隨著國門的打開，全球化進(jìn)程不斷的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流的不斷增強(qiáng)，地理位置的阻隔逐漸消失，人們開始吸納外來文化，現(xiàn)代生活方式層出不窮，傳統(tǒng)生活方式面臨種種挑戰(zhàn)，人們處于難以抉擇的境地。

在外來現(xiàn)代生活方式不斷侵襲的浪潮之下，傳統(tǒng)的飲食、娛樂生活方式勢必面臨變動；科技發(fā)展的影響又使得國人能接觸到更多高新智能產(chǎn)品，出行有全球定位系統(tǒng)，沒有人再會拿著地圖尋找了，出行方式變得便捷…。

可是，當(dāng)我們津津有味地談?wù)撝悄軙r代的來臨給人們帶來多少方便時，是否考慮過它給人自身帶來的變化，拍照搜題的答案秒現(xiàn)代替了思考，澆滅了學(xué)生互相爭辯時的火花；用鍵盤敲打出的文字與表情總少了些人情味……高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時代，人總是會變得容易迷失，在自我與時代變化浪潮中失去平衡，碌碌無為卻又難以憑借一己之力改變現(xiàn)狀，是否“閑看云卷云舒，花開花落”的慢節(jié)奏的雅致生活一去不復(fù)返了呢？

實(shí)則不然，這些傳統(tǒng)生活方式依舊存在于我們的生活之中，如今，一些書信朗讀節(jié)目例如《見字如面》又將書信重新帶回大眾視野，由此可見，即使現(xiàn)代生活中的打字聊天運(yùn)用于大部分時間的快捷交流，但有價(jià)值的書信方式依舊舟舟兒童文學(xué)作文網(wǎng)存在甚至發(fā)出更耀眼的光芒。

而產(chǎn)生這些現(xiàn)代挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的現(xiàn)象則是處于轉(zhuǎn)型期的時代的必然。回觀過去，在工業(yè)時代來臨時，人們也曾擔(dān)憂機(jī)器代替了人；在電氣時代盛行時，人們也因?yàn)殡姛籼娲讼灎T而難以接受。擔(dān)憂新事物的出現(xiàn)會改變甚至取代舊事物是人意識的正常反應(yīng)，但經(jīng)過時間的考驗(yàn)，會發(fā)現(xiàn)實(shí)則無法從根本蔓延到全部地發(fā)生全新改變，反而，只是有發(fā)展力的新事物能產(chǎn)生突破，著名作者簡·奧斯丁在小說不登大雅之堂的時代，抓住時代變化機(jī)遇，成為英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)始人之一，然而之前盛行的詩歌并沒有被取代，甚至流傳至今。哲學(xué)中說發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，但同樣給新事物下了一條標(biāo)準(zhǔn)定義，即有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途，符合客觀規(guī)律的事物。因此，人們不必過于擔(dān)憂、患得患失。

不過，在全球化引起的生活方式大變革下，有一些年輕人尚未形成完整的價(jià)值觀，而一味地被外來新鮮事物洗腦，同樣是不可取的。只有明確了其價(jià)值，才應(yīng)該吸收其精華，再回歸應(yīng)用于原本的生活方式。

現(xiàn)代生活方式挑戰(zhàn)的是傳統(tǒng)中的不足，未挑戰(zhàn)的是根深蒂固的質(zhì)，變與不變，是需要經(jīng)過時間沉淀，價(jià)值顯露，才能決定的一道常青題。