祭公諫征犬戎注音版

 祭jì公gōng諫jiàn征zhēng犬quǎn戎róng

 穆mù王wáng將jiāng征zhēng犬quǎn戎róng ， 祭jì公gōng謀móu父fù諫jiàn曰yuē ：“ 不bù可kě 。 先xiān王wáng耀yào德dé不bù觀guān兵bīng 。 夫fū兵bīng ， 戢jí而ér時shí動dòng ， 動dòng則zé威wēi ; 觀guān則zé玩wán ， 玩wán則zé無wú震zhèn 。 是shì故gù周zhōu文wén公gōng之zhī 《 頌sòng 》 曰yuē ：‘ 載zài戢jí干gān戈gē ， 載zài櫜gāo弓gōng矢shǐ ; 我wǒ求qiú懿yì德dé ， 肆sì于yú時shí夏xià 。 允yǔn王wáng保bǎo之zhī 。’ 先xiān王wáng之zhī于yú民mín也yě， 茂mào正zhèng其qí德dé ， 而ér厚hòu其qí性xìng ; 阜fù其qí財cái求qiú ， 而ér利lì其qí器qì用yòng ; 明míng利lì害hài之zhī鄉xiāng ， 以yǐ文wén修xiū之zhī ， 使shǐ務wù利lì而ér避bì害hài ， 懷huái德dé而ér畏wèi威wēi ， 故gù能néng保bǎo世shì以yǐ滋zī大dà 。

 昔xī我wǒ先xiān世shì后hòu稷jì ， 以yǐ服fú事shì虞yú夏xià 。 及jí夏xià之zhī衰shuāi也yě ， 棄qì稷jì弗fú務wù ， 我wǒ先xiān王wáng不bù窋zhú ， 用yòng失shī其qí官guān ， 而ér自zì竄cuàn于yú戎róng翟zhái之zhī間jiān 。 不bù敢gǎn怠dài業yè ， 時shí序xù其qí德dé ， 纂zuǎn修xiū其qí緒xù ， 修xiū其qí訓xùn典diǎn ; 朝zhāo夕xī恪kè勤qín ， 守shǒu以yǐ惇dūn篤dǔ ， 奉fèng以yǐ忠zhōng信xìn ， 奕yì世shì戴dài德dé ， 不bù忝tiǎn前qián人rén 。 至zhì于yú武wǔ王wáng ， 昭zhāo前qián之zhī光guāng明míng ， 而ér加jiā之zhī以yǐ慈cí和hé ， 事shì神shén保bǎo民mín ， 莫mò不bù欣xīn喜xǐ 。 商shāng王wáng帝dì辛xīn ， 大dà惡è于yú民mín， 庶shù民mín弗fú忍rěn ， 欣xīn戴dài武wǔ王wáng ， 以yǐ致zhì戎róng于yú商shāng牧mù 。 是shì先xiān王wáng非fēi務wù武wǔ也yě ， 勤qín恤xù民mín隱yǐn ， 而ér除chú其qí害hài也yě 。

 夫fū先xiān王wáng之zhī制zhì ： 邦bāng內nèi甸diàn服fú ， 邦bāng外wài侯hóu服fú ， 侯hóu 、 衛wèi賓bīn服fú ， 夷yí 、 蠻mán要yào服fú ， 戎róng 、 狄dí荒huāng服fú 。 甸diàn服fú者zhě祭jì ， 侯hóu服fú者zhě祀sì ， 賓bīn服fú者zhě享xiǎng ， 要yào服fú者zhě貢gòng ， 荒huāng服fú者zhě王wáng 。 日rì祭jì， 月yuè祀sì ， 時shí享xiǎng ， 歲suì貢gòng ， 終zhōng王wáng ， 先xiān王wáng之zhī訓xùn也yě 。

 有yǒu不bù祭jì ， 則zé修xiū意yì ; 有yǒu不bù祀sì ， 則zé修xiū言yán ; 有yǒu不bù享xiǎng ， 則zé修xiū文wén ; 有yǒu不bù貢gòng ， 則zé修xiū名míng ; 有yǒu不bù王wáng ， 則zé修xiū德dé 。 序xù成chéng而ér有yǒu不bù至zhì ， 則zé修xiū刑xíng 。 于yú是shì乎hū有yǒu刑xíng不bù祭jì ， 伐fá不bù祀sì ， 征zhēng不bù享xiǎng， 讓ràng不bù貢gòng ， 告gào不bù王wáng 。 于yú是shì乎hū有yǒu刑xíng罰fá之zhī辟pì ， 有yǒu攻gōng伐fá之zhī兵bīng ， 有yǒu征zhēng討tǎo之zhī備bèi ， 有yǒu威wēi讓ràng之zhī令lìng ， 有yǒu文wén告gào之zhī辭cí 。 布bù令lìng陳chén辭cí ， 而ér又yòu不bù至zhì ， 則zé又yòu增zēng修xiū于yú德dé ， 無wú勤qín民mín于yú遠yuǎn 。

 是shì以yǐ近jìn無wú不bù聽tīng ， 遠yuǎn無wú不bù服fú 。 今jīn自zì大dà畢bì 、 伯bó士shì之zhī終zhōng也yě ， 犬quǎn戎róng氏shì以yǐ其qí職zhí來lái王wáng ， 天tiān子zǐ曰yuē ：‘ 予yǔ必bì以yǐ不bù享xiǎng征zhēng之zhī ’， 且qiě觀guān之zhī兵bīng ， 其qí無wú乃nǎi廢fèi先xiān王wáng之zhī訓xùn ， 而ér王wáng幾jǐ頓dùn乎hū ? 吾wú聞wén夫fū犬quǎn戎róng樹shù惇dūn ， 能néng帥shuài舊jiù德dé ， 而ér守shǒu終zhōng純chún固gù ， 其qí有yǒu以yǐ御yù我wǒ矣yǐ 。” 王wáng不bù聽tīng ， 遂suì征zhēng之zhī ， 得dé四sì白bái狼láng 、 四sì白bái鹿lù以yǐ歸guī 。 自zì是shì荒huāng服fú者zhě不bù至zhì 。

祭公諫征犬戎拼音版

jì gōng jiàn zhēng quǎn róng

祭公諫征犬戎

mù wáng jiāng zhēng quǎn róng ， jì gōng móu fù jiàn yuē ：“ bù kě 。 xiān wáng yào dé bù guān bīng 。 fū bīng ， jí ér shí dòng ， dòng zé wēi ; guān zé wán ， wán zé wú zhèn 。 shì gù zhōu wén gōng zhī 《 sòng 》 yuē ：‘ zài jí gān gē ， zài gāo gōng shǐ ; wǒ qiú yì dé ， sì yú shí xià 。 yǔn wáng bǎo zhī 。’ xiān wáng zhī yú mín yě ， mào zhèng qí dé ， ér hòu qí xìng ; fù qí cái qiú ， ér lì qí qì yòng ; míng lì hài zhī xiāng ， yǐ wén xiū zhī ， shǐ wù lì ér bì hài ， huái dé ér wèi wēi ， gù néng bǎo shì yǐ zī dà 。

穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵。夫兵，戢而時動，動則威;觀則玩，玩則無震。是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢;我求懿德，肆于時夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性;阜其財求，而利其器用;明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。

xī wǒ xiān shì hòu jì ， yǐ fú shì yú xià 。 jí xià zhī shuāi yě ， qì jì fú wù ， wǒ xiān wáng bù zhú ， yòng shī qí guān ， ér zì cuàn yú róng zhái zhī jiān 。 bù gǎn dài yè ， shí xù qí dé ， zuǎn xiū qí xù ， xiū qí xùn diǎn ; zhāo xī kè qín ， shǒu yǐ dūn dǔ ， fèng yǐ zhōng xìn ， yì shì dài dé ， bù tiǎn qián rén 。 zhì yú wǔ wáng ， zhāo qián zhī guāng míng ， ér jiā zhī yǐ cí hé ， shì shén bǎo mín ， mò bù xīn xǐ 。 shāng wáng dì xīn ， dà è yú mín ， shù mín fú rěn ， xīn dài wǔ wáng ， yǐ zhì róng yú shāng mù 。 shì xiān wáng fēi wù wǔ yě ， qín xù mín yǐn ， ér chú qí hài yě 。

昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，棄稷弗務，我先王不窋，用失其官，而自竄于戎翟之間。不敢怠業，時序其德，纂修其緒，修其訓典;朝夕恪勤，守以惇篤，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大惡于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非務武也，勤恤民隱，而除其害也。

fū xiān wáng zhī zhì ： bāng nèi diàn fú ， bāng wài hóu fú ， hóu 、 wèi bīn fú ， yí 、 mán yào fú ， róng 、 dí huāng fú 。 diàn fú zhě jì ， hóu fú zhě sì ， bīn fú zhě xiǎng ， yào fú zhě gòng ， huāng fú zhě wáng 。 rì jì ， yuè sì ， shí xiǎng ， suì gòng ， zhōng wáng ， xiān wáng zhī xùn yě 。

夫先王之制：邦內甸服，邦外侯服，侯、衛賓服，夷、蠻要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時享，歲貢，終王，先王之訓也。

yǒu bù jì ， zé xiū yì ; yǒu bù sì ， zé xiū yán ; yǒu bù xiǎng ， zé xiū wén ; yǒu bù gòng ， zé xiū míng ; yǒu bù wáng ， zé xiū dé 。 xù chéng ér yǒu bù zhì ， zé xiū xíng 。 yú shì hū yǒu xíng bù jì ， fá bù sì ， zhēng bù xiǎng ， ràng bù gòng ， gào bù wáng 。 yú shì hū yǒu xíng fá zhī pì ， yǒu gōng fá zhī bīng ， yǒu zhēng tǎo zhī bèi ， yǒu wēi ràng zhī lìng ， yǒu wén gào zhī cí 。 bù lìng chén cí ， ér yòu bù zhì ， zé yòu zēng xiū yú dé ， wú qín mín yú yuǎn 。

有不祭，則修意;有不祀，則修言;有不享，則修文;有不貢，則修名;有不王，則修德。序成而有不至，則修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。布令陳辭，而又不至，則又增修于德，無勤民于遠。

shì yǐ jìn wú bù tīng ， yuǎn wú bù fú 。 jīn zì dà bì 、 bó shì zhī zhōng yě ， quǎn róng shì yǐ qí zhí lái wáng ， tiān zǐ yuē ：‘ yǔ bì yǐ bù xiǎng zhēng zhī ’， qiě guān zhī bīng ， qí wú nǎi fèi xiān wáng zhī xùn ， ér wáng jǐ dùn hū ? wú wén fū quǎn róng shù dūn ， néng shuài jiù dé ， ér shǒu zhōng chún gù ， qí yǒu yǐ yù wǒ yǐ 。” wáng bù tīng ， suì zhēng zhī ， dé sì bái láng 、 sì bái lù yǐ guī 。 zì shì huāng fú zhě bù zhì 。

是以近無不聽，遠無不服。今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來王，天子曰：‘予必以不享征之’，且觀之兵，其無乃廢先王之訓，而王幾頓乎?吾聞夫犬戎樹惇，能帥舊德，而守終純固，其有以御我矣。”王不聽，遂征之，得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至。

祭公諫征犬戎原文翻譯

周穆王將征伐犬戎，祭公謀父勸阻說：“不行。先王顯示德行而不炫耀武力。兵力是儲存起來到一定時候動用的，一動用就使人畏懼;炫耀武力就會濫用，濫用就不能使人畏懼。所以周文公的《詩經·周頌·時邁》說：‘將兵器好好收藏，將弓箭藏在皮囊;我們君王尋求美德，施予這華夏之邦。君王定能保持天命久長。’先王對于百姓，努力端正他們的德行，使他們的性情更加寬厚;擴大他們的財源，改進他們的工具;指明利害的方向，用禮法整頓他們，使他們追求利益而避免禍害，懷念恩德而畏懼威力，所以能保證周王室世代相承，日益壯大。

從前我們先王世代做農官之長，服事虞、夏兩朝。到夏朝衰落的時候，廢除了農官，不再致力于農業，我們先王不窋，因而失去了官職，隱藏到戎狄中間。他仍然不敢怠慢祖業，時常稱道祖先的功德，繼續完成祖先留下的事業，研習祖先的訓令和典章;早晚謹慎勤懇，忠實地遵守，誠懇地奉行，世代繼承祖先的功德，不辱前人。到了武王，發揚前代光明的德行，再加上仁慈與溫和，事奉神靈，保養百姓，莫不歡欣喜悅。商王帝辛，大為百姓所憎惡，百姓不能忍受，欣然擁戴武王，在商朝國都郊外的牧野地方作戰。這不是先王致力于武力，而是為了盡力體恤百姓的痛苦，除掉他們的禍害。

先王的制度：王畿以內五百里的地方稱甸服，王畿以外五百里的地方稱侯服，侯服以外至衛服以內的地方稱賓服，賓服以外的蠻、夷地方稱要服，要服以外的戎、狄地方稱荒服。甸服地方的諸侯供給天子祭祀祖父、父親的祭品，侯服地方的諸侯供給天子祭祀高、曾祖的祭品，賓服地方的諸侯供給天子祭祀遠祖的祭品，要服地方的諸侯供給天子祭神的祭品，荒服地方的諸侯則朝見天子。祭祖父、父親的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭遠祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝見天子一生一次。這是先王的遺訓。

如有不逐日進貢的，天子就修省內心;有不按月進貢的，天子就修明法令;有不按季進貢的，天子就修明禮儀;有不進歲貢的，天子就修明尊卑名分;有不朝見的，天子就修明德行。這幾個方面依次做到而仍有不來的，天子就修明刑法。這時就有懲罰不逐日進貢的，討伐不按月進貢的，征討不按季進貢的，責備不進歲貢的，曉諭不來朝見的。這時也就有懲治的法律，有攻伐的軍隊，有征討的裝備，有嚴厲譴責的命令，有用文字曉喻的文告。發布命令，公布文告，而再有不來的，天子就在德行上增強修養，不讓百姓到遠方去受苦。

所以近處的諸侯無不聽命，遠方的諸侯無不歸順。現在大畢、伯士一去世，新即位的犬戎國君就帶著貢品前來朝見，天子卻說：‘我一定要以不享的罪名征討他’，并且向他炫耀武力，這樣做恐怕會廢棄先王的遺訓，而使朝見天子之禮瀕于破壞吧?我聽說那犬戎國君秉性敦厚，能遵循祖先的遺德，遵守終生朝見一次之禮，專一不二，他們會有防御我們的準備的。”穆王不聽，去征戰犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿帶回來了。從此以后，荒服地方的諸侯就不來朝見了。

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