先秦教育家墨子的名言

墨子是躬行實(shí)踐的教育家，在教育方法上有重大貢獻(xiàn)。

【第1句】：指出教與學(xué)是不可分的統(tǒng)一體。他把教與學(xué)比作和與唱，唱而不和，是不教也，智多而不教，功適息。

【第2句】：教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用。他以撞鐘為例，說(shuō)：扣則鳴，不扣亦鳴。要求教師不要處于待問(wèn)后對(duì)的被動(dòng)地位，應(yīng)主動(dòng)向?qū)W生提出問(wèn)題，做到不扣亦鳴。

【第3句】：提出量力所能至的自然原則。他要求教師根據(jù)學(xué)生的自然發(fā)展安排教學(xué)程序，做到深其深，淺其淺，使學(xué)生能淺者求淺，深者求深，這說(shuō)明墨子已經(jīng)看到教學(xué)是一個(gè)由淺入深的認(rèn)識(shí)過(guò)程?？梢哉f(shuō)，墨子是中外第一個(gè)提出量力性原則的人。

【第4句】：強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。他說(shuō)：士雖有學(xué)而行為本，意思是學(xué)習(xí)的目的在于行。而且，他還認(rèn)為判斷一個(gè)人行為的好壞，必須把行為動(dòng)機(jī)的志和行為效果的功結(jié)合起來(lái)。

【第1句】：兼愛(ài)。

【譯文】不分等級(jí)，不分遠(yuǎn)近，不分親疏地愛(ài)天下所有的人。

【第2句】：非攻。

【譯文】反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)人類和平。

【第3句】：尚賢。

【譯文】不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

【第4句】：尚同。

【譯文】政令、思想、言語(yǔ)、行動(dòng)等要與圣王的意志相同一。

【第5句】：節(jié)用。

【譯文】反對(duì)奢侈浪費(fèi)，主張勤儉節(jié)約。

【第6句】：節(jié)葬。

【譯文】反對(duì)厚葬久喪，主張薄葬短喪。

【第7句】：非樂(lè)。

【譯文】反對(duì)奢靡的音樂(lè)活動(dòng)，提倡節(jié)約人財(cái)物力。

【第8句】：非命。

【譯文】反對(duì)命運(yùn)之說(shuō)，主張強(qiáng)力從事。

【第9句】：天志。

【譯文】天是有意志的.最高主宰，天的意志是興利除害。

【第10句】：明鬼。

【譯文】辨明鬼神的存在，鬼神能揚(yáng)善懲惡。

【第11句】：興天下之利，除天下之害。

【譯文】興天下的利益，除天下的禍害。

【第12句】：兼相愛(ài)，交相利。

【譯文】既愛(ài)自己也愛(ài)別人，與人交往要彼此有利。

【第13句】：夫愛(ài)人者人必從而愛(ài)之，利人者人必從而利之，惡人者人必從而惡之，害人者人必從而害之。

【譯文】愛(ài)別人的，別人也必然愛(ài)他，利于別人的，別人也必然利于他，憎惡別人的，別人也必然憎惡他，殘害別人的，別人也必然殘害他。

【第14句】：無(wú)言而不應(yīng)，無(wú)德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李，即此言愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也。

【譯文】沒(méi)有什么話不答應(yīng)，沒(méi)有什么恩德不報(bào)答，你把桃子投給我，我用李子回報(bào)你。這就是說(shuō)，愛(ài)人的必定被人愛(ài)，而憎惡別人的必定被人憎惡。

【第15句】：愛(ài)人不外己，己在所愛(ài)之中。《大取》

【譯文】愛(ài)別人并不是不愛(ài)自己，自己也在所愛(ài)之中。

【第16句】：若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)?故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。

【譯文】若使天下的人都彼此相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不互相攻打，家與家不互相爭(zhēng)奪，沒(méi)有盜賊，君臣父子都能忠孝慈愛(ài)，這樣天下就太平了。圣人既然以治理天下為己任，怎么能不禁止人們互相仇恨而不勸導(dǎo)彼此相愛(ài)呢?所以，天下人能彼此相愛(ài)才會(huì)太平，互相仇恨就會(huì)混亂。

【第17句】：天下之人皆不能相愛(ài)，強(qiáng)必執(zhí)弱、富必侮貧、貴必敖賤、詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨其所以起者以不相愛(ài)生也。

【譯文】天下的人都不相愛(ài)，那么強(qiáng)大的一定會(huì)壓迫弱小的，富有的一定會(huì)欺侮貧窮的，顯貴的一定會(huì)輕視低賤的，詭詐的一定會(huì)欺騙愚笨的。天下一切禍亂、篡位、積怨、仇恨等之所以會(huì)發(fā)生，都是由于互不相愛(ài)引起的。

【第18句】：愛(ài)人非為譽(yù)也，其類在逆旅?！洞笕　?/p>

【譯文】愛(ài)人不是為個(gè)人沽名釣譽(yù)，就像旅店接待客人一樣，是為了與人方便。

【第19句】：愛(ài)眾眾世、與愛(ài)寡世相若。兼愛(ài)之有相若。愛(ài)尚世與愛(ài)后世，一若今之世人也?！洞笕　?/p>

【譯文】愛(ài)世間多數(shù)人和愛(ài)世間少數(shù)人相同。兼相愛(ài)就是這樣。愛(ài)上世之人和愛(ài)后世之人，都像愛(ài)今世之人一樣。

【第20句】：天欲人相愛(ài)相利，而不欲人相惡相賊也。《法儀》

【譯文】天希望人們互相愛(ài)護(hù)、互惠互利，而不希望人們互相厭惡、互相殘害。