教條的人生是格式化的人生，我們不能在這樣的人生中甘心做一只木偶。

學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，甚至更高，人們始終都在學(xué)，可這種學(xué)仿佛是格式化的學(xué)，一代又一代的學(xué)子讀著同樣的書(shū)，學(xué)著同樣的知識(shí)，并深信著書(shū)永遠(yuǎn)正確，老師的話永遠(yuǎn)是對(duì)的。可殊不知并非一切皆正確。現(xiàn)在很流行的一個(gè)詞“無(wú)錯(cuò)不成書(shū)”，自然說(shuō)出了書(shū)也并非完全正確。深信不疑，并不是正確的舉動(dòng)。

曾經(jīng)有一位偉大的物理學(xué)家亞里士多德，他在運(yùn)動(dòng)學(xué)中得出了一個(gè)結(jié)論:任何不受力的物體必將保持靜止不動(dòng)。這個(gè)結(jié)論讓人們深信不疑，不僅是因?yàn)樗莵喞锸慷嗟绿岢龅模驗(yàn)槿粘Ｉ钪幸彩沁@樣的，致使這個(gè)結(jié)論被沿用了近千年。可是有人卻沒(méi)有教條地相信，對(duì)此提出了置疑。伽利略在反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和思考中發(fā)現(xiàn)，如果沒(méi)有摩擦力，那不受力的物體不僅可以保持靜止不動(dòng)，還可能做勻速直線運(yùn)動(dòng)。他推翻了亞里士多德的謬論，沒(méi)有安于格式化的人生。

這正如<<向日葵>>中的向日葵，人們始終深信不疑向日葵必會(huì)圍著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，從始至終，一成不變。可天山的向日葵，它們有自己的思想，沒(méi)有安于教條的人生路線，不圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，頷首向東，紋絲不動(dòng)，這正是他們對(duì)歷史的挑戰(zhàn)與反駁。

如果沒(méi)有這種挑戰(zhàn)與反駁的精神，哥白尼不會(huì)去航海，那么我們也將永遠(yuǎn)認(rèn)為"天圓地方"，走到了大地的邊緣，那就是懸崖。沒(méi)有這種精神，我們還在學(xué)著，并且子子孫孫都在學(xué)者亞里士多德的謬論。

所以，作為學(xué)生，學(xué)習(xí)固然正確，但也要敢于對(duì)課本，對(duì)老師說(shuō)"不"，對(duì)世界上那些并非正確的言論說(shuō)"不"。像向日葵一樣，有著自己的思想，不安于教條的人生路線。或許有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也是新一代的伽利略。

我們不能安于教條人生，格式化的人生，不能做人生中的一只提線木偶，受人操控。