【第1句】：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

[解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。

【第2句】：不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》

[解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工

【第3句】：倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》

[解讀]糧倉充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉。實(shí)：充實(shí)。

【第4句】：差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經(jīng)解》

[解讀]事情開始時(shí)有很小的差錯(cuò)，若不及時(shí)糾正，最后就會造成大的錯(cuò)誤。萬事開頭難，開頭必須謹(jǐn)慎；搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。毫厘：為計(jì)量小單位，形容極少或極小。繆（miù）：錯(cuò)誤。

【第5句】：尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。——戰(zhàn)國·楚·屈原《卜居》

[解讀]尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長避短。

【第6句】：得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》

[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。

【第7句】：獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學(xué)記》

[解讀]如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。事實(shí)證明， 學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

【第8句】：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵(lì)了無數(shù)的中華兒女

【第9句】：高岸為谷，深谷為陵。——《詩經(jīng)·十月之交》

[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。

【第10句】：工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》

[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ鳎仨毷紫葘W(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書，來日才能大展宏圖。

【第11句】：躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語·衛(wèi)靈公》

解讀]多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話說的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會遠(yuǎn)離怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一個(gè)“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)備，要求。

【第12句】：故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子·勸學(xué)》

[解讀]木料經(jīng)過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個(gè)比喻用來說明人經(jīng)過學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯(cuò)誤，也越來越堅(jiān)強(qiáng)。礪（lì）：磨刀石。

【第13句】：好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學(xué)》

[解讀]對你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。我們評價(jià)一個(gè)人要客觀公正，不要感情用事，不要因?yàn)樽约旱暮谩憾a(chǎn)生偏見。

【第14句】：禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》

[解讀]災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮（xī）：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。 倚（yǐ）：倚靠。伏：潛伏，隱藏。

【第15句】：己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》

[解讀]自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強(qiáng)加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，給。

【第16句】：君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語·顏淵》

[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

【第17句】：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語·述而》

[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業(yè)，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。

【第18句】：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！墩撜Z·季氏》

[解讀]君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時(shí)期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對我們?nèi)杂薪逃饬x。

【第19句】：君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記·表記》

[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久；小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。 醴（lǐ）：甜酒。

【第20句】：禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》

[解讀]禮節(jié)重在相互往來：有往無來，不符合禮節(jié)；有來無往，也不符合禮節(jié)。在人際交往中，人們之間應(yīng)平等相待，互助互濟(jì)。尚：重在。

【第21句】：流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數(shù)》

[解讀]流動的水不會腐臭，常常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經(jīng)常運(yùn)動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在于運(yùn)動，腦筋在于開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運(yùn)動，沒有運(yùn)動就沒有世界。腐：腐臭。戶樞（shū）：門的轉(zhuǎn)軸。蠹（dù）：蛀蝕。

【第22句】：滿招損，謙受益。——《書·大禹謨》

[解讀]驕傲自滿必然招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎就會獲得好處。歷史上的許多事實(shí)證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗（朝鮮）時(shí)慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟(jì)方面取得成績后就驕傲起來，導(dǎo)致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。

【第23句】：敏于事而慎于言。——《論語·學(xué)而》

[解讀]做事勤快敏捷，說話謹(jǐn)慎。這句話告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，快速。慎：謹(jǐn)慎，慎重。

【第24句】：千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解讀]千里遙遠(yuǎn)的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難，沒有個(gè)開頭就不會有結(jié)果。任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事開始做起。

【第25句】：鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學(xué)》

[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；如果刻個(gè)不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個(gè)比喻意在說明學(xué)習(xí)、做事情，只有堅(jiān)持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會一無所成。鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。

【第26句】：人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

[解讀]一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了。 孔子認(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國家也是如此。中國加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠信，才能在競爭中得到發(fā)展。

【第27句】：人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》

[解讀]哪個(gè)人沒有過錯(cuò)呢？有了過錯(cuò)能夠改正，這就是最大的好事啊！春秋時(shí)晉國的國君晉靈公是個(gè)暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進(jìn)宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯(cuò)了，今后一定改正。”其實(shí)，他的話把重點(diǎn)落在前一句，只是想用這個(gè)話堵住士季的口，并不是真想改正錯(cuò)誤。士季便說：“～，～，～。”士季的話把重點(diǎn)落在一個(gè)“改”字，知錯(cuò)必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個(gè)更大的了。

【第28句】：三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z·述而》

[解讀]三個(gè)人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長的人。人人都有相對的技能和特長，有值得我學(xué)習(xí)的地方，只要虛心向別人學(xué)習(xí)，一定能找到可以教自己的老師。

【第29句】：三思而后行。——《論語·公冶長》

[解讀]經(jīng)過反復(fù)考慮然后才采取行動。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。

【第30句】：圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。——《晏子春秋·雜下》

[解讀]偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方；愚昧人經(jīng)過周密思考，也可能想出一點(diǎn)有益的意見。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫。愚人不應(yīng)該因圣人的存在放棄了自己的思考。

【第31句】：食不語，寢不言。——《論語·鄉(xiāng)黨》

[解讀]吃飯的時(shí)候不交談，睡覺的時(shí)候不說話。《論語》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。

【第32句】：任重而道遠(yuǎn)。——《論語·泰伯》

[解讀]讀書人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑ι鐣?zé)任重大，要走的路很長。弘毅：抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。對一個(gè)想要有所作為的人來說，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，是缺一不可的。

【第33句】：他山之石，可以攻玉。—— 《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》

[解讀]別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才，也可以為另一國所用。后來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯(cuò)，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書做學(xué)問這方面來講，學(xué)文科的，要讀一些自然科學(xué)的書；學(xué)自然科學(xué)的，也要讀些人文科學(xué)的書。他山：別的山。攻：琢磨。

【第34句】：天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

[解讀]得天時(shí)比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實(shí)如此。天時(shí)；節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利；地理的優(yōu)勢。人和：團(tuán)結(jié)，得人心。

【第35句】：天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《易·乾》

[解讀]天體的運(yùn)行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會，這是值得我們學(xué)習(xí)的。行：運(yùn)行，運(yùn)轉(zhuǎn)。健：強(qiáng)壯有力。

【第36句】：投我以桃，報(bào)之以李。——《詩經(jīng)·大雅·蕩》

[解讀]別人送我個(gè)桃子，我報(bào)答他個(gè)李子。對方給我多大好處，我也應(yīng)該以相應(yīng)的好處回報(bào)他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這里是贈送的意思。報(bào)：回報(bào)，回贈。

【第37句】：亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》

[解讀]羊跑了再修補(bǔ)羊圈，還不算晚。原文是： “臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，末為遲也。”我們知道，事情失敗后，及時(shí)補(bǔ)救，還不為遲；怕就怕不吸取教訓(xùn)，不采取補(bǔ)救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。

【第38句】：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。——《荀子·勸學(xué)》

[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)有收益。學(xué)與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個(gè)方面，就會徒勞無功。須臾：一會兒。

【第39句】：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。——《論語·公冶長》

[解讀]朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。孔子有個(gè)叫宰予的學(xué)生，大白天睡大覺，孔子說，對于宰予這樣的人沒有什么可責(zé)備的。因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)態(tài)度太差，已到了無可救藥的地步。圬（wū）：涂飾墻壁用的工具，這里指涂飾、粉刷。

【第40句】：學(xué)然后知不足。——《禮記·學(xué)記》

[解讀]不斷的學(xué)習(xí)，這樣以后才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個(gè)大圓圈，把知識淺薄的人比作一個(gè)小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識越多的人，越能察覺到自己知識的不足。知道自己的不足，越是能努力學(xué)習(xí)，越是努力學(xué)習(xí)知識就越豐富。

【第41句】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語·為政》

[解讀]只是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。“學(xué)”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達(dá)不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而無所得。殆（dài）：疲倦而無所得。

【第42句】：行百里者半九十——《戰(zhàn)國策·秦策五》

[解讀]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最后階段越難完成。所以，無論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會功虧一簣，前功盡棄。

【第43句】：仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·盡心上》

[解讀]仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩。仰：仰頭。怍（zuò）：慚愧。

【第44句】：玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》

[解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤；珍珠產(chǎn)在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。學(xué)問、韜略藏于胸中，自然會行為舉止不俗，氣魄風(fēng)格不凡。若無內(nèi)才，即使有漂亮的外表，也只是個(gè)凡夫俗子。

【第45句】：欲速則不達(dá)。——《論語·子路》

[解讀]想要快反而達(dá)不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們干出政績不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn)，不打好基礎(chǔ)，就想攻克尖端科學(xué)，快出成果，也是辦不到的。

【第46句】：朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 這句話說明了對真理的渴望。“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。” 匈牙利詩人裴多菲的這首詩，正是表達(dá)了這種思想，對自由、對真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。

【第47句】：知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

[解讀]知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當(dāng)已知。最后一個(gè)“知”（zhì）：聰明。

【第48句】：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》

[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。

【第49句】：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》

[解讀]我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。這是孔子晚年對自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

【第50句】：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》

[解讀]時(shí)間像江河向東流入大海，一去不復(fù)返；人在年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷、后悔。人生積時(shí)為日，積日為月，積月為年，看似長久。年少的時(shí)候盼望著長大，常覺得日子過得很慢，來日方長。其實(shí)，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復(fù)一日，年復(fù)一年，自甘暴棄，終于要后悔也來不及。

【第51句】：百聞不如一見。——漢·班固《漢書·趙充國傳》

[解讀]聽得再多，不如親眼看到一次。指看到的比聽到的要可靠些。

【第52句】：病從口入，禍從口出。——晉·傅玄《傅子·口銘》

[解讀]病是從口里吃進(jìn)去的，禍?zhǔn)菑目诶镎f出來的。這句話告誡人們說話要謹(jǐn)慎，說話不注意會招來禍害。處世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晉哲學(xué)家，文學(xué)家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝時(shí)有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》。口銘：關(guān)于口的座右銘。

【第53句】：不入虎穴，焉得虎子。——南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》

[解讀]不進(jìn)入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不親身進(jìn)入險(xiǎn)境，就不能取得重大成功。也指不經(jīng)實(shí)踐就難以獲得真知。

【第54句】：生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》

[解讀] 人可以在憂思禍患中成長，也可以在安逸享樂中滅亡。艱苦的環(huán)境能鍛煉人，能使人更堅(jiān)強(qiáng)地生存發(fā)展；安樂的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。

《紅樓夢》里有哪些名言名句

謝謝！紅樓夢里名句很多！ 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 寒塘渡鶴影，冷月葬花魂！ 滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味！ 隨便幾句熟悉的，供大家指點(diǎn)！

老子的名言名句，你知道多少

老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，著作有一部《道德經(jīng)》，是道家的經(jīng)典之作。里面有很多膾炙人口的名言名句，大概說幾個(gè)：

一，“道可道，非常道；名可名，非常名”。意思是真正的“道”，只可意會不可言傳，能說出來的“道”，就不是真的“道”了。

二，“玄之又玄，眾妙之門”，道家的學(xué)問是以玄學(xué)為主，奧妙無窮，深不可測。

三，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，也是一句經(jīng)典，是古代樸素的唯物主義辯證觀的體現(xiàn)，人生難料，世事難測，禍福相依相存。

四，“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”。天地不重視仁義，就會讓萬物自然生滅；圣人不施行仁義，就會讓百姓自生自滅。

五，“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，了解別人是智慧，了解自己是明智，戰(zhàn)勝別人的是有力量的人，戰(zhàn)勝自己的人，才是最強(qiáng)的。

《道德經(jīng)》里的每一句，其實(shí)都是至理名言，都有很深很復(fù)雜的道理，篇幅有限，只能先分享這幾條了。

奉獻(xiàn)的名言名句

【第1句】：自己活著，就是為了使別人過得更美好。——雷鋒　　　　

【第2句】：只有為別人而活的生命才是值得的。——愛因斯坦　　　　

【第3句】：只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。——魯迅　　　　

【第4句】：在政治中我們需要能有所奉獻(xiàn)的人，而不是想有所收獲的人。——（美國）巴魯克　　　　

【第5句】：在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，去飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。——魯迅　　　

【第6句】：一生奉獻(xiàn)于兩個(gè)神明，即榮譽(yù)與英勇。——蒙森　　　　

【第7句】：一個(gè)只顧自己的人不足以成大器。——羅斯金　　　　

【第8句】：死者的光榮不在于受世人之贊美，而在于為后人所效法。——孟德斯鳩　　　　

【第9句】：我的母親是出色的奉獻(xiàn)者。如果她發(fā)現(xiàn)我們中有人對某件事感興趣，只要有可能，就要鼓勵(lì)這種興趣，她回家時(shí)就會帶著一包有關(guān)著名明星的書。盡管有九個(gè)孩子，她對待我們每個(gè)人都像對待獨(dú)生子女一樣。我們中誰都沒有忘記她是怎樣的一個(gè)辛勤的操持者和出色的奉獻(xiàn)者。——邁克爾·杰克遜　　　　

【第10句】：我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。——魯迅　　　　

【第11句】：我們必須奉獻(xiàn)于生命，才能獲得生命。——泰戈?duì)枴　　　?/p>

【第12句】：我們應(yīng)當(dāng)在不同的崗位上，隨時(shí)奉獻(xiàn)自己。——海塞　　　　

【第13句】：如果我們想法交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時(shí)間、體力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事。——卡耐基　　　　

【第14句】：如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。——果戈理　　　　

【第15句】：上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。——松下幸之助　　　　

【第16句】：生命賜給了我們，我們必須奉獻(xiàn)于生命，才能獲得生命。——泰戈?duì)枴　　　?/p>

【第17句】：生使一切的人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來。——蕭伯納　　　　【第18句】：我是炎黃子孫，理所當(dāng)然地要把學(xué)到的知識全部奉獻(xiàn)給我親愛的祖國。——李四光　　　　

【第19句】：人生價(jià)值的大小是按人們對社會貢獻(xiàn)的大小來衡量的。——向警予　　　　

【第20句】：人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。——愛因斯坦　　　　

【第21句】：如果你在任何時(shí)候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西——鮮花、思想以及對你的非常美好的回憶，那你的生活將會輕松而愉快。那時(shí)你就會感到所有的人都需要你，這種感覺使你成為一個(gè)心靈豐富的人。你要知道，給永遠(yuǎn)比拿愉快。——高爾基　　　　

【第22句】：我所能奉獻(xiàn)的，只有熱血辛勞汗水與眼淚。——丘吉爾　　　　

【第23句】：人家自然會拿東西來交換，彼此得益。一定要板著面孔等別人來真心奉獻(xiàn)，——亦舒　　　　

【第24句】：人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。——蘇霍姆林斯基　　　　

【第25句】：我應(yīng)當(dāng)生活得仿佛我的生命完全是為了別人的利益而存在似的。——塞涅卡　　　　

【第26句】：無用的生命只是早的死亡。——歌德　　　　

【第27句】：希望你們年輕的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。——法拉第　　　　

【第28句】：幸福在于為別人而生活。——列夫·托爾斯泰　　　　

【第29句】：要重返生活就須有所奉獻(xiàn)。——高爾基　　　　

【第30句】：一個(gè)豐富的天性，如果不拿自己來喂養(yǎng)饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了。——羅曼·羅蘭　　　　

【第31句】：奉獻(xiàn)無止境。——鐘南山　　　　

【第32句】：給予比接受更快樂。——《圣經(jīng)》　　　　

【第33句】：共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前，在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾，幫助群眾。——焦裕祿　　　　

【第34句】：即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。——吳運(yùn)鐸　　　　

【第35句】：沒有奉獻(xiàn)精神，創(chuàng)業(yè)很難實(shí)現(xiàn)。——柳傳志　　　　

【第36句】：男人敞開心扉就像女人羞答答地奉獻(xiàn)出她們那防范森嚴(yán)的肉體一樣。——安德烈火莫洛亞　　　　

【第37句】：奉獻(xiàn)乃是生活的真實(shí)意義。假如我們在今日檢視我們從祖先手里接下來的遺物，我們將會看到什么？他們留下來的東西，都有是他們對人類生活的貢獻(xiàn)。——阿德勒　　　　

【第38句】：你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——高爾基　　　　

【第39句】：牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當(dāng)一頭黃牛最好。我甘愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛。——王進(jìn)喜　　　　

【第40句】：捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知　　　　

【第41句】：拼卻老紅一萬點(diǎn)，換將新綠百千重。——楊萬里　　　　

【第42句】：讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。——魯迅　　　　

【第43句】：人當(dāng)活在真理和自我奉獻(xiàn)里。——龐陀彼丹　　　　

【第44句】：一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身精神所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來。——車爾尼雪夫斯基　　　　

【第45句】：奉獻(xiàn)乃生活的真正意義。——阿德勒　　　　

【第46句】：愛情存在于奉獻(xiàn)的欲望之中，并把情人的快樂視作自己的快樂。——斯韋登伯格　　　　

【第47句】：愛是自然流溢出來的奉獻(xiàn)。——今道友信　　　　

【第48句】：把別人的幸福當(dāng)做自己的幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己！——巴爾德斯　　　　

【第49句】：貝殼雖然死了，卻把它的美麗留給了整個(gè)世界。——張笑天　　　　

【第50句】：創(chuàng)業(yè)信念：執(zhí)著追求，甘于奉獻(xiàn)。——柳傳志　　　　

【第51句】：當(dāng)你服務(wù)他人的時(shí)候，人生不再是毫無意義的。——葛登納　　　　

【第52句】：當(dāng)我們?yōu)榱斯姷男腋６镆曅羷凇⑽ｋU(xiǎn)和死亡時(shí)，當(dāng)我們?yōu)榱藝业睦娅I(xiàn)出生命從而使生命變得崇高時(shí)，辛勞、危險(xiǎn)，還有死亡本身，便都會顯得美好而動人。——休謨　　　　

【第53句】：對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。——蘇霍姆林斯基　　　　

【第54句】：愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。——蘇霍姆林斯基

有哪些勵(lì)志的名言名句以及典故

女子本弱，為母則剛

最有哲學(xué)韻味的中外古典名句都有哪些

謝謝

最有哲學(xué)韻味的中外古典名句：

1．??? 天行健，君子以自強(qiáng)不息。 ——《周易》

2．??? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》?

3．??? 滿招損，謙受益。 ——《尚書》

4．??? 小不忍，則亂大謀。----《論語》

5．??? 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。——《老子》

6．??? 言必信，行必果。 ——《論語》

7．??? 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》

8．??? 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——《憫農(nóng)》

9．??? 國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱。——《韓非子》

10．?? 人誰無過，過而能改，善莫大焉。 ——《左傳》

11．?? 人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》?

12．?? 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 ——韓愈?

13．?? 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 ——《禮記·學(xué)記》

14．?? 差之毫厘，繆以千里。 ——陸九淵

15．?? 妙論精言，不以多為貴。——?dú)W陽修

【第16句】： 我象村里最年輕的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁。”——泰戈?duì)?/p>

【第17句】：存在就是合理,合理的也都要存在——黑格爾

【第18句】： “水是最好的。”——泰勒斯（古希臘）

【第19句】：人最容易忘記的是自己——克爾凱戈?duì)?/p>

20．知識就是力量——培根

【第21句】： “理性能使人自由。”——斯賓諾莎

【第22句】：政治無道德——馬基雅偉利

【第23句】：只有那些從不仰望星空的人,才不會跌入坑中——泰勒斯

中國歷史上最打動你的名言名句是

【第1句】：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”——這句話是三國時(shí)期蜀國劉備在白帝城臨終時(shí)囑咐兒子劉禪所說的，意在教育劉禪不可輕視小事情，勸勉他要進(jìn)德修業(yè)，有所作為。不要因?yàn)楹檬滦《蛔觯荒芤驗(yàn)椴缓玫氖滦《プ觥Ｐ∩品e多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。

【第2句】：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這兩句的大意是：“只要對國家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵福^不會因?yàn)樽约嚎赡苁艿降満Χ汩_。”這首詩作于一八四二年八月，林則徐被充軍去伊犁途經(jīng)西安，口占留別家人。詩中表明了林則徐在禁煙抗英問題上，不顧個(gè)人安危的態(tài)度，雖遭革職充軍，有天大的委屈只要有利國家也無悔意。

【第3句】：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這句出自屈原的名作《離騷》， 《離騷》乃屈原的代表作。屈原疾楚懷王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。這首宏偉壯麗的政治抒情詩作于屈原放逐江南之時(shí),是詩人充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。 這句話的意思是路悠長而且很遙遠(yuǎn)， 要不斷的去尋找真理。 表達(dá)了屈原一種思想感情：雖然現(xiàn)實(shí)很黑暗、很殘酷，追求真理的道路很曲折、很遙遠(yuǎn)，但是“吾 ”（即屈原）也會不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)出屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無畏精神和堅(jiān)定信念。

你對黑格爾的哲學(xué)名言“凡是合理都是存在的，凡是存在都是合理的”是怎樣理解的

謝邀。用理論解釋很困難，舉個(gè)例子可能好理解一些。假定，甲欠乙的債，乙去討債未果反而被甲打了，因種種因素，這個(gè)問題就不了了之了；甲又欠了丙的債，其結(jié)果還和乙如出一轍，久而久之，人們就會認(rèn)為:這就是弱肉強(qiáng)食的"動物″生存練條，即"合理的就是存在的″。把問題再反過來說，假定甲欠了乙的債，到期后，乙很順利的討回了債，甲又欠了丙的債，到期后，丙也順利的討回了債。久而久之，人們就會認(rèn)為:欠債還錢理所當(dāng)然，即"存在的就是合理的″。需要說明的是，在不同的社會管理狀態(tài)下，會有不同的社會效果，不存在胡說八道的"繞口令″。