【第1句】：天行健，君子以自強不息。 (《周易·乾·象辭上》)

【翻譯】像天體不斷剛健地運行一樣，君子一直奮發圖強，永不休止。

【第2句】：知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯圣人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？ (《周易·乾·文言》)

【翻譯】知道進卻不知道退，知道存卻不知道亡，知道得到而不知道喪失，能稱得上圣人嗎？(這種人不能稱為圣人)知道前進和后退、生存和滅亡而又不失掉正確原則的人，能稱得上圣人嗎？(這種人可稱作圣人)

【第3句】：地勢坤，君子以厚德載物。 (《周易·坤·象辭上》)

【翻譯】像大地敞開廣闊的胸懷一樣，君子用深厚的德澤把一切可以包容的東西都吸收進來。

【第4句】：積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。 (《周易·坤·文言》)

【翻譯】積累善行的人家，一定會有很多善的報應；積累不善 (惡行)的人家，一定會有許多惡的報應。

【第5句】：君子以見善則遷，有過則改。 (《周易·益·象辭下》)

【翻譯】君子看見好事馬上跟過去學習，發現錯誤急速改正。

【第6句】：君子以思患而豫防之。 (《周易·既濟·象辭下》)

【翻譯】君子思慮可能出現的禍患而預先加以防備。

【第7句】：二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。 (《周易·系辭上傳》)

【翻譯】兩人同心協力，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬；兩人同心的言論，其氣味就像蘭草那樣幽香。

【第8句】：易窮則變，變則通，通則久。 (《周易·系辭下傳》)

【翻譯】《易》這門學問，走到盡頭就要變化，變化以后就能通達，通達以后便能使你的事業長久。

【第9句】：善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。 (《周易·系辭下傳》）

【翻譯】如果不積累善行，便不會有好名聲；如果不積累惡行，便不致于喪失生命。

【第10句】：君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。（《周易·系辭下傳》）

【翻譯】君子安定的時候不忘記可能出現的危險，生存的時候不忘記可能滅亡，國家大治的時候不忘記可能出現的禍亂。所以，就能使本人身體安寧，國家也得以保全了。

【第11句】：德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。（《周易·系辭下傳》）

【翻譯】如果一個人德行很差但地位很高，智慧很少卻謀慮很大，力量很小卻擔負很重的任務，那就很少能辦成事情了。

【第12句】：君子上交不諂，下交不讀。 (《周易·系辭下》）

【翻譯】君子對上級交往時不獻媚討好，對下級交往時不驕橫誤事。

【第13句】：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” (《論語·學而》）

【翻譯】孔子說：“學了以后不斷地復習和練習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來和我一起商討學，不也快樂嗎？雖然人家對我不了解，我也不怨恨，不也是君子嗎？”

【第14句】：有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本！” (《論語·學而》）

【翻譯】有子說：“……君子專心致力于最基礎的工作?；A樹立了，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是'仁’的基礎吧！”

【第15句】：子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?(《論語·學而》)

【翻譯】孔子說：“花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，'仁德’是不會多的。”

【第16句】：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” (《論語·學而》）

【翻譯】曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學業是否復習了呢？”

【第17句】：子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”(《論語·學而》）

【翻譯】孔子說：“弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人。”

【第18句】：子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”(《論語·學而》）

【翻譯】子貢說：“我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜來取得人們信賴的?！?/p>

【第19句】：有子曰：“禮之用，和為貴。” (《論語·學而》）

【翻譯】有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴。”

【第20句】：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?(《論語·學而》)

【翻譯】孔子說：“君子吃不求飽足，住不求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那里去匡正自己。這樣，就可以說是好學的人了。”

【第21句】：子曰：“不患人之不已知，思不知人也?！?(《論語，學而》)

【翻譯】孔子說：“不要怕別人不了解自己，怕的是自己不了解別人。”

【第22句】：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”(《論語·為政》)

【翻譯】孔子說：“用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛著你。”

【第23句】：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”(《論語·為政》)

【翻譯】孔子說：“用政法來教育人民，用刑罰來對待人民，人民只能暫時免于罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且知道怎樣是正確的行為?！?/p>

【第24句】：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《論語·為政》)

【翻譯】孔子說：“我十五歲時就開始有志于學習，三十歲時在社會上站穩了腳跟，四十歲時對世間事物不感到困惑，五十歲時懂得了事物的規律，六十歲時能分辨任何好話壞話，七十歲時心里怎樣想就怎樣做，但又不會逾越規矩法度?！?/p>

【第25句】：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《論語·為政》)

【翻譯】孔子說：“不斷地溫習舊知識，在這個基礎上能有新體會、新發現。這樣，就可以當老師了。”

【第26句】：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” (《論語·為政》)

【翻譯】孔子說：“君子講的是團結協調，而不是勾勾搭搭。而小人卻是勾勾搭搭，不講團結，不顧大局?！?/p>

【第27句】：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” (《論語·為政》)

【翻譯】孔子說：“只是讀書，不去思考，就會迷惑而無所收獲。如果只是冥思苦想，而不去讀書充實自己，那就會精神疲倦而無所得。”

【第28句】：子曰：“……知之為知之，不知為不知，是知也。” (《論語·為政》)

【翻譯】孔子說：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧?！?/p>

【第29句】：子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能,則勸?！?《論語·為政》)

【翻譯】孔子說：“你對待人民的事情嚴肅認真，他們對待你也會恭敬起來。你孝順父母，慈愛幼小，他們也會對你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也會互相勸勉了?！?/p>

【第30句】：子曰：“人而無信，不知其可也?！?《論語·為政》)

【翻譯】孔子說：“一個人如果不講信譽，就不知他還有什么可以肯定的地方?！?/p>

【第31句】：子曰：“見義不為，無勇也。”

【翻譯】孔子說：“遇到應該挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”

【第32句】：子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”（《論語·里仁》）

【翻譯】孔子說：“富裕與貴顯，是人人所盼望的；如果用不正當的手段得到它，一個君子不會接受的。貧窮與下賤，是人人所厭惡的；如果用不正當的手段拋棄它，一個君子也不會干的?！?/p>

【第33句】：子曰：“放于利而行，多怨。”（《論語·里仁》）

【翻譯】孔子說：“一個人如果一切均從自己的利益出發去處理問題，就會招來很多人的怨恨?！?/p>

【第34句】：曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！保ā墩撜Z·里仁》）

【翻譯】曾子說：“我老師他老人家的道，只是忠和恕罷了?！?/p>

【第35句】：子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z·里仁》）

【翻譯】孔子說：“一個有道德的人主要講的是大義，一個缺道德的人主要講的是小利?！?/p>

【第36句】：子曰：“茍志于仁矣，無惡也。”（《論語·里仁》）

【翻譯】孔子說：“如果立志實行仁德，就不會有邪惡的行為了?！?/p>

【第37句】：子曰：“見賢思齊焉，見不賢內自省也。”（《論語·里仁》）

【翻譯】孔子說：“看見賢人，應該想想怎樣向他看齊；看見不賢的人，應該自己反省反省有沒有他那樣的毛病?！?/p>

【第38句】：子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《論語·里仁》）

【翻譯】孔子說：“對于父母的年齡不能不時時記在心里，一方面因為他們高壽而歡喜，另一方面又因為他們壽高而有所恐懼。”

【第39句】：子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”（《論語·里仁》）

【翻譯】孔子說：“君子言語要謹慎，工作要勤勞敏捷?！?/p>

【第40句】：子曰：“德不孤，必有鄰?！保ā墩撜Z·里仁》）

【翻譯】孔子說：“有道德的人不會孤單，一定有志同道合的人來和他作伴?！?/p>

【第41句】：子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！保ā墩撜Z·公冶長》）

【翻譯】孔子說：“以前我對人的態度是，只要聽到他說的話，便相信他的行為；今天我對人的態度是，聽到他說的話，還要考察他的行為，才能相信?！?/p>

【第42句】：子曰：“敏而好學，不恥下問……”（《論語·公冶長》）

【翻譯】孔子說：“（孔文子）聰慧靈敏，愛好學習，肯向比自己地位低的人、年齡輕的人虛心求教……”

【第43句】：子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！保ā墩撜Z·公冶長》）

【翻譯】孔子說：“我要使老人活得安逸，朋友們信任我，年輕人懷念我?！?/p>

【第44句】：子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！保ā墩撜Z·雍也》）

【翻譯】孔子說：“所謂仁，是說自己要想站得住，也讓別人站得住。自己要想事事行得通，也讓別人事事行得通。”

【第45句】：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦……”（《論語·述而》）

【翻譯】孔子說：“把所見所聞的默默地記在心里，努力學習而不滿足，教導別人而不厭倦……”

【第46句】：子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！?《論語·述而》)

【翻譯】孔子說：“一個人的培養目標在于道，根據在于德，處理人際關系依靠仁，還要游于禮、樂、射、御、書、數六藝之中?！?/p>

【第47句】：子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”(《論語·述而》)

【翻譯】孔子說：“教導弟子時不到他想求明白而又弄不明白的時候，不要急于去開導他；不到他想說出來卻又說不出的時候，不要急于去啟發他。如果舉了一個例子，他卻不能由此推知同類的其他問題，便不必再教別的東西了”。

【第48句】：子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。(《論語·述而》)

【翻譯】孔子說：“用不正當的手段得來的富貴，我把它看作如同天上的浮云一樣。”

【第49句】：子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《論語·述而》)

【翻譯】孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有值得我學習的人。我選取他們的優點而學習，用他們的缺點對照自己，加以改正?！?/p>

【第50句】：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”(《論語·泰伯》)

【翻譯】曾子說：“一個讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他肩負重任，路程遙遠?！?/p>

【第51句】：子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。(《論語·子罕》)

【翻譯】孔子沒有這四種毛病：不憑空猜測，不絕對肯定，不固執己見，不唯我獨是。

【第52句】：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?《論語·子罕》)

【翻譯】孔子在河邊，感嘆道：“消逝的時光像河水一樣呀！日夜不停地流去?！?/p>

【第53句】：子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”（《論語·子罕》）

【翻譯】孔子說：“年輕人最值得敬畏，怎么知道他們將來不如現在的人呢？”

【第54句】：子曰：“璧如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！保ā墩撜Z·子罕》）

【翻譯】孔子說：“做學問好比積土成山一樣，只差一筐土而沒有堆成山，停止了，是我自己停止的；好比平整土地一樣，即使只倒下一筐土，前進了，也是我自己前進的。”

【第55句】：顏淵喟然嘆曰：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！保ā墩撜Z·子罕》）

【翻譯】顏淵感嘆著說：“老師善于一步步地誘導，用豐富的文獻教我博學，又用一定的禮儀來約束我的行動，我想停止學習都不可能?！?/p>

【第56句】：子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā墩撜Z·子罕》）

【翻譯】孔子說：“聰明的人遇事不迷惑，仁德的人經常樂觀，勇敢的人無所畏懼?！?/p>

【第57句】：子曰：“過猶不及?！保ā墩撜Z·先進》）

【翻譯】孔子說：“做事情過了頭和達不到都不好?！?/p>

【第58句】：子曰：“己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z·顏淵》）

【翻譯】孔子說：“自己所不愿干的事不要強加給別人。”

【第59句】：子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”（《論語·顏淵》）

【翻譯】孔子說：“捫心自問，沒有什么覺得慚愧的，又有什么憂愁和恐懼呢？”

【第60句】：子夏曰：“四海之內，皆兄弟也?！保ā墩撜Z·顏淵》）

【翻譯】子夏說：“四海之內，都是兄弟??！”

【第61句】：子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā墩撜Z·顏淵》）

【翻譯】孔子說：“君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人則與此相反。”

【第62句】：孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語·顏淵》）

【翻譯】（魯國當權的季康子向孔子問政時）孔子答道：“政字的意思就是端正。你自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？”

【第63句】：曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”（《論語·顏淵》）

【翻譯】曾子說：“君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助自己提高仁德水平。”

【第65句】：子曰：“名不正則言不順，方不順則事不成……”。（《論語·子路》）

【翻譯】孔子說：“名義地位不當，說話就不順理；說話不順理，事情就辦不成……”

【第66句】：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）

【翻譯】孔子說：“一個當政者自身行為正當，即使不發布命令，事情也行得通。如果不正當，縱然三令五申，百姓也不會信從你?！?/p>

【第67句】：子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成?！保ā墩撜Z·子路》）

【翻譯】孔子說：“不要貪圖快，不要貪小利。只圖快捷，反而達不到目的；貪圖小利，辦不成大事?！?/p>

【第68句】：（子）曰：“言必信，行必果……”（《論語·子路》）

【翻譯】孔子說：“言語一定要信實，行為一定要果斷……”

【第69句】：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《論語·子路》）

【翻譯】孔子說：“君子通過表達不同的意見來達到與人和諧相處，但不盲目附和；小人只是以盲目附和來假裝與人和諧相處，而不敢表達自己的不同意見?！?/p>

【第70句】：剛、毅、木、訥，近仁。（《論語·子路》）

【翻譯】剛強、果斷、質樸、說話謹慎，有這甲種品格的人就接近于仁德了。

【第71句】：子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！保ā墩撜Z·子路》）

【翻譯】孔子說：“君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。”

【第72句】：子曰：“君子恥其言而過其行?！保ā墩撜Z·憲問》）

【翻譯】孔子說：“一個君子以那種說得多、做得少的做法為恥?！?/p>

【第73句】：子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”（《論語·衛靈公》）

【翻譯】孔子說：“志士仁人不因貪生怕死而損害仁德，只有勇于犧牲自己來成全仁德?！?/p>

【第74句】：子曰：“當仁，不讓于師?！保ā墩撜Z·衛靈公》）

【翻譯】孔子說：“面臨行仁之事，就是對老師也不必謙讓。”

【第75句】：子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之?！保ā墩撜Z·衛靈公》）

【翻譯】孔子說：“君子以道義作為做人的根本，依照禮義來實行它，以謙遜的言語來說出它，憑誠實的態度來完成它?！?/p>

【第76句】：子曰：“工欲善其事，必先利其器?！保ā墩撜Z·衛靈公》）

【翻譯】孔子說：“一個工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。”

【第77句】：子曰：“人無遠慮，必有近憂?！保ā墩撜Z·衛靈公》）

【翻譯】孔子說：“一個人如果沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。”

【第78句】：子曰：“小不忍，則亂大謀?！保ā墩撜Z·衛靈公》）

【翻譯】孔子說：“小事情不會忍耐，便會壞了大事情。”

【第79句】：子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?(《論語·衛靈公》)

【翻譯】孔子說：“考察一個人時，許多人都厭惡他，一定要認真地考察；許多人都喜愛他，也一定要認真地考察。”

【第80句】：子曰：“有教無類。”(《論語·衛靈公》)

【翻譯】孔子說：“我對人人都進行教育 (沒有貧富、貴賤、地域、年齡等區別。)?！?/p>

【第81句】：孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?(《論語·季氏》)

【翻譯】孔子說：“君子有九種考慮：看的時候要考慮看得明白，聽的時候要考慮聽得清楚，臉要考慮溫和，容貌態度要考慮端莊恭敬，說話要考慮忠誠老實，對待工作要考慮嚴肅認真，遇到疑問時要考慮如何向別人請教，將要發怒時要考慮發怒后有什么后患，見到可以得到的名利要考慮自己是否應該得到?！?/p>

【第82句】：(子)曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?《論語·陽貨》)

【翻譯】孔子說：“恭敬、寬厚、信實、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人?！?/p>

【第83句】：子曰：“道聽而途說，德之棄也?！?(《論語·陽貨》)

【翻譯】孔子說：“聽到道路上的傳言就四處散播，這是對道德的背棄?！?/p>

【第84句】：子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！?《論語·子張》)

【翻譯】子夏說：“每天學習自己還沒有懂得的東西，每月復習自己所已經學會了的東西，可以說是好學了?！?/p>

【第85句】：子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?《論語·子張》)

【翻譯】子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發問，多考慮當前的問題，仁德就在這里面了?！?/p>

【第86句】：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。(《禮記·大學》)

【翻譯】大學的原理，在于使人發揚光明的德性，在于親近百姓，在于使人達到完善的境界。

【第87句】：物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。(《禮記·大學》)

【翻譯】事物有根本有枝葉，辦事有開始有結束。知道事情的前因后果，這就能接近道 (自然規律)了。

【第88句】：物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。(《禮記·大學》)

【翻譯】只有推究事物的原理后，才能獲得知識；獲得知識后，意志才能真誠；意志真誠后，心思才能端正；心思端正后，才能修善品性；品性修善后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好國家；治理好國家后，才能使天下太平。

【第89句】：君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利。 (《禮記·大學》)

【翻譯】君子尊重賢明的人，親愛他的族人；小人以得到利為快樂，整日為得利奔走。

【第90句】：茍日新，日日新，又日新。 (《禮記·大學》)

【翻譯】如果能夠一天新，就應做到每天都新，新了還要再新。

【第91句】：民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。 (《禮記·大學》)

【翻譯】當政者應該喜歡民眾所喜歡的，應該憎惡民眾所憎惡的，這就叫做百姓的父母 (官)。

【第92句】：德者，本也；財者，末也。(《禮記·大學》)

【翻譯】道德是根本，財富只是枝節。

【第93句】：所謂誠其意者，毋自欺也。 (《禮記·大學》)

【翻譯】所謂誠實自己的意念，就是說不要自己欺騙自己。

【第94句】：生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。(《禮記·大學》)

【翻譯】積聚財富有一定的道理。生產的人要多，消費的人要少，創造財富要迅速，使用財富要緩慢。這樣，國家的財富就會經常保持充裕了。

【第95句】：子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！?《禮記·中庸》)

【翻譯】孔子說：“身居高位的人，不欺凌下面的人；身居下面的人，不攀附上位的人；端正自己的行為，規規矩矩做事，不求別人，這樣別人便無怨恨之心了。一個人應該上不怨恨天，下不歸咎人?！?/p>

【第96句】：夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。(《禮記·中庸》)

【翻譯】所謂孝，就是善于繼承前人的遺志，善于敘述前人的事業。

【第97句】：人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。 (《禮記·中庸》)

【翻譯】別人一遍能做到的，我做一百遍；別人十遍能做到的，我做一千遍。果真能這樣做，即使是愚笨的人也一定變得聰明，即使是柔弱的人也一定變得堅強。

【第98句】：君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！ (《禮記·中庸》)

【翻譯】君子雖然平和但不隨波逐流，這才是真正的堅強啊！恪守中正而不偏不倚，這才是真正的堅強??！國家政治清平，不改變困境時的氣節，這才是真正的堅強??！國家政治黑暗，至死也不改變志向，這才是真正的堅強啊。

【第99句】：子曰：“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。”(《禮記·中庸》)

【翻譯】孔子說：“求取君子之道的辦法，好比走遠路那樣，必須從近處開始；好比登高山那樣，必須從低處開始?！?/p>

100.子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁?！?《禮記·中庸》)

【翻譯】孔子說：“治理國家大事，首先要得到人才，選拔人才取決于他自身的品德修養，品德修養取決于這個人是不是遵循正道，遵循正道又取決于他有沒有仁心?！?/p>

10【第1句】：子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身……” (《禮記·中庸》)

【翻譯】孔子說：“喜歡學習的品格接近于智慧，努力行善的品格接近于仁愛，知道羞恥的品格接近于勇敢。一個人懂得這三點，也就懂得如何修養自己的品德了……”

10【第2句】：子曰：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?(《禮記·中庸》)

【翻譯】孔子說：“要廣博地學習，審慎地提問，慎重地考慮，明確地辨別，切切實實地去做。”

10【第3句】：子曰：“誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠為能化?！?(《禮記·中庸》)

【翻譯】孔子說：“誠心用形象表現出來，形象表現出來便很顯著，顯著的表現便很明晰，明晰的表現便見諸行動，見諸行動后不斷地變，變了以后便能達到高的境界，只有天下最大的誠心能達到這種出神入化的高境界?！?/p>

10【第4句】：子曰：“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸?！?(《禮記·中庸》)

【翻譯】孔子說：“君子尊崇天賦予的道德本性，又通過求教和學習，使自己的知識既進入寬廣博大的境界，又深入到精微細妙之處；使自己的德行既高尚光明，又能遵循不偏不倚的中庸之道。”

10【第5句】：子曰：“居上不驕，為下不倍?！?(《禮記·中庸》)

【翻譯】孔子說：“身居高位的人不驕橫跋扈，下面的人便不會背離他?！?/p>

10【第6句】：君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。(《禮記·中庸》)

【翻譯】一個君子的主張和作為，看來平淡但不令人厭煩，雖然簡約但卻文雅，溫和中顯出道理來。能知道由遠及近的道理，風向來自何處，從一點小事上能看到大事。這就可以說進入道德之門了。

10【第7句】：孟子對曰：“……仁者無敵。”(《孟子·梁惠王上》)

【翻譯】孟子回答 (梁惠王)說：“……講仁德的人是天下無敵的?！?/p>

10【第8句】：(孟子)曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?《孟子·梁惠王上》)

【翻譯】孟子說：“孝敬自己家中長輩，并推廣到孝敬別家的長輩；愛護自己家的兒女，并推廣到愛護別家的兒女。”

10【第9句】：孟子對曰“……樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。” (《孟子·梁惠王下》)

【翻譯】孟子回答 (齊宣王)說：“以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會因你的快樂而快樂；以人民的憂愁為自已憂愁的人，人民也會因你的憂愁而憂愁。”

1【第10句】：(孟子)曰：“……我善養吾浩然之氣。”(《孟子·公孫丑上》)

【翻譯】孟子說：“我善于培養我的無畏剛直、塞于天地之間的浩然之氣?！?/p>

1【第11句】：孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和?！?《孟子·公孫丑下》)

【翻譯】孟子說：“依靠天時的有利條件，不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件，不如依靠人們和諧一致的有利條件。”

1【第12句】：(孟子曰) “得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！?(《孟子·公孫丑下》

【翻譯】孟子說：“獲得道義的人，幫助他的人就多；失去道義的人，幫助他的人就少。很少人幫助的人，連他的親朋故舊也會背叛他；而那種得到多數人幫助的人，整個天下的人都會順從他?！?/p>

1【第13句】：孟子曰：“民事不可緩也。”(《孟子·滕文公上》)

【翻譯】孟子說：“老百姓生活和生產上的事不可不急切地對待啊。”

1【第14句】：孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也！” (《孟子·膝文公下》)

【翻譯】孟子說：“榮華富貴不能亂我的心，貧賤困厄不能變我的志，威武強力不能屈我的節，這樣才叫大丈夫??！”

1【第15句】：孟子曰：“……不以規矩，不能成方圓；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下?！?《孟子·離婁上》)

【翻譯】孟子說：“……如果不用圓規和曲尺，便不能正確地畫出方形和圓形；……如果不用音樂方面的六律，便不能校正五音；……如果不實行仁政，便不能把天下治理好?！?/p>

1【第16句】：孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。” (《孟子·離婁上》)

【翻譯】孟子說：“夏、商、周三代得到天下是因為行仁，他們的后人失天下，是因為他們不行仁。一個國家的衰敗和興起、生存和滅亡，都是這個道理。”

1【第17句】：孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬?！?(《孟子·離婁上》)

【翻譯】孟子說：“我愛別人，可是別人不親近我，那就要反問自己的仁德夠不夠；我管理別人，但是沒管好，那就要反問自己的智慧和知識夠不夠；我有禮貌地對待別人，可是得不到相應的回答，那就要反問自己的恭敬夠不夠?！?/p>

1【第18句】：孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！?《孟子·離婁上》)

【翻譯】孟子說：“天下的基礎是國，國的基礎是家，家的基礎是每一個人?！?/p>

1【第19句】：孟子曰：“順天者存，逆天者亡?！?《孟子·離婁上》)

【翻譯】孟子說：“順應天道的生存，逆反天道的滅亡。”

1【第20句】：孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也?！?(《孟子·離婁上》)

【翻譯】孟子說：“獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，就獲得了天下。獲得百姓支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓支持了。獲得民心也有方法：他們所希望的，替他們積聚起來；他們所厭惡的，不要加到他們頭上，如此罷了。”

1【第21句】：孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人?！?(《孟子·離婁上》)

【翻譯】孟子說：“恭敬別人的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會掠奪別人?！?/p>

1【第22句】：孟子曰：“人之患在好為人師。” (《孟子·離婁上》)

【翻譯】孟子說：“人的毛病在于喜歡當別人的老師。”

1【第23句】：孟子曰：“聲聞過情，君子恥之?！?/p>

【翻譯】孟子說：“一個人的聲望超過他的實際，君子以此為恥?！?(《孟子·離婁下》)

1【第24句】：孟子曰：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！?《孟子·離婁下》)

【翻譯】孟子說：“愛別人的人，別人也常愛他；恭敬別人的人，別人也常恭敬他?！?/p>

1【第25句】：孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”(《孟子·告子上》)

【翻譯】孟子說：“性命是我要珍惜的，義也是我要擁有的。如果兩者不能兼得，我可以犧牲生命而選取義。”

1【第26句】：(孟子)曰：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！?(《孟子·告子上》)

【翻譯】孟子說：“心這個器官的職能在于思考，能思考便能得到事物的真諦，不思考便得不到。”

1【第27句】：孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。” (《孟子·告子下》)

【翻譯】孟子說：“上天將要把重大的任務降到這個人身上，一定先苦惱他的心志，勞累他的筋骨，餓乏他的身體，窮困他的身子，他的每一行為總是不能稱心如愿。這樣，便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增強他的能力，方能完成大任?！?/p>

1【第28句】：孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。” (《孟子·盡心上》)

【翻譯】孟子說：“做一項事情，你要探求，便能得到；放棄，便會失掉。這是有益于收獲的探求，因為所探求的對象是在我本身之內(即強調發揮善性，注重修養)?！?/p>

1【第29句】：孟子曰：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。”(《孟子·盡心上》)

【翻譯】孟子說：“一切我都具備了。我反躬自問，自己是忠誠踏實的，這就是最大的快樂。不懈地用推己及人的恕道去做，達到仁德的道路沒有比這更直接的了。”

1【第30句】：孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！?《孟子·盡心上》)

【翻譯】孟子說：“一個人不能沒有羞恥之心，不知羞恥的那種羞恥，是最無恥的?！?/p>

1【第31句】：(孟子)曰：“窮則獨善其身，達則兼善天下?！?(《孟子·盡心上》)

【翻譯】孟子說：“不得志時便修養自己的高貴品質，得志時便為天下之人做善事。”

1【第32句】：孟子曰：“君子有三樂，……父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。” (《孟子·盡心上》) (《孟子·盡心上》)

【翻譯】孟子說：“君子有三種樂趣，，……父母都健康，兄弟沒有災患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優秀的人才對他們進行教育，是第三種樂趣?！?/p>

1【第33句】：孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！?《孟子·盡心上》)

【翻譯】孟子說：“孔子登上了東山，便覺得魯國小了；上了泰山，便覺得天下也不大了。”

1【第34句】：孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物?！?(《孟子·盡心上》)

【翻譯】孟子說：“君子親愛親人，因而仁愛百姓；仁愛百姓，因而愛惜萬物?！?/p>

1【第35句】：孟子曰：“不信仁賢，則國空虛；無禮義，則上下亂；無政事，則財用不足?！?(《孟子·盡心下》)

【翻譯】孟子說：“不信任仁德賢能的人，那國家就會空虛；沒有禮義，上下的關系就會混亂；沒有好的政治，國家的財富用度就會不夠。”

1【第36句】：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?《孟子·盡心下》)

【翻譯】孟子說：“百姓最為重要，土谷之神 (國家)為次，君主最輕。”

1【第37句】：山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。(《孟子·盡心下》)

【翻譯】山坡上的小路很窄，經常去走就會成為大路。如果間隔一段時間不去走，茅草就會堵塞它了。

1【第38句】：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《詩·衛風·淇奧》)

【翻譯】有一位文雅的君子，修養自己的道德，好像做一件精美的骨器、精良的玉器一樣，認真地加工制作。

1【第39句】：投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。(《詩·衛風·木瓜》)

【翻譯】他送給我木桃，我回贈他美玉。這算不得回報，表示永遠相好。

1【第40句】：妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和樂且湛。 (《詩·小雅·棠棣》)

【翻譯】妻子兒女感情深厚，好比是鼓瑟和彈琴。一家兄弟團結和睦，融洽無間快樂無比。

1【第41句】：嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求友生？ (《詩·小雅·伐木》)

【翻譯】鳥兒嚶嚶在叫，想找到同類相和?？茨翘煨▲B都尋找自己的朋友，何況一個人為什么不能找到知心的朋友呢？

1【第42句】：他山之石，可以攻玉。 (《詩·小雅·鶴鳴》)

【翻譯】別的山上的石頭有它的特殊之處，可當礪石雕琢我們這里的美玉。

1【第43句】：父令生我，母兮鞠我。附我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。 (《詩·小雅·蓼莪》)

【翻譯】父親啊，生了我。母親啊，養育我，撫摸我，愛護我，喂大我，教育我，照顧我，關懷我，出入抱著我。我要報答父母的恩德，父母的恩德比天還大。

1【第44句】：高山仰止，景行行止。 (《詩·小雅·車轄》)

【翻譯】仰望高山頂，走在大路上 (對德高望重者表示仰慕)。

1【第45句】：任賢勿貳，去邪勿疑。 (《尚書·大禹謨》)

【翻譯】任用賢人不要對他存二心，去除邪惡果斷不猶豫。

1【第46句】：滿招損，謙受益。 (《尚書·大禹謨》)

【翻譯】自滿的人會受到損害，謙遜的人會得到益處。

1【第47句】：民惟邦本，本固邦寧。 (《尚書·五子之歌》)

【翻譯】百姓是國家的根本，根本牢固，國家便能安寧了。

1【第48句】：天作孽，猶可違；自作孽，不可逭huàn。 (《尚書·太甲中》)

【翻譯】老天爺造成的災害，還可以避開；如果自己造成的災害，那就不能逃避了。

1【第49句】：樹德務滋，除惡務本。 (《尚書·泰誓下》)

【翻譯】樹立有道德的榜樣，要使德得以發展；除去罪惡的人和事，要從根本上去做。

1【第50句】：玩人喪德，玩物喪志。 (《尚書·旅獒》)

【翻譯】沉迷于歌舞、美姬，就會喪失道德；沉迷于玩好之物，也會喪失意志。

1【第51句】：人無于水監，當于民監。(《尚書·酒誥》)

【翻譯】人不僅要用水察看自己，而且應該以民間的反映當作鏡子照照自己的作為。

1【第52句】：作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。 (《尚書·周官》)

【翻譯】做善事，就會心氣和平，而且一天天顯示出美好；行欺詐，就會費盡心機，反而一天天顯示出笨拙。

1【第53句】：以公滅私，民其允懷。 (《尚書·周官》)

【翻譯】以天下之公理滅一己之私欲，百姓莫不敬懷信服。

1【第54句】：功崇惟志，業廣惟勤。 (《尚書·周官》)

【翻譯】一個人功勞崇高，主要體現在他的志向上；一個人業績廣大，全賴他勤奮努力。

1【第55句】：有容，德乃大。 (《尚書·君陳》)

【翻譯】一事當前只有可以容人，才體現他崇高的道德。

1【第56句】：敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。 (《禮記·曲禮上》)

【翻譯】驕傲不可滋長，欲望不可放縱，志向不可自滿，享樂不可過火。

1【第57句】：臨財毋茍得，臨難毋茍免。 (《禮記·曲禮上》)

【翻譯】見到財物，不要貪求多得；遇到危難，不要輕易逃避。

1【第58句】：禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。(《禮記·曲禮上》)

【翻譯】禮所崇尚的是有施有報。只講施而不講報，這不合乎禮的要求；相反，只講報而不講施，也不合乎禮的要求。

1【第59句】：生有益于人，死不害于人。 (《禮記·檀弓上》)

【翻譯】一個人生前要做有益于人的事，死了以后，也不要危害別人。(這是成子高說的話，接著他還說，我死后，找一塊不能耕種的土地葬了我。)

1【第60句】：茍無禮義、忠信、誠愨之心以蒞之，雖固結之，民其不解乎？ (《禮記·檀弓下》)

【翻譯】如果不用禮義、忠信及誠懇之心對待百姓，即使百姓勉強結合，難道他們就不會離散了嗎？

1【第61句】：孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！?(《禮記·禮運》)

【翻譯】孔子說：“大道 (理想社會)實行的時代，天下是大家的，選拔賢能的人當政，人們之間講究信用，增進和睦?！?/p>

1【第62句】：孝子之養老也，樂其心，不違其志；樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之。 (《禮記·內則》)

【翻譯】孝子贍養父母，要使他們心情快樂，不違背他們的意愿；備禮樂愉悅他們的耳目，使他們的寢處安適，用他們愛吃的食物盡心贍養他們。

1【第63句】：父母雖沒，將為善，思貽父母令名，必果；將為不善，思貽父母羞辱，必不果。 (《禮記·內則》)

【翻譯】父母去世以后，將要做善事的時候，要想到會給父母留下好名聲，就必定會做出成效來；將要做惡事的時候，要想到這會羞辱父母的名聲，就必定不去做。

1【第64句】：玉不琢，不成器；人不學，不知道。 (《禮記·學記》

【翻譯】一塊玉如果不加雕琢的話，不會成為一件好器物；人如果不學習，不會通曉一些道理。

1【第65句】：雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。(《禮記·學記》)

【翻譯】雖然有好的熟魚熟肉，但不吃就不知道它的美味；雖然有極高明的道理，但不學就不知道它的正確。

1【第66句】：學者有四失，教者必知之：人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。 (《禮記·學記》)

【翻譯】學習的人缺點有四類，教師必須知道才行：在學習中，有的失之于貪多，有的失之于過少，有的失之于把學習看得很容易，有的失之于遇到困難就停止不進。這四類缺點，是由于學習的人心理不同所致。了解他們的心理，才能補救他們的過失。教師的作用就是在于發揚他們的優點，補救他們的過失。

1【第67句】：獨學而無友，則孤陋而寡聞。 (《禮記·學記》)

【翻譯】一個人單獨學習而沒有朋友一起切磋，就會學識短淺，見聞不廣。

1【第68句】：臨事而屢斷，勇也；見利而讓，義也。 (《禮記·樂記》)

【翻譯】面臨疑難的事能當機立斷，這是勇敢的表現；見到利益能恭讓，這是重義的表現。

1【第69句】：惡言不出于口，忿言不反于身。 (《禮記·祭義》)

【翻譯】惡意的語言不從口中說出來，別人對你忿恨的話就不會返回到你的身上了。

1【第70句】：子云：“君子約言，小人先言?！?(《禮記·坊記》)

【翻譯】孔子說：“一個君子往往不先說話，而是先干實事；而小人卻先說些大話，不一定干出實事來。”

1【第71句】：子云：“善則稱人，過則稱己，則怨益亡?！?(《禮記·坊記》)

【翻譯】孔子說：“發現善事稱別人，出現過失自己承擔。這樣，別人對你的怨恨便消失了。”

1【第72句】：君子貴人而賤己，先人而后己，則民作讓。 (《禮記·坊記》)

【翻譯】君子往往尊重別人而貶抑自己，先考慮別人然后考慮自己，這樣，在民眾中就會興起謙讓的風氣。

1【第73句】：子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人?！?(《禮記·表記》)

【翻譯】孔子說：“君子對人的舉動沒有不得體的地方，對人的表情沒有不合適的地方，對人的言語也沒有失禮的地方。”

1【第74句】：情欲信，辭欲巧。 (《禮記·表記》)

【翻譯】情理要真誠確實，言辭要妥善得體。

1【第75句】：子言之：“仁者天下之表也，義者天下之制也。” (《禮記·表記》)

【翻譯】孔子說：“施行仁的人是天下人的表率，講求義的人為天下定下規制。”

1【第76句】：子曰：“君以民存，亦以民亡。” (《禮記·緇衣》)

【翻譯】孔子說：“君主因為有民眾的擁戴而存在，也因為人民的叛離而滅亡?！?/p>

1【第77句】：子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名?！?(《禮記，緇衣》)

【翻譯】孔子說：“說話實實在在，行為循規蹈矩，所以活著的時候志向堅定不移，死了以后也不會影響他的好名聲?！?/p>

1【第78句】：可言也，不可行，君子弗言也。 (《禮記·緇衣》)

【翻譯】可以說出來，但是做不到的，君子就不說。

1【第79句】：(子曰：)“言必先信，行必中正?！?《禮記·儒行》)

【翻譯】孔子說：“說話必須首先體現誠信，行為一定要持中端正。”

1【第80句】：(子曰：)“不寶金玉，而忠信以為寶?！?('禮記·儒行》)

【翻譯】孔子說：“不以金玉為寶物，而是以忠信為寶物。”

1【第81句】：(子曰：)“身可危也，而志不可奪也。” (《禮記·儒行》)

【翻譯】孔子說：“一個人可以處于危險境地，但他的意志卻不可改變。”

1【第82句】：茍利國家，不求富貴。 (《禮記·儒行》)

【翻譯】如果對國家有利，自己就不會去貪圖金錢和地位。

1【第83句】：(子曰：)“內稱不辟親，外舉不辟怨。” (《禮記·儒行》)

【翻譯】孔子說：“推舉人才時對內不避自己的親屬，對外不避曾經怨恨過自已的人。”

1【第84句】：多行不義必自斃。 (《左傳·隱公元年》)

【翻譯】多干壞事，一定會自取滅亡。

1【第85句】：人誰無過？過而能改，善莫大焉。 (《左傳·宣公二年》

【翻譯】誰能沒有過失呢？有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。

1【第86句】：民生在勤，勤則不匱。 (《左傳·宣公十二年》)

【翻譯】百姓的生計全在于勤勞，只要勤勞生計就不會困乏。

1【第87句】：《書》曰：“居安思危?！彼紕t有備，有備無患。(《左傳·襄公十一年》)

【翻譯】《書經》上說：“處于安樂的環境之中時，要想到可能出現的危難?！毕氲轿ｋy就有所提防，有所提防就沒有了禍患。

1【第88句】：太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。(《左傳·襄公二十四年》)

【翻譯】最上等的是樹立德行，其次是建立功業，再其次是創立學說。即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。

1【第89句】：我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。 (《左傳·襄公三十一年》)

【翻譯】我聽說過用忠心善行來減少怨恨，沒聽說過用擺出權威來防止怨恨。

1【第90句】：臨患不忘國，忠也。 (《左傳·昭公元年》)

【翻譯】面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現。

1【第91句】：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經而民是則之。(《孝經·三才》)

【翻譯】所謂孝，就是上天的規范，大地的準則，人的最根本的品行。正確而不可改變的道理，民眾以此為法則。

1【第92句】：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。 (《茍子·勸學》)

【翻譯】學習是不可以停止的。青色是從藍草中提取出來的，可是它比藍草還要青；冰是由水結成的，可是它比水還要寒冷。

1【第93句】：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蚊龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。(《荀子·勸學》)

【翻譯】堆積土石成為高山，風雨就在這里發作起來；匯積水流成為深淵，蚊龍就在這里生長起來；聚集起善行養成高尚的品德，精神和智慧就得到發展，圣人的思想就具備了。

1【第94句】：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 (《荀子·勸學》)

【翻譯】雕刻如果半途而廢，連腐朽了的木頭也弄不斷；雕刻如果堅持不懈，金屬和石頭也能刻得動。

1【第95句】：見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。(《荀子·修身》

【翻譯】見到善良的行為，必定端端正正地反問自己；見到不善良的行為，必定引起憂懼，認真地檢討自己。

1【第96句】：人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧。(《荀子·修身》)

【翻譯】做人不講禮儀，就不能生存；做事不講禮儀，就不會成功；國家不講禮儀，就不得安寧。

1【第97句】：公生明，偏生暗；端愨què生通，詐偽生塞；誠信生神，夸誕生惑。(《荀子·不茍》)

【翻譯】公正產生光明，偏私產生黑暗；端莊產生通達，詐偽產生閉塞；誠信產生神明，夸誕產生惑亂。

1【第98句】：君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也。 (《荀子·不茍》)

【翻譯】君子尊崇別人的德行，贊揚別人的優點，并不是出于獻媚；依照正義的標準，直接舉出別人的過失，也不是誹謗挑剔。

1【第99句】：先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。(《荀子·榮辱》)

【翻譯】正義在先私利在后的，光榮；私利在先正義在后的，恥辱。光榮的，經常通達；恥辱的，經常途窮。

200.不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行之而止矣。(《荀子·儒效》)

【翻譯】沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，見到的不如了解到的，了解到的不如去實行，學問到了實行就達到了極點。

20【第1句】：公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣。 (《荀子·君道》)

【翻譯】公道通暢，那種只顧小個體或私人利益的事就杜塞了。公義倡明，那種只顧小個體或私人利益的事就熄滅了。

20【第2句】：天道有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治，則吉；應之以亂，則兇。 (《荀子·天論》)

【翻譯】天道 (自然規律)是持久不變的，它并不因為堯而存在，也不因為桀而消失。符合治理它的規律來適應它，就獲得吉祥；用導致混亂的辦法來對待它，就遭到兇災。

20【第3句】：強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能??；循道而不貳，則天不能禍。(《荀子·天論》)

【翻譯】加強農業，厲行節約，天 (大自然)就不會使人貧窮；給養充備，動作得時，天就不會使人困頓；遵循道治國，不出偏差，天就不會使人受禍。

20【第4句】：大天而思之，孰與物畜而裁之？從天而頌之，孰與制天命而用之？ (《茍子十天論》)

【翻譯】尊崇天而思念它，哪如把它當作物質收養起來而制裁它呢？順從天而歌頌它，哪如控制天命而利用它呢？

20【第5句】：拘木必將待檃栝烝矯然后直，鈍金必將待礱厲然后利。今人之性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治。 (《荀子·性惡》)

【翻譯】彎曲的木材，必定要通過正木器的蒸烤、矯揉，才能夠挺直；鈍的金屬，必定要通過石頭的磨礫，才能夠銳利。人本性惡，必定要通過師法的教誨，才能夠糾正；得到禮義的薰陶，然后才能平治。檃栝yǐn kuò:矯正木材彎曲的工具，裁剪改成，也做“檃括”、“隱栝”。

20【第6句】：德高莫高于博愛人，為政莫高于博利人。(賈誼《新書·修政語上》)

【翻譯】道德高的沒有高過對人普遍施愛，當政者最高的治理方式莫過于對廣大人民有利。

20【第7句】：劍雖利，不勵不斷；材雖美，不學不高。(《韓詩外傳》第三卷)

【翻譯】刀劍雖然很鋒利，但不常去磨它，就砍不斷東西；人的資質即使很好，但不去學習，就不能取得大的成就。

20【第8句】：仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人。(董仲舒《春秋繁露·仁義法》)

【翻譯】仁的法則在于愛別人，而不是愛自己；義的法則在于端正自己，而不是端正別人。

20【第9句】：人之超然萬物之上，而最為天下貴也。(《春秋繁露·天地陰陽》)

【翻譯】人超過世界上一切物體之上，在天下是最寶貴的。

2【第10句】：君子直言直行，不宛言而取富，不屈行而取位。(《大戴禮記·曾子制言》)

【翻譯】君子說話坦率，做事公允，不以花言巧語去謀取財富，不屈節做事而謀取地位。

2【第11句】：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 (司馬遷《報任安書》)

【翻譯】人固然要死去，但死的價值卻不同，有些人的死比泰山還要重，有些人的死比鴻毛還要輕。

2【第12句】：得黃金百斤，不如得季布一諾。(《史記·季布欒布列傳》)

【翻譯】得到別人的一百斤黃金，還不如得到季布對人的一個承諾。

2【第13句】：學以治之，思以精之，朋友以磨之，名譽以崇之，不倦以終之，可謂好學也已矣。 (揚雄《法言·學行》)

【翻譯】通過學習來得到學問，通過思考來提取學問中的精華，通過朋友之間的互相切磋來加以提高，通過一些宣傳途徑把它推崇，再不怕疲倦地找出它的究竟來，這正是一種好學的正確態度。

2【第14句】：無驗而言之，謂妄。 (揚雄《法言·問神》)

【翻譯】沒有經過驗證就隨意說出來，這叫做胡言亂語。

2【第15句】：或問信，曰：“不食其言?！?(揚雄《法言·重黎》)

【翻譯】有人問什么是誠信，我說：“不違背自己的諾言?！?/p>

2【第16句】：好大而不為大，不大矣；好高而不為高，不高矣。(揚雄《法言·修身》)

【翻譯】喜好大而不朝大的方向努力，這就不算大了；喜好高而不向高處努力，這就不算高了。

2【第17句】：智者，知也，獨見前聞，不惑于事，見微知著也。(班固《白虎通義·性情》)

【翻譯】智就是知識。你自己見到的、聽到的事情多了，知識面廣了，便不致為一些事所迷惑，還能夠從一些小事上推知大事。

2【第18句】：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 (陳壽《三國志·蜀志·先主傳》)

【翻譯】不要因為壞事小就去做，也不要因為好事小就不去做。

2【第19句】：天無私，四時行；地無私，萬物生；人無私，人享貞。(《忠經·天地神明章》)

【翻譯】天公正無私，春夏秋冬四時在不斷運行；地公正無私，各種生物不斷生長；人公正無私，人人能享受到安寧幸福。

2【第20句】：茍利社稷，則不顧其身。 (《忠經·天地神明章》)

【翻譯】只要有利于國家社會的事，做起來可以不顧自身。

2【第21句】：鞠躬盡力，死而后已。 (《諸葛亮集·后出師表》)

【翻譯】對國家的事我要恭敬、謹慎，用盡全力去做，一直到死才停止。

2【第22句】：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非瞻泊無以明志，非寧靜無以致遠。 (《諸葛亮集·誡子書》)

【翻譯】一個君子的行為，應安靜地修養自己，用儉約來培植德行。如果不瞻泊 (追求功名利祿)，便無法表明自己的志向；不安靜地修養自己，便不能夠達到遙遠的目標。

2【第23句】：有志者，事竟成。 (《后漢書·耿傳》)

【翻譯】有高遠志向的人，最終會做成大事的。

2【第24句】：大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。 (《北齊書·元景安傳》)

【翻譯】大丈夫在世，寧可做玉器被打碎，也不做磚瓦那樣得以保全。

2【第25句】：開卷有得，便欣然忘食。 (《陶淵明集·與子儼等疏》)

【翻譯】一打開書本閱讀，就會有所收獲，于是高興得連吃飯也忘掉了。

2【第26句】：與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如人鮑魚之肆，久而自臭也。 (《顏氏家訓·慕賢》)

【翻譯】與好人一起，好像進入擺滿芝蘭的屋子，日久天長，自己也變香了。與壞人在一起，好像進入盛放爛魚的店鋪，日久天長，自巴也變臭了。

2【第27句】：一偽喪百誠。 (《顏氏家訓·名實》)

【翻譯】一次弄虛作假，就會失掉你的全部真誠。

2【第28句】：夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章春花也；修身利行，秋實也。 (《顏氏家訓，勉學》)

【翻譯】學習就像種樹，春天可以觀賞花朵，秋天可以收獲果實。談論文章，加深體會，如同觀賞春花；修身養性，為人謀利益，如同收獲秋實。

2【第29句】：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。 (魏徵《魏鄭公文集·諫太宗十思疏》)

【翻譯】想要樹木長得高大，一定要鞏固樹根；想要河水流得遠，一定要疏通源頭；思慮國家如何能夠安定，一定要積累道德和仁義。

2【第30句】：廉者常樂無求，貪者常憂不足。 (王通《中說·王道》)

【翻譯】廉潔奉公的人成天樂呵呵的，無所他求；貪得無厭的人經常愁眉苦臉，覺得錢財還不夠多。