【第1句】： 列舉一個(gè)運(yùn)用了對(duì)偶修辭手法的句子（不是古詩(shī)詞,七字的）

我沒看太明白問題的意思= =。

所以你自己從下面找吧。對(duì)偶分類 形式上【第1句】：?jiǎn)尉鋵?duì)偶 用一句對(duì)一句叫單句對(duì)。

例如：善無微而不賞，惡無纖而不貶《諸葛亮傳》----即使是做了些小的好事，也無不給予獎(jiǎng)賞；即便是做了很小的壞事，也無不急于貶斥。青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣 。

（ 岳墳對(duì)聯(lián)）----青山感到榮幸的是墳里埋著抗金名將岳飛的忠骨，白鐵感到恥辱是墳前跪著的是用它鑄造的秦檜等人的像。【第2句】：偶句對(duì)偶 用兩句對(duì)兩句叫偶句對(duì)。

例如：六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。

《阿房宮賦》----六國(guó)結(jié)束，四海統(tǒng)一。蜀山樹木砍光了，阿房宮才建造起來。

（“六王畢”與“四海一”相對(duì)，都是主謂詞組，“蜀山兀”與“阿房出”相對(duì)，也都是主謂詞組，且“六王畢，四海一”與“蜀山兀，阿房出”相對(duì)。）【第3句】：多句對(duì)偶 用三句對(duì)三句，或用更多的句子相對(duì)，叫多句對(duì)對(duì)偶句。

例如：登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩！秳駥W(xué)》----登上高處向人們招手，手臂并沒有加長(zhǎng)，可是老遠(yuǎn)的人也可以看見；順著風(fēng)勢(shì)呼喊，聲音并沒有加大，可是聽到的人卻覺得很清楚。

【第4句】：句中對(duì) 同一句中的上下兩詞語(yǔ)互相對(duì)偶。例如：“峰回路轉(zhuǎn)”、“曉風(fēng)殘?jiān)隆薄ⅰ坝鹕染]巾”。

[2] 內(nèi)容上【第1句】：正對(duì)偶 上下聯(lián)表達(dá)的意思是同類的或相近的，是互為補(bǔ)充的。例如：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

《送杜少府之任蜀州》----只要朋友互相知心，即使分離在天涯海角，也像近鄰一樣。（上下聯(lián)的意思是相近相關(guān)的。

“海內(nèi)”，四海之內(nèi)，古代指全中國(guó)。“比鄰”，近鄰。）

而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。《岳陽(yáng)樓記》----有時(shí)長(zhǎng)空中的煙霧一下子消散了，皎潔的月光，一瀉千里，浮動(dòng)的波光，閃耀著金色的光彩，明月的倒影像一塊璧玉，靜靜的沉浸在水底。

（“皓月千里”對(duì)“長(zhǎng)煙一空”，“靜影沉璧”對(duì)“浮光躍金”。上下聯(lián)意思相關(guān)互補(bǔ)）【第2句】：反對(duì)偶 上下聯(lián)表達(dá)的意思是相反或相對(duì)的，多指同一事物的兩個(gè)方面。

例如：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《勸學(xué)》----用刀刻?hào)|西，刻一陣子就放下，即使是腐朽的木頭也刻不斷；不停地用刀子刻下去，即使是堅(jiān)硬的金石也能被刻穿。

（“鍥而舍之”與“鍥而不舍”是反對(duì)。） 諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。

《六國(guó)論》列國(guó)諸侯的土地是有限的，貪暴秦國(guó)的欲望是不能滿足的。奉送給它的越多，它侵略你就越厲害。

（“諸侯置地有限”與“暴秦之欲無厭”是反對(duì)，“奉之彌繁”與“侵之愈急”是反對(duì)。）【第3句】：串對(duì)偶（流水對(duì)） 即“相串成對(duì)”，有如流水順承而下，因此又叫流水對(duì)。

它的起句與對(duì)句是從事物的發(fā)展過程說的，因此，意思是緊密連貫的。例如：即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

《聞官軍收河南河北》----即刻從巴峽穿過巫峽，便可下達(dá)襄陽(yáng)，再向洛陽(yáng)進(jìn)發(fā)。（行經(jīng)巴峽巫峽，再過襄陽(yáng)，直向洛陽(yáng)，一氣貫下，寫出急欲出蜀的喜悅心情。）

欲窮千里目，更上一層樓。《登鶴雀樓》----要想用盡目力眺望到極遠(yuǎn)的地方，那就要再上一層樓。

（欲窮盡目力，就必然要繼續(xù)登高。） 結(jié)構(gòu)上【第1句】：成分對(duì)偶。

例如：然而我的壞處，是在論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型，而后者尤與時(shí)宜不合。其中“論時(shí)事不留面子”與“砭錮弊常取類型”均為句子中的成分，所以稱成分對(duì)偶。

【第2句】：句子對(duì)偶。例如：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

其中“落霞與孤鶩齊飛”與“秋水共長(zhǎng)天一色”均為獨(dú)立的一句，所以稱句子對(duì)偶。3例子 我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，如“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。

漢代的樂府民歌和古詩(shī)，如“寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭”。古詩(shī)《迢迢牽牛星》“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”。

漢代賦體駢文中“所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕”。唐詩(shī)宋詞元曲《登高》杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)” 在我國(guó)的歷代散文中“山高月小，水落石出”。

我國(guó)獨(dú)特的文學(xué)形式對(duì)聯(lián)，是對(duì)偶手法最典型的體現(xiàn)。[2]4古今對(duì)偶句 過五關(guān)，斬六將 驛寄梅花，魚傳尺素 鳥宿池邊樹 僧敲月下門 室有惠崇山水 人懷與可風(fēng)流 親賢臣，遠(yuǎn)小人 花開山寺 詠留詩(shī)人 竹喧歸浣女 蓮動(dòng)下漁舟 漫步半月溪畔 徘徊六角井傍 鴻門宴 桃園盟 登高極目 覽水送歸 志士惜日短 愁人嫌夜長(zhǎng) 堅(jiān)冰已經(jīng)打破 航道已經(jīng)開通 孫行者 祖沖之 英雄氣短 兒女情長(zhǎng) 浮云游子意 落日故人情 三杯竹葉穿心過 兩朵桃花上臉來 青楓江上秋帆遠(yuǎn) 白帝城邊古木疏 言必信 行必果 名揚(yáng)四海 聲震八方 不才明主棄 多病故人疏 游子魂銷青塞月 美人腸斷翠樓煙 桃灼灼 柳依依 物華天寶 人杰地靈 與天地并壽 同日月齊光 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶 望帝春心托杜鵑 雪茫茫 雨霏霏 慶父不死 魯難未已 長(zhǎng)江人釣月 曠野火燒風(fēng) 日晚愛行深竹里 月明多上小橋頭 山抹綠 燕剪柳 成事不足 敗事有余 仰首接飛猱 俯身散馬蹄 風(fēng)吹云動(dòng)星不動(dòng) 水推船移岸不移 滿招損 謙受益 指鹿為馬 畫地為牢 斯人千古少 此曲世間無 杏花初落疏疏雨 楊柳輕搖淡淡風(fēng) 水不干 魚不盡 壽比南山 福如東海 人生有樂地 流水無盡期 縷縷輕煙芳草渡 絲絲微雨杏花村 私心重 骨頭軟 功蓋天下 譽(yù)滿山河 久旱逢甘雨 他鄉(xiāng)遇故知 水能性淡為吾友 竹解心虛是我?guī)?心胸闊 天地。

【第2句】： 詩(shī)句中含有比喻擬人對(duì)偶反問的修辭手法的詩(shī)句有哪些

詩(shī)句中含有比喻擬人對(duì)偶反問的修辭手法的詩(shī)句分列如下所示。

擬人：

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來.—王安石《書湖陰先生壁》

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心.——杜甫《春望》

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟.——李白《渡荊門送別》

比喻：

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開.

水是眼波橫，山是眉峰聚——《卜算子·送鮑浩然之浙東》

無言獨(dú)上西樓，月如鉤.——李煜《相見歡》

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍.——文天祥《過零丁洋》

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開.——岑參《白雪歌送武判官歸京》。

對(duì)偶：

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄.——白居易《錢塘湖春行》

池上碧苔三四點(diǎn)，葉低黃鸝一兩聲.——晏殊《破陣子》

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天.——杜甫《絕句》

反問：

來日綺窗前，寒梅著花未？——王維《雜詩(shī)》

不知明鏡里，何處是秋霜？——李白《秋浦歌》

莫愁前路無知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？——高適《贈(zèng)董大》

【第3句】： 運(yùn)用了擬人和對(duì)偶修辭手法的古詩(shī)有哪些

對(duì)偶修辭手法的古詩(shī)很多，如：

春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子.——李紳《憫農(nóng)》

遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲.——無名氏《畫》

樹樹皆秋色，山山唯落暉.——王績(jī)《野望》

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天.——杜甫《絕句》

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚洲.——崔顥《黃鶴樓》

含有擬人手法的古詩(shī)不多，如

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān) 。王之渙《涼州詞》

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。龔自珍《己亥雜詩(shī)》

隨風(fēng)潛如夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。杜甫《春夜喜雨 》

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。王安石《書湖陰先生壁》

【第4句】： 運(yùn)用修辭手法的句子有哪些

【第1句】：比喻：

根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用具體的，淺顯的、熟知的事物來說明抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物，即打比方。

作用：能將表達(dá)的內(nèi)容說得生動(dòng)具體形象，給人以鮮明深刻的印象，用淺顯常見的事物對(duì)深?yuàn)W生疏的事物解說，幫助人深入理解。

比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻：

類別 特點(diǎn) 本體 比喻詞 喻體 例句

明喻 甲像乙 出現(xiàn) 像、似的、好像、如、宛如、好比、猶如 出現(xiàn) 那小姑娘好像一朵花一樣

暗喻 甲是乙 出現(xiàn) 是、成為 出現(xiàn) 那又濃又翠的景色，簡(jiǎn)直就是一幅青山綠水畫

借喻 甲代乙 不出現(xiàn) 無 出現(xiàn) 地上射起無數(shù)的箭頭，房頂上落下萬(wàn)千條瀑布。

【第2句】：擬人：

把物當(dāng)做人寫，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫人的詞來描寫物。

作用：把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無生命的事物當(dāng)成人寫，使具體事物人格化，語(yǔ)言生動(dòng)形象。

如：桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。

【第3句】：夸張：

對(duì)事物的性質(zhì)，特征等故意地夸張或縮小。

作用：提示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起聯(lián)想效果。

類別 特點(diǎn) 例句

擴(kuò)大夸張 對(duì)事物形狀、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以夸大 柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化

縮小夸張 對(duì)事物形象、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以縮小 只能看到巴拿大的一塊天地

超前夸張 把后出現(xiàn)的說成先出現(xiàn)，把先出現(xiàn)的說成后出現(xiàn) 她還沒有端酒懷，就醉了。

【第4句】：排比：

把結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致，意思相關(guān)聯(lián)的句子或成分排列在一起。

作用：增強(qiáng)語(yǔ)言氣氛，加強(qiáng)表達(dá)效果。

如：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

【第5句】：對(duì)偶

字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子，表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。

作用：整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，易于記憶，有音樂美感。

如：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

【第6句】：反復(fù)

為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，表達(dá)某種感情，有音重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)句子。

反復(fù)的種類：連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)，連續(xù)反復(fù)中間無其他詞語(yǔ)間隔。間隔反復(fù)中間有其他的詞語(yǔ)。

如：山谷回音，他剛離去，他剛離去。（連續(xù)反復(fù)）

好像失了三省，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)。（間隔反復(fù)）

【第7句】：設(shè)問：

為了此起別人的注意，故意先提出問題，然后自己回答。

作用：提醒人們思考，有的為了突出某些內(nèi)容。

如：花兒為什么這樣紅？首先有它的物質(zhì)基礎(chǔ)。

【第8句】：反問：

無疑無問，用疑問形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定。

如：我呢，我難道沒有應(yīng)該責(zé)備的地方嗎？

【第9句】：引用

引用現(xiàn)成的話來提高語(yǔ)言表達(dá)效果，分直接引用和間接引用兩種。

如："虛心使人進(jìn)步，驕傲使落后"，我們應(yīng)該記住這一真理。

【第10句】：借代

用相關(guān)的事物代替所要表達(dá)的事物。

借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。

如：不拿群眾一針一線。

先生，給現(xiàn)錢，袁世凱，不行么？

【第11句】：反語(yǔ)

用與本意相反的詞語(yǔ)或句子表達(dá)本意，以說反話的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。

如：（清國(guó)留學(xué)生）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了。

12對(duì)比

對(duì)比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個(gè)方面，放在一起相互比較的一種辭格。

例如：

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。（臧克家《有的人》）

運(yùn)用對(duì)比，必須對(duì)所要表達(dá)的事物的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)比的兩種事物或同一事物的兩個(gè)方面，應(yīng)該有互相對(duì)立的關(guān)系，否緝叮光顧叱該癸雙含晶則是不能構(gòu)成對(duì)比的。