【詩句】滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

【出處】唐·李商隱《錦瑟》。

【譯文】象青蒼的大海之中，明月映照著寂寞流淚的遺珠，象藍田玉山之上，升起絲絲縷縷可望不可即的輕煙。這種種情境何須今天再去追憶，即便在它們產(chǎn)生的當時就讓人不勝惘然!

【全詩】

《錦瑟》

.[唐].李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

【全詩鑒賞】

       此詩當屬晚作，因其情思意境朦朧，歷代解說紛紜。主要有詠瑟(蘇軾)、悼亡(朱鶴齡)、自傷身世(元好問、何焯)、自序其詩(程湘衡)諸說，實各執(zhí)一端耳。全詩眼目在“思華年”、“成追憶”等字，當是聞瑟興感，自傷身世(不排除悼亡內(nèi)容)，自可為別集之序詩矣。

      首聯(lián)由聞瑟而引起對華年盛時的回顧，即元好問所謂“佳人錦瑟怨華年”。據(jù)載古瑟五十弦(今瑟二十五弦)，弦各有柱以為支架，可以移動，以調整弦的音調高低的支柱(故不可“膠柱鼓瑟”)。“無端”猶言沒有來由地、無緣無故地，是一種埋怨的口吻，意味略近“羌笛何須怨楊柳”之“何須”，是就音樂逗起聽者怨思而發(fā)的。“一弦一柱思華年”，意味略近“弦弦掩抑聲聲思，似述平生不得意”，音樂引起聽者深深的共鳴，不由得細把從前事“一”、“一”回想。

    中兩聯(lián)用詩歌的語言和意象，將錦瑟的各種藝術意境(迷幻、哀怨、清寥、縹緲)化為一幅幅形象鮮明的畫面，以概括抒寫其華年所歷的種種人生境界和人生感受。

     一是莊生夢迷蝴蝶(典出《莊子·齊物論》)，這是詩人夢幻般的身世和追求、幻滅、迷惘歷程的一種象征，其中當然也可包括悼亡之痛。

      二是望帝魂化杜鵑(典出《文選·蜀都賦》注)，《華陽國志》等書還有望帝讓國委位及杜鵑啼血之說，“春心”即傷春，在義山詩中常為憂國傷時及感傷身世等多種托寓，鵑啼則隱喻借詩歌發(fā)抒內(nèi)心的積郁和哀怨(類語有詠鶯的“巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期”、詠蟬的“五更凄欲斷，一樹碧無情”)。

    三是滄海月明而遺珠如淚，這里包含著一系列與珠有關的典故，古代認為海中蚌珠的圓缺和月亮的盈虧相應，所以此處將明珠置于滄海月明的背景之上;古代又有南海鮫人泣淚化珠的傳說(見《博物志》)，所以此處又由珠牽入淚;《新唐書·狄仁杰傳》載仁杰微時為吏誣訴，黜陟使閻立本異其才，嘗謂之“滄海遺珠”。全句由此構成一幅滄海月明、遺珠如淚的畫圖，隱隱透露出寂寥之感。

       四是藍田日暖而良玉生煙，藍田山是有名的產(chǎn)玉之地，古人有“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”(陸機《文賦》之說，司空圖《與極浦書》引戴叔倫語“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”，詩人用此熟語的象征性涵義，就是指平生所向往、所追求的理想境界之“可望而不可即”。四句雖各言一事，然由音樂意境統(tǒng)率，潛氣內(nèi)轉，以濃重悲愴迷惘情調一以貫之，加之對仗工整，故能彼此映帶、有很強的整體感。

        末聯(lián)收束全篇，對“一弦一柱思華年”加以總括。謂如此情懷，哪堪追憶，只在當時已是令人不勝惘然;言下今朝追憶之悵恨，當如之何!以“可待”、“只是”作勾勒，尤覺曲折深至，令人低回不已。

       總之，本詩是李商隱這位富有抱負和才華的詩人追憶在悲劇性的華年逝水時所奏出的一曲人生哀歌。這首詩和無題詩性質是相似的，詩中沒有采取歷敘平生的方式，而是將自己的悲劇性身世境遇和悲劇心理幻化為一系列象征性圖景。這些圖景既有形象的鮮明性、豐富性，又具有內(nèi)涵的朦朧性和抽象性。這就使得它們沒有通常抒情方式所具有的明確性，又具有較之通常抒情方式更為豐富的暗示性，能引起讀者多方面的聯(lián)想，最能代表義山詩意境朦朧、情調感傷、富于象征暗示色彩的特點。