【詩(shī)句】行到水窮處，坐看云起時(shí)。

【出處】唐·王維《終南別業(yè)》。

【譯注】走到水流的盡頭，坐下來(lái)看 云霧冉冉升起。

【用法例釋】

一、用以形容走到某 處，坐下來(lái)觀看景物，身心閑靜。亦用以 形容游山歷水，探幽覽勝。[例]你完全 可以直接走到瀑布的下面，任飛來(lái)的水 霧輕揉你的臉頰;你也可以隨意走到哪 一塊大石頭上，或臥或坐，傾聽(tīng)大自然 的聲音。要不是偶有穿著時(shí)髦的男女 上上下下，這里有時(shí)可以進(jìn)入王維那種 “行到水窮處，坐看云起時(shí)”的境界。 (田曦《天臺(tái)山游趣》)

二、用以比喻身陷 困境時(shí)靜觀變化，等待轉(zhuǎn)機(jī)。[例]廢棄 一旁、冷落角落的紙，尚且能迸發(fā)出如 此盎然的生命力，人又有什么過(guò)不去的 火焰山呢? 我忽然想起王維的兩句詩(shī)： “行到水窮處，坐看云起時(shí)。”是紙，而且 是廢棄的紙，給了我這樣的心境與啟 示，使得我那本來(lái)灰蒙蒙的日子有了色 彩。(肖復(fù)興《紙趣》)

三、用以比喻事物 或人一方衰落，一方興起。[例]但是， 天下之事是一興一衰，唐才子王維也曾 有詩(shī)：“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”關(guān)中 正是如此，自周秦漢唐以后，這里便每 況愈下，一座莊嚴(yán)的保存完整的世界獨(dú) 一無(wú)二的古城長(zhǎng)安，便漸漸失落了它的 風(fēng)采，結(jié)果，封建王朝就東遷北移，從此 留給這里的是一群天龍地鳳的陵墓，和 一種民眾強(qiáng)悍的遺風(fēng)。(賈平凹《關(guān)中 論》)

【賞析】隨意行走之時(shí)，不知不覺(jué)中竟來(lái)到了水流的盡頭，眼看無(wú)路 可走，索性停住腳步隨地而坐，抬頭仰望山間云霧徘徊。隨意而行即是一 種自在與閑適，而在水窮之處坐看云起更是不可多得的悠然心境。如果 說(shuō)水流代表的是清靜，那么云氣代表的就是悠閑。行走于水邊，身心俱 靜;獨(dú)坐在云下，悠然自得。更何況那“行”與“坐”本都是出于無(wú)心，以無(wú) 心之舉做無(wú)心之事、觀無(wú)心之物，詩(shī)人心中的恬淡自適可想而知。詩(shī)句清 新自然，優(yōu)美渾成，而后人也常以它來(lái)表現(xiàn)世事的變化無(wú)窮、學(xué)問(wèn)的義理 無(wú)盡以及面對(duì)世事變化的恬淡樂(lè)觀心境。

【全詩(shī)】

《終南別業(yè)》

[唐].王維.

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

【賞析】

      這是一篇瀟灑的詩(shī)作，用字瀟灑，詩(shī)境也瀟灑。

     “中歲頗好道，晚家南山陲”，這是超脫了煩擾塵世的表述：精神上獲 得了皈依，事實(shí)上也找到了一方樂(lè)土。王維約在四十歲以后，就開(kāi)始過(guò)亦 官亦隱的生活，這讓他擁有了享受不盡的自在與悠閑。

      只要詩(shī)人愿意，他可以隨時(shí)出發(fā)，去到自己想要去的地方。在獨(dú)自游 歷的過(guò)程中享受一份怡然自得的樂(lè)趣。這份樂(lè)趣，似乎無(wú)須與人分享，詩(shī) 人自能獨(dú)得其中真味。或許因某種原因的觸發(fā)，或許竟是無(wú)因，詩(shī)人率性 而行，伴隨著潺潺的流水聲緩步向前，像放飛腳步一樣放飛自己的思緒， 在不知不覺(jué)中，就已經(jīng)走到了流水的盡頭。這里，詩(shī)人并不是驀然一驚， 慨嘆無(wú)路可走，而是索性席地而坐，仰首欣賞天際的云卷云舒。再也沒(méi)有 比這更為自在、更為閑適的畫面了。此時(shí)人的心境正如浮云的飄忽不定， 無(wú)所歸依，也不求歸依，只是無(wú)心地、自在地、悠然地順性為之——“行到 水窮處，坐看云起時(shí)”! 此句實(shí)在太妙，水到渠成地道出一片禪機(jī)。近人 俞陛云就點(diǎn)評(píng)道：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見(jiàn)妙境之無(wú)窮。 可悟處世事變之無(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之處。” (《詩(shī)境淺說(shuō)》)

      “偶然值林叟，談笑無(wú)還期”，這是詩(shī)人隨性而為的進(jìn)一步表述。其 實(shí)，出游本是無(wú)心，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”亦是無(wú)意，再適遇林叟，談 笑風(fēng)生，但求盡興，無(wú)所羈絆，這就更化出一片難得的閑適與悠然。

     在這瀟灑的詩(shī)境中，實(shí)則隱含了詩(shī)人王維思想轉(zhuǎn)變的歷程。王維早 年有儒家的用時(shí)濟(jì)世之志，銳意進(jìn)取，但他又受母親奉佛和佞佛的影響， 仕途受挫、理想落空后，奉佛修禪的思想日漸滋長(zhǎng)，中年后奉佛日篤。他 既悟世事皆空，即將山水田園作為一方凈土慰藉心靈。而佛教禪宗的屏 除雜念、靜心觀照，又有助于他入定凝神，真切體驗(yàn)大自然的山水景物，從 中悟得理趣。有了這樣的思想背景，一種自在閑適的情趣便充溢在字里 行間了。