誠然，魯迅是歷史的產(chǎn)兒，他的思想是現(xiàn)實的反映，然而不能否認，在他的不斷前進的過程中，他的主觀的能動的精神力量對他自己對于時代起了強有力的作用，雖然這種精神力量歸根說來，仍然不外是社會關系的產(chǎn)物。一切能夠對現(xiàn)實世界作親切的忠實的觀察的人物，他的思想總多少反映客觀的真理，因此在歐美資產(chǎn)階級上升時期，我們化夠從資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的隊伍中找到不朽的思想家;同樣，從殖民地和半殖民地出身于舊社會的人物中，也能夠找到最進步的思想家。

但自然，假如不是處在世界無產(chǎn)階級革命時期，要從落后的被壓迫民族之中產(chǎn)生最健全的革命思想家是不可能的。魯迅的一生如果沒有接觸到世界革命的巨潮，他仍然可以成為舊中國一個有智慧有正義的天才文人，但不能成為無產(chǎn)階級的思想戰(zhàn)士。正因為他是處在中國革命運動突飛猛進的時期，他的思想浸透著中國和世界億萬群眾所服膺所支持的革命真理，他才能夠成為中國和世界革命大眾的燦爛明星。但是，時代的進步并不能減小魯迅的偉大。假如他不能頑強擺脫那網(wǎng)住他的舊社會的因襲力量，不能持久反抗現(xiàn)實的黑暗勢力，不能深刻體察大眾的革命要求，他必然“用自戶所手造的和別人所幫助的墻，和時代隔絕了。”(《且介亭雜文末編?因太炎先生而想起的二三事沖)他的天才也必然為舊社會服役。

在中國人民爭自由、爭進步的光榮歷史上，將看不到魯迅這不朽的名字。魯迅之所以不朽，在于他不僅自己動手猛攻舊中國的黑暗牢獄，而且不斷號召人民大眾攻打這座牢獄;在于他不僅用筆觸用喉舌表達了中國民族的戰(zhàn)斗，而且傳布了最下層的大眾的革命戰(zhàn)叫;在于他不僅始終站在時代的第一線提出了中國人民的解放要求，而且直接參加在戰(zhàn)斗中去努力實、現(xiàn)這些要求。