不介意你騙我，我介意的是你的謊話騙不了我。

　　你說你會等我回來，你是等了，還找了一個人一起等。

　　哄領導開心就做做假，哄群眾開心就做做秀;哄自己開心就做做夢。

　　結婚就是“明知山有虎，偏向虎山行”，可是‘不入虎穴，焉得虎子’。

　　最快變成哲學家的是老公，最快變成經濟學家的是老婆，最快變成戰略家的是丈母娘。

　　小學生是一隊一隊，中學生是一堆一堆，大學生是一對一對。

　　自從人曬黑了，臉色好看了，牙齒變白了，喝酒都不臉紅了。

　　人生就像迷宮，我們用上半生找尋入口，用下半生找尋出口。

　　如果你愛上了別人請別告訴我，我沒有你想象的那么勇敢。

　　壞人做一件好事叫回頭是岸，好人做一件壞事叫臨天亮尿床。

　　2024年經典搞笑勵志語錄【二】

　　【第1句】：我把10086改成你了名字，每天能收到你的短信，騙自己你還是很關心我。

　　【第2句】：小時候認為流血了就是很嚴重的事，不管疼不疼，先哭再說。

　　【第3句】：突然發現牛頓好給力，拉力、浮力、推力、摩擦力，重力、壓力、阻力、支持力。

　　【第4句】：提醒大家要學會修自己的筆記本，這是很重要的!從前有個人，他不會修自己的筆記本......后來的事情大家都知道了。

　　【第6句】：我不是廣場上算卦的，嘮不出那么多你愛聽的嗑。

　　【第7句】：不是故事的結局不夠好，而是我們對故事的要求過多!

　　【第8句】：愛情就像兩個拉橡皮筋的人，受傷的總是不愿放手的那個。

　　【第9句】：鮮花往往不屬于賞花的人，而屬于牛糞。80后經典語錄

　　【第10句】：謊言與誓言的區別在于：一個是聽的人當真了，一個是說的人當真了。

　　【第11句】：單身并不難，難的是應付那些千方百計想讓你結束單身的人。

　　【第12句】：如果你曾經背著女朋友和另外一個女生在一起，即便是辦一些正事，也不要對她實話實說。有的時候美麗的謊言是必須的，女生的心思更多的時候我們男生摸不透!

　　【第13句】：有時候，不是對方不在乎你，而是你把對方看的太重。

　　【第14句】：現在才懂，原來一個人可以難過到，沒有情緒，沒有言語，沒有表情。

　　【第15句】：生命中總會有無數個擦肩而過，不是每個相遇都能凝結成相守，不是每個相邀都能轉化成相知。一輩子那么長，生活中變數那么多，有時你以為會永遠陪你走下去的那個人，居然只能陪你一段路。幸好我們總會保有一點對于永遠的奢望，不至于錯過下一次愛情來的時候。

　　【第16句】：愛情其實是一種習慣，你習慣生活中有他，他習慣生活中有你。擁有的時候不覺得什么，一旦失去，卻仿佛失去了所有。

　　【第17句】：當你能念書時，你念書就是;當你能做事時，你做事就是;當你能戀愛時，你再去戀愛;當你能結婚時，你再去結婚。環境不許可時，強求不來;時機來臨時，放棄不得。這便是一個人應有的生活哲學了。

　　【第18句】：就算是believe，中間也藏著一個lie。

　　【第19句】：付出真心，才會得到真心，卻也可能傷的徹底。保持距離，就能保護自己，卻也注定永遠寂寞。

　　【第20句】：真正的好朋友，并不是在一起就有聊不完的話題，而是在一起，就算不說話，也不會覺得尷尬。

　　【第21句】：沒有100分的另一半，只有50分的兩個人!

　　【第22句】：冷漠，有時候并不是無情，只是一種逃避被傷害的工具!

　　23我不去想太多關于未來的事，因為未來是由現在所產生出來的。如果我們能夠照顧現在，那么我們就是照顧了未來。未來不會無端地來，它將會從這個片刻產生出來，下一個片刻將會從這個片刻產生出來。如果這個片刻很美、很寧靜、很喜樂，那么下一個片刻一定會更寧靜、更喜樂。

　　【第24句】：人生每一步行來，都是需要付出代價的。我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些。可這世上的蕓蕓眾生，誰又不是這樣呢?

　　【第25句】：柏芝你走吧，我舍不得韓紅!!!

　　【第26句】：事實證明，感情經得起風雨，卻經不起平淡;友情經得起平淡，卻經不起風雨。

　　【第27句】：人家有的是背景，而我有的只是背影~~。

　　【第28句】：是金子總要發光的，但當滿地都是金子的時候，我自己也不知道自己是哪顆了。

　　【第29句】：按動物的審美觀，我基本算得上是個帥哥~

　　【第30句】：我不是你想象中的那么完美那么堅強，金錢和美女就足以把我征服!

文：凌晨小米粥 整理 歡迎關注我們

什么是價值觀、人生觀和世界觀

什么是世界觀、人生觀、價值觀?這篇文章是我所寫的所有的文章之中最難寫的，因為全世界沒有一個人生三觀的共識或者是一個共同的標準。

對人類的三觀應該怎么來詮釋呢?在世界上存在著多種多樣的世界觀、人生觀、價值觀，各宗各派見解不同，其說法也不同。我們現在就涉及到的三觀，來簡單的闡述一下。

世界觀——無常的外境世界。

每一個人，可能都有對這個世界的獨特的觀點和看法，每個人的這個觀點和看法是不盡相同，只反映他本人對這個世界認知的一面，無論對錯與否，都是他本人對這個世界的認知和其觀點，叫做這個人的世界觀。

世界觀分物質上和精神上面的兩個方面：一個是物質層面上的，從宇宙天體到微小的分子原子夸克等的認知上，或者是本身這個世界是虛幻的不真實的認知；第二個是精神層面上的，這個世界是不是上帝創造的？還有就是上帝到底存不存在?或者是一切萬法是虛幻無常不真之法等等。可以看出有些認知完全相反的。

原本世界觀是你對這個世界的看法取向是什么？但是，如果再加上是唯物的?還是唯心的？或者是既不唯心也不唯物?或者是真實的還是虛幻的？是常有的還是無常的？這就涉及到常見、斷見、頑空見、單空見、般若空性顯空雙運見等等各種各樣的見解了。從各自的見解和觀察認知上，劃分出來的世界觀是千差萬別的。

每個人處在自己的不同的觀點上，每個人都有自己的認知和自己的看法，這就出現了有的甚至展現出完全是對立的觀點和言論。所以不要輕言，這是對那是錯。這僅是人們對事物，或是局部的或是某一個階段的認識和看法，并非全部。

在佛教的體系中認為：無論是世界觀還是宇宙觀，萬法都是無常的。因為是宇宙天體的產生，是一個因緣所成之法，是一個所作法，其所作性是一個生滅法；也就是說星球、天體也有毀滅的那一天。是生滅之法就是無常的。這樣的觀點就是佛教的無常觀，這跟其他的宗教的認知完全不同，甚至是相反的。就是因為這個認知的不同，使人們從感受、認知領域，跨越到自性智慧領域。如果這說是偉大的突破，但是僅僅贊美是不夠的，還需要完全發揮出她的智慧的一面。因為這是進入一個全新的智慧領域，那些執著的世俗之人，根本就不明白其中的道理和智慧。

在我們大多數人看來，這個世界上不是無常的，是常有之法。為什么呢？因為我們什么時候看這個山河大地，什么時候都沒有變化，從前的那座山還是那座山，從前的那個人還是那個人。然而佛教否定了這一切。這又是為什么呢?

對于春來冬去，寒來暑往，山河大地一有了種種變化。綠色的森林，因為有冬天的到來還變成了深褐色。冬天的來臨，森林里有的樹木樹葉凋零，有的樹木甚至沒有一片樹葉。我們卻常常認為這一切都是常有的，長存的，不變的，因為我們的粗心大意，忽略了從微變到巨變的過程。原有的事物從根本性上完全發生了變化。我們自己卻懵懵懂懂的，什么都不知道。我們知道嗎？好像沒有。

好比那個經典的邏輯推理：我們不可能兩次跨過同一條河。因為一切都在變。小到原子分子，大到山河大地和宇宙，沒有一個不變。只是我們心中不接受這個事實，也排斥這個事實。所以說我們還在強詞奪理地說：“我能很多次跨過同一條河，這對我來說一點困難都沒有。”其實我們的邏輯觀念已經大錯特錯了，我們從未覺得這是頑固不化的觀點，堅持著自己的固執己見，可能真的有一點冥頑不靈。難道不是嗎？各位。

智者的世界觀應該是：本體空性、自性光明、大悲周遍。我們什么時候才能擁有這一個智慧?我們都應該朝著這樣世界觀的努力才行。

人生觀——無我的內心世界。

每一個人在生活成長的過程中，多多少少都有了自己對人生的認識、感覺和感受。在人生的旅途中，自己對世界上出現了各種各樣的事物和問題，用自己的判斷來劃分，什么是對什么是錯，自己要行持的人生之道是什么?最后從自己的認知中決定下來這個取向，來駕馭自己的一生。這種認知無論是對的還是錯的，都就是他本人的人生觀。

人生觀的內容包含很廣闊。比如西方所提倡的人權、民主、自由，都屬于人生觀的范疇。

人生觀就是你自己對整個人生保持什么樣的觀點，持有什么樣的見解以及你表現的行為是什么。說的通俗一點人生觀就是你今生該怎么去生活、該如何去度過。

這三個觀點中唯有人生觀，可能差別太大。比如說你是無神論者還是有神論者？你是什么樣的宗教信仰，這里面差別就太大。一個正常有理智的人，一個心智不健全的，非理智的人，他們的人生觀可能部分是對立的，甚至是完全相反的。因為人生觀完全的獨立性，才有了恐怖分子的出現。這也不能完全就是恐怖分子的錯誤，其實整個人類都要為自己的行為負責。比如說美國培養本·拉登，打擊前蘇聯，后來本·拉登意見跟美國就是向左，反過來打擊美國，成為“恐怖分子”。以金錢和武力來影響和利用他人，最后的結果必然是也受到種種報應。如果想要“上帝保護美國”，那美國人就應該保護其他的國家的人民不受傷害。

有的人會這樣跟自己做了各種規劃，最后說自己這樣過才非常有意義，但是在另外人來看你去完全不贊同，因為他認為這樣過確實是浪費人生。有一句話叫做道不同不相謀。這就是指每個人的人生觀可能差別太大，到了水火不相容。如果人們的人生觀都能得到一個共同的認知的話，那么這個世界就有和平的曙光，戰爭也將逐漸的消亡。

佛教對人們所持人生觀的觀點，是不太相同的。佛教雖然說在世俗上面也承認名言的成立，但是要修行佛法時，就否定了“我”的存在。這個看來是簡單的問題，去隱藏著大智慧。人們沒有看清楚，遭受了各種各樣的苦難。

我們說的最多的一句話就是我。這是我的，那是我的，我、我、我……這是我執。世人都有這種我和我所的執著：這是我的身體，我有這個想法，這是我的家庭，那個是我的孩子，這個是我的單位等等，是自相續中后來出現的習氣造成的，全是因為我執和我所執引發的。因為在人世間要有正確的行為標準，符合來或者順應這個世界的準則或者是叫觀點。

“我”本身就是一個生滅法，它的遷變性從小到大到老到死，都沒有停止過。“我”都不可能真是有一個不變的我。從小時候的我，到成年的我，中年的我，老年著我，這些“我”不可能有一個真實的“我”存在。從邏輯思維上也不可能成立多種多樣的我存在，在現實中也不可能成立或存在一個真實性的，并且還要認同它變化莫測的，一個變幻不定的事物，已經否定了它的真實性，這個真實的“我”的假面具就被撕下來了。因為一切變化的，都是虛假的。在我們這一生中，在這期間“我”也沒有停止過變化。“我”就是一個無常法。人們一直認為真有一個我的存在，這樣一來我們就迷失了自己的本性，從來沒有回歸過自己的自性。

如果全世界是以無我的觀點來觀待世界，那么這個世界上很多的爭奪和戰爭就可以被消除了，世界就可以和平相處了。甚至出現大同世界。

智者的人生價值應該是：尋求般若空性之理，讓自己的心身獲得最大的解放，最大的自由，最大的自在。最終從輪回中解脫，獲得如來一樣的智慧和功德。這才是最有意義的人生，也是最有價值的人生觀。

價值觀——法無的自性世界

在世俗上，人們的價值觀是一個人自己對人和事物的看法和判斷所展現的行為。如善惡觀、因果觀、榮譽觀、生死觀、宗教觀等等，都是以“我”為中心，以“我”的判斷能力出發的。所以說它存在的某種意義的取向，就是我們心中的價值或者是認知的價值觀。

這里所講的價值觀并不一定是西方人所說的普世價值。價值有兩種，一種是在物質上的，另一種是精神層面上的。

無論是怎樣的價值觀，怎樣的理念基礎，在現實生活中有它的作用。然而這種作用其實是我們的某種感覺，在記憶中存在。這好像是時間，有過去、現在、未來一般，如夢如幻的存在。它所呈現的某種意義，就是我們認知的價值。

所謂的價值，其實都是自己的分別念，你認為它有價值，它就有價值，你認為它無價值，它就毫無價值可言。這種價值觀從某種意義上來講，就是分別念也叫做妄念。這種妄念之法，根本就不存在其真實性，因為有我或我所執所產生的緣故，才有了不同的所謂的價值，而每個人這些不同的觀點，總稱之為價值觀。幾乎每個人的價值觀是不盡相同的。

這就產生了人們認為有我。因為有我，美國人才有了“美國優先”，難道不是嗎？除美國以外，其他的國家呢？他們就可能就沒有優先了？如果最后不能尊重其他國家，那么這個“美國優先”的價值觀，就可能變成一個可恥的言論。

人們的三觀盡毀，大多數原因是西方科學科技所造成的。因為西方的科學科技在現今大放異彩，特別是在20世紀和21世紀初，人們愿意追隨西方的觀點和西方的腳步，來完成自己的一生。然而，西方所代表的國家如美國、英國、德國等國家，卻沒有智慧展現出真正的價值觀，才造成了20世紀和21世紀的亂象，恐怖分子猖獗，第三次世界大戰有可能隨時隨地被引發，人類幾乎走向了自我毀滅的絕境。難道這不是一個事實嗎?作為一個有深厚傳統文化底蘊的中華民族，不應該僅僅是隨學那些沒有文化民族的技術、知識和觀點。雖然說科學科技表現力很了不起，那也僅是國家的硬實力，是在世俗層面對世界的認知，僅是一個知識而已，并非智慧。我們不應該僅僅學習西方的科學科技，還應該繼承和發揚本民族的傳統文化的智慧和精髓。

為什么有些人會出現三觀盡毀，大多數都是因為沒有正知正念（什么是正知正念前文已經說過，在這里就不贅述了），又沒有智慧和定解所造成的。

到目前為止，在我國已經不易在人群隨意找有一個真正有定解的人。因為正見沒有，還妄談什么定解。這是因為只有世俗道理，沒有出世間道理。

你向往那個美好的自性世界，那個不可思議的智慧境界，那個從來沒有恐懼也沒有愚癡的理想王國，難道你不充滿熱切的期待嗎？你還等著什么?我們都應該回到自己的自性王國中去。

智者的價值觀應該是：認真學習因果道理。在世俗的行為上有自己的正知正見，認真取舍因果。在修持般若空性智慧中，獲得人無法無的空性見解。這才是最具人生的價值觀。

有一個美妙的三觀、智慧的三觀，在等著我們去規劃嗎？你以前的三觀是什么？那么未來的三觀又將是什么？需要各位的努力去探索，去總結，去發展，最終要發現她智慧的那一面。能不能做到不要緊，你能否去做，才是關鍵。

本文只是提供給你的一點參考，如何選擇全在你自己。

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文/心智無礙 暢游虛空

圖/來源于網絡